大雪压青松，青松挺且直。越是天寒地冻的时候，松树越是能够往下沉，不受这种寒腊月的影响，生命力愈加旺盛。“受命于地，松柏独也正，故冬夏青青。”正因为它能够向下沉，外界的环境越恶劣，它越是能够做到不受外界的影响，它从地下吸取营养，吸取养分来供养自己的生命，所以它能够做到四季常青，所以我们无论遇到什么事情，我们都要把心沉下去，你的心沉得有多深。你才能够飞得有多高有多远，千万不要去怨天尤人，我们去抱怨这抱怨那，只会带来精神内耗和亏损，于事无补于事无益的。

孔子围于陈蔡之间，七日不火食，仍然是弹琴唱歌不缀。子路子贡就开始怨天尤人了。子路子贡说：我们现在落到了这步田地，处于如此的窘境，难道还不算得上穷途末路吗？孔子说：是何言也！你说的是哪里的话！穷于道之谓穷，通于道之谓通。如果你不能够向自己去求，打不开自己的精神通道，那才叫做穷途末路。一旦点亮了自己的智慧，就能够链接宇宙一切的智慧，这才叫做通达。

今丘怀抱仁义以遭乱世之患，越是在这兵荒马乱生灵涂炭的时代，我孔丘越是要怀抱仁义，怀抱仁义就是向自己去求，绝不去怨天尤人，去求爷爷告奶奶。已经意识到我本自足。怀抱仁义，仁义在我心中。在这个乱世的环境下，有所正者有所差，那一定需要我孔子的这种仁义之道，来作为对应，来化解它的。

孔子说“怀抱仁义之道以遭乱世之患”这个“遭”不要理解成“遭遇”，不要理解成“不幸”，它是“碰巧”的意思，是一种巧合，仁义何当时的乱世是一种机缘巧合，是一种应对的方式。庄子也说过“势物之徒乐变，遭时有所用也，不能无为也”。这个“遭时有所用”的“遭”也指的是一种巧合，是一种碰巧而已，就是这些势物之徒，贪权者，有时候会侥幸地获得一些成功的，这两个“遭”是同一个意思。就是巧合，应对的意思。所以庄子的前文是贯穿后文的，后文又可以消解前文的。

接下来孔子对子贡子路和颜回说：天寒既冻，霜雪既降，吾知松柏之茂也。你看天寒地冻，霜雪降下来的时候，松柏越来越茂盛，生命力越来越强劲。陈蔡之隘，于丘何其幸也。在陈蔡这个地方碰壁了，遭遇到一些挫折，那对于我来说反而是何其有幸，认为这一切只不过是上天的一种提醒，提醒自己内求于己，提醒自己要沉下心来，在这七天的时间里，他仍然是自得其乐，弹琴唱歌，弦歌不辍。

临大难而不惧，他之所以不害怕，因为他知道只要心向下沉，就能够化解外在的矛盾和干戈。不管是再逐于鲁，消迹于卫，伐树于宋，穷于商周。。。。。每次都是有惊无险，只要自己的心能够沉下来，都可以化解外在的矛盾，都可以化干戈为玉帛。因此当我们难过的时候，决不要去怨天尤人，要尽量少说话，做一些让自己心能够静下来的事情，当然这是以精诚之心作为前提的。

庄子说“能无卜巫而知吉凶乎？时祀尽敬而不祈喜”我们遇到问题的时候，往往是去求神求仙，祈求某种保佑，可是庄子认为“时祀尽敬而不祈喜”在你求神问仙的时候，只是去表达那种敬畏之心（就可以了），而不是祈求他给你降临什么，真正的智慧是我们本有的，都在我们那颗精诚之心里面，可以无限制地链接一切的智慧！

抄录郭伟胜先生视频全文2022年12月10号