《孙子兵法 · 谋攻篇》: “凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。” 所以, 武功的最高境界就是, 不战而胜。 所以, 我说什么也不需要做, 不做, 就是不战。 凡是希望战而胜之的, 都只是下乘武功。 又到了第三天。 又是要出手的日子。 我根本不屑于和世亲菩萨过招, 他太差了。 弥勒菩萨和无著菩萨的论中, 偶尔还能发现几处精辟之语。 可是通读世亲菩萨的《辨中边论》, 连一个闪光点都找不到。 其第七品自称《辨无上乘品》, 却大讲特讲戒定慧, 功德福报, 令人失望至极。 精进定般若 方便愿力智 饶益不害受 增德能入脱 无尽常起定 受用成熟他 菩萨以三慧 恒思惟大乘 如所施设法 名作意正行 此增长善界 入义及事成 此助伴应知 即十种法行 谓书写供养 施供听披读 受持正开演 讽诵及思修 行十法行者 获福聚无量 出手的日子, 我又不想和世亲过招。 我就给诸位演示一下武功的最高境界: 不战而胜。 不战而胜的经典战例就是: 佛陀捏花, 迦叶微笑。 迦叶一笑, 佛陀就投降了, 老老实实献出正法眼藏。 那可是所有佛弟子心目中的无价之宝。 笑, 可以破国, 破军, 破旅, 破卒, 破伍。 笑, 其实不破, 而是全国, 全军, 全旅, 全卒, 全伍。 根本没有动手, 所以没有打破坛坛罐罐, 而是全之。 可是, 全之也可以破之, 全而破之, 这才是天下第一。 “是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。” 笑, 是武功, 而且是最上乘的武功。 尤其是迦叶一笑, 佛都挡不住。 灵山会上, 佛陀捏花, 迦叶微笑。 花捏起来, 就在空中, 空中于是有色, 色毕竟有。 迦叶一笑, 不战。 迦叶高挂免战牌, 不出战。 佛陀也不能老是举着, 那多累得慌。 只好放下来。 空中于是无色, 色毕竟空。 迦叶一笑, 还是不战。 有色, 不战。 无色, 不战。 捏花, 不战, 放下, 不战。 迦叶只是笑了笑, 什么也没做, 可是色已经破了。 迦叶一笑, 只是告诉佛陀, 我看见了你捏花, 看见了你放下,我都清清楚楚, 可是我不理你。 我性恒在, 可是不战。 你坐得离我这么远, 能耐我何? 为什么佛把正法眼传给迦叶尊者而不是其他弟子? 因为只有迦叶笑了。 其他人都面无表情, 像个僵尸。 佛没有选择, 总不能把正法眼传给僵尸吧。 哈哈哈! 你看, 笑一笑有这么大的好处, 你明明可以笑为什么不多笑笑? 为什么要一天到晚板着个脸, 作僵尸状? 僵尸法, 已经是无色界天。 迦叶一笑, 就破了无色界天。 破了无色界, 就已经超凡入圣。 所以迦叶一笑, 是超凡入圣的武功。 佛陀不把正法眼传给他, 还能传给谁? 现在来回应一下佛弟子无明。 写一篇文章大概要花我两个小时时间。 我不可能每本经每本论都倒背如流, 所以写之前先要复习一下。 然后开始写, 最后写完了还要看几遍。 我每天有很多其他工作要做。 我曾经试过一天写两篇, 坚持不下来。 再有, 说方便法的人到处都是, 我又何必凑热闹? 你想学方便法, 有两个选择。 一是等, 等我说密宗, 密法到三灌为止都是方便法。 二是去其他地方看看。 诸行无常, 诸法无我,一切行苦,涅槃寂静。 我的说法有没有相违? 仁者见仁, 智者见智。 我本是说法之人, 我自己说没有相违并没有说服力, 佛弟子们自己去判断吧。 四法印是佛说的, 我绝对没有说过同样的话。 我只是说过, 相作为整体恒在, 作为个体一时无常。 相中无性。 什么也不需要做。 空为体, 所以不受。 “前念迷, 即凡夫; 后念悟, 即佛。 只这一念之间,你通过何种途径觅得这一念呢?” 这就要看你的根器了。 谁也帮不了你, 得自己参。 无明啊, 我老实跟你讲, 我就没想要度多少多少众生。 碰到合适的, 有根器的, 就度一个。 没碰到, 拉倒。 因为我知道, 度不度, 悟不悟, 一个样, 没分别。 我知道你要失望了。 我就是你说的那种没有发心的人。 发心, 就是要战。 度众生, 就是要战。 我觉空大师, 不战。 我只是每天吃吃饭, 喝喝茶, 睡睡觉, 笑笑呵呵, 亲亲松松地过日子。 你如果想过我这样的日子, 就留下。 你若失望了, 你如果要战, 去别处吧。 |