此間彼岸有扁舟，
明綠鵝黃入畫樓。
得失有無參不透，
夢醒時分已深秋。[阅读全文]
博文
(2022-09-27 12:13:49)
(2022-09-14 19:31:32)
胡說八道說的是"胡人講的佛教的八道經"，其實胡人在在佛經的傳播也起了重要的作用。只是由於佛經是梵語，用胡人的語言來表達，不太容易理解。所以人們覺得「胡人說的正八道」不正宗。後來，人們常把不負責任地亂說一氣，稱之為胡說八道。「四聖諦──苦集滅道」中的「八正道」，就是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。[阅读全文]
(2022-09-05 11:54:30)
囊中羞澀自然無緣繁華， 一身清貧哪敢招惹紅塵！ 藥不治假病，酒不解真愁，喚不醒的是假寐人，扶不起的不願站著的人。 我欠的已還清。欠我的，不用還，你也還不起,愚人正在間世努力修行，希望這是其最後一世。 愚人已於昨晚去世，走時心如止水。愚人已於今早重生，來時萬念俱灰。 敬大夢了無痕，願余生再無夢！ [阅读全文]
(2022-09-05 11:46:59)
王朔和其他"京圈"創作者們最喜愛的內容題材是"寫自己"，也就是記錄特定曆史時期裏"無處安放的荷爾蒙"，反複回憶大院高牆下的反叛青春。 有人說"京圈文藝"的內核，可以用《和青春有關的日子》裏一句反複出現的台詞概括："從小就一塊兒偷幼兒園的向日葵，從樓上往過路人身上吐痰玩，多麽美好的童年。" 大院子弟的紈絝少年[阅读全文]
(2022-08-18 07:41:26)
韓寒說，如果你不了解，就請你就閉嘴，因爲你永遠不知道別人經歷過什麼；如果你了解，那你就更應該閉嘴。 再举个不恰当的比喻，如果跟狗做朋友，就要忍受它有時會請你吃屎。在狗的世界裡，屎是個好東西，否則就不會有「狗改不了吃屎」的俗語。如果你是一个真的有能力做到换位思考的人，那就应该不難理解这一点：很大方地請你吃屎不是狗的错；你不[阅读全文]
(2022-08-07 18:03:05)
主動思考與被動接受人們最相信的是自己願意相信的東西，而非真相。為此，人們不惜無視常識，甚至篡改事實，只為看得自己期待的真相。智者相信看不見的，而愚者只相信看的見的。人心都是矛盾的，有時候不斷的在質疑自己貪財好色，還故作矜持清高。不願世俗為伍，卻眷戀著紅塵往事。世人不敢正視自己的內心都是帶著面具的枷鎖來演繹虛偽的自己！你所看到的就是[阅读全文]
(2022-08-07 17:53:07)
文明的意義就是不唯叢林法則。 去發現並找出事物間的共同點，找到不同中的相同之處，找到變化背後沒變的東西，這就是所謂的發現問題的本質。 只有掌握了問題的實質，只有探尋到了萬變中的不變，才能動態地、持續地看清事物的本來面目。 這篇小文章就簡單從社會和討論這兩個方面，來聊聊有關社會和討論的實質是怎樣的。 社會的發展有三個法則：
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(2022-08-06 18:12:12)
時間是一種尺度，在物理定義是純量，藉著時間，事件發生之先後可以按過去-現在-未來之序列得以確定。看一眼這個人們熟視無睹的沙漏，它直觀地告訴你什麼是過去現在未來。 時間是哲學及科學領域的研究主題之一，但學者們尚且無法為時間找到一個可以適用於各領域、具有一致性且又不循環的定義。 你不可能回到過去。時間為什麼是不可逆的呢？ 根據愛因[阅读全文]
(2022-08-06 18:09:35)
有人說，歷史無非是個任由勝利者打扮的小姑娘，贏的一方做什麼都是對的。就算是錯的，歷史學家們自然會為他們的決定尋找最合理的理由和動機。勝王敗寇，贏家通吃，事實到底怎樣的確不重要。歷史學家特納是這樣定義歷史的：「歷史是社會各部分發展演變的記述。有客觀的歷史和主觀的歷史。客觀的歷史指事件本身；主觀的歷史是人對這些事件的觀念。」透過特納的[阅读全文]
(2022-08-04 11:33:41)
《蝶戀花娘娘》 柔弱善良不畏難，臉上漣漪，寧靜中溫暖。 年少愚頑埋恩怨，幸聞姥姥慈心禪。 霧籠夢來紗籠面，粉黛不施，空谷幽蘭綻。 談笑間星移斗轉，水窮雲起歸途現。 註解： 娘娘，陽曲方言，姥姥的意思。我和娘娘的交集很少，夢見的次數也屈指可數。這次肚餓夢醒特別清晰，又讓人忐忑不安，感覺做了別人的夢。 這首《蝶戀花娘[阅读全文]
