曾经有一段时间, 香港电影界, 鬼片流行, 我如果没记错, 有一部电影, 就叫《阴阳界》。 所谓阴界, 就是鬼。 所谓阳界, 就是人。 阳界, 大家都很熟悉, 我们都在阳界。 阴界, 大家就不熟悉了。 大家的认识, 基本上就是, 人死以后, 就到了阴界, 然后转世轮回。 因为不熟悉, 所以就会害怕, 这是人的天性。 对未知的东西, 人们会心生畏惧。 有个笑话说:“人人都说天堂好, 可是没人愿意去。” 今天我们开始讲《楞枷经》第四卷。 佛讲到了阴界。 尔时大慧菩萨白佛言: “世尊, 如来应供等正觉为作耶? 为不作耶? 为事耶? 为因耶? 为相耶? 为所相耶? 为说耶? 为所说耶? 为觉耶? 为所觉耶? 如是等辞句, 为异为不异?” 好家伙, 一口气问了十一问。 前面十问, 归纳为最后一问, “为异为不异?” 这个问题, 我在说提婆尊者的《百论》时已经说过了。 现在再简单重复一下。 相, 千变万化, 当然为异。 可是, 因为不受, 所以为不异。 这就是无分别的真正原因。 比方说, 太阳系九大行星, 大小结构都不同, 为异。 可是, 你我生活在地球上, 天王星和海王星大小结构不同, 和你我有什么关系? 为不异。 又异又不异, 没有分别。 这就是提婆九式之破异。 佛告大慧: “如来应供等正觉, 于如是等辞句, 非事非因, 所以者何? 俱有过故。 大慧, 若如来是事者, 或作, 或无常。 无常故, 一切事应是如来。 我及诸佛, 皆所不欲, 若非所作者, 无所得故, 方便则空。” 异, 或者不异,俱有过。 我及诸佛, 皆所不欲, 若非所作者。 无所得故, 方便则空。 为什么无所得, 还是因为不受。 不受则空。 我以前说过, 相毕竟有, 相毕竟空。 “如是一切法空, 无生, 无自性。 当如是知, 如是如来与阴, 非异非不异。 若不异阴者, 应是无常, 若异者, 方便则空。 若二者, 应有异。” “大慧, 如来于阴界入, 非异非不异, 如是如来解脱。” 我佛慈悲啊! 我佛慈悲! 阴界是什么? 鬼。 如来与鬼, 非异非不异。 异在何处? 不异在何处? 你参明白了, 就是如来, 就得解脱。 没参明白, 就是鬼, 就生死轮回。 弟子觉空, 顶礼南无本师释迦摩尼佛! |