《又是一年元宵》

         我出生在文革, 那个年代批林批孔, 闹活了祖宗八代, 又再把他们弄死, 全中国天翻地覆, 谁又顾得上什么传统, 所以我的春节里全没有闹元宵这个词。

        后来改革开放了, 各种节日又回归了, 恢复传统的同时, 又能带动经济, 是件好事, 可惜我已过了这个年龄, 所以便再没有过穿着新棉袄、提着兔子灯, 这种童真的纯粹快乐。

        不过有二次, 孩子们一个星期的冬假正赶上春节, 便能赶回家享享我小时候不曾有过的春节的气氛, 吸吸热闹的年味。

         城隍庙赶庙会自然是元宵节的看点, 所以尽管人山人海, 还是必去那弯弯曲曲的桥上走一遭。记得那年湖里扎的是八仙过海, 做得维妙维肖、流光溢彩, 一定是各路艺人大显了神通。

        忘记给我儿子买的是什么灯了, 给我女儿买的是兔子灯, 这个印象深刻。当时女儿还小, 容易引导, 兔子灯与其给她买, 不如说是我自己要, 看着她提着花灯, 兴奋快乐的样子,  我好像圆一个童年的梦。

         元宵灯会据说始于南朝, 为祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平, 张灯结彩庆祝。中国人爱热闹, 我也一样, 这种场合自然吸引人, 但今天读到中国民间也有正月十五迎紫姑的习俗, 这我就不太懂了。

        紫姑是厕神, 据民间传说是一位美丽却贫穷的姑娘, 正月十五死于穷困, 百姓们同情她、怀念她, 于是有些地方便扎草人什么的, 妇女们在厕所旁迎回紫姑。

        迎亡魂回厕倒也是奇葩, 亦有人说紫姑是个虚名, 其实迎回的是戚夫人, 这个我更不会苟同, 戚夫人怎么会愿意再回到做过人彘的茅房, 即使是作为神。

        毕竟神也不可能有这么大的心, 因为神若有明, 必不会让人做这么伤天害理的事。

        还有元宵节自然是要吃元宵。中国人对圆的东西有一种情节, 汤圆是圆的, 月饼是圆的, 阴晴圆缺, 圆缺就是不完美, 这个好懂, 所以圆的东西都会带来福气。

        在国外几十年, 正月十五吃元宵容易, 各个超市都有买, 但花灯就难了。

        只是我自己会做花灯。这倒不是因为元宵节, 而是在德国、奥地利有一个对孩子们来说很重要的节日, 在北欧也有, 圣马丁节。

         圣马丁节是11月11日, 这天夜晚, 一般来说就是幼儿园和小学的孩子们都会走出家门, 提着灯笼,上街走一遭。

         这个叫作灯笼游行。

         灯笼都是小孩们自己做的, 幼小一点的就需家長帮着做, 记得有一年帮儿子做了一个狮子灯, 因为那年《狮子王》的动画片正流行, 做完后我颇为得意。

        不料到了游行队伍, 他的几个好朋友人人都提了一盏狮子灯, 比我做的更精美, 让我有点泄气。

         游行开始前, 必先由孩子们演一段关于圣马丁的戏。圣马丁出生在罗马时期的Tours, 在今日匈牙利境内, 是一位主教, 主要事迹是在一个大雪纷飞寒冷的夜晚, 他遇见一个冷得瑟瑟发抖的穷人, 圣马丁二路不说, 抽剑劈开自己仅有的红色主教长袍, 一分为二, 一半递给了那个穷人。

        孩子们演的就是这个场景。这是一个照流行的活来说, 很正气的故事, 它教会孩子们懂得分享, 要学会分享, 心中得有爱。

         演完戏后, 夜色朦胧中孩子们提着灯笼, 沿着街道唱着歌一路缓行, “我提着灯笼, 灯笼跟着我, 天上有星星闪烁, 地下有我们亮着.......”

        游行的尽头必是一堆篝火, 大人小孩们围着火堆喝烫红酒吃膨松面包, 愉快地畅谈。

        这个灯笼游行有些像元宵节的花灯会, 元宵节吃元宵, 圣马丁节的主食是鹅。

         经过一个丰收的秋天, 鹅都長得又肥又碩, 而即将到来的冬天, 食物储备不够人畜共用, 所以11月份的鹅最适宜用作大餐。圣马丁出生在罗马时期今匈牙利境内, 匈牙利平原盛产鹅鸭, 今天欧盟市场上出售的鸭鹅几乎都是来自匈牙利和波兰, 圣马丁节吃鹅习俗是否与此也有些关联, 这我不清楚, 仅是猜测而已。

          孩子们小时候, 我不知跟着游行队伍走了多少回。这些故事或多或少, 都会浅移默化地影响孩子们, 即使身价显赫, 也要爱惜世人, 分享是欢乐, 也是道德的一个基准。

         有时我想, 倘若我们从小也给孩子灌输这样的人不分贵贱、待人要有爱的观念, 也许社会会少了些高调嚣张。

         而于那位元宵节因穷困而亡的紫姑, 与其死后迎她为神, 不如生前分她一口饭吃。