河南是中华文明的老区,可是带新字的地名却特别多,新台,新乡、新安、新密、新郑、新野、新蔡、新县。其实一点也不新,有一些都是几千年了。如新台,《诗经》里就有了。再如新郑,即后来成为郑国,在春秋就已经被翻篇了。有学者考古说,新是指新封新建的意思,喜气洋洋。可是想深一层,为什么可以新封新建?还不是因为老区的一片已经被黄河冲走了?
天灾也[
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邶风新台
新台有泚,河水弥弥。燕婉之求,蘧篨不鲜。
新台有洒,河水浼浼。燕婉之求,蘧篨不殄。
鱼网之设,鸿则离之。燕婉之求,得此戚施。
对诗经的解释首先应该尊重其形,即字面的意义,而且应该相信古人的审美水平和遣词用句的能力。毕竟能被传诵和最后被记录下来的诗是经过历代自然挑选的,应该有很高的艺术水平。
这是一首通过比拟燕子[
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邶风二子乘舟
二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心养养!
二子乘舟,泛泛其逝。愿言思子,不瑕有害!
古语禹二疑是同音,即使是现在还保留着秦末汉初的“一二三”古声的粤语,禹和二也是“雨”和“义”的音,足够接近。所以我认为这首诗的二子可能是指禹子。很可能是这样:禹时的诗歌可能没有文字,一直传唱在某些场合,后来语[
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本儿明年就要从康校毕业了,作为家长,我深深感受到康校在培养美国精英上的强大作用。
康校给学生提供许多具有人格魅力的顶级教授,无与伦比的学习条件。
康校STEM绝对硬核,儿子说,学习,作业和睡觉,你只能够做两样。
而且校内的学生俱乐部更加是对强者的筛选和培育的俱乐部。
几年下来,儿子的思想已经变得非常理性和深刻,习惯也变得自律和强势。作[
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西方哲学的思想因素是,形,理,智,慧,构成了形理,理智,智慧的体系。慧基于智,智基于理,理基于形。
为什么基于形?因为形是客观的,是真理的基础(可客观验证),是说服大众的公共语言。
欧氏几何,以形说理,说得清楚,令人信服,为西方哲学(智慧)奠定了形理的基础。
西方政治,发展出以形为基础的民主思想,以理为结构的制度思想,和基于公理[
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“宾州”在广州话里就是男孩有女孩没有的那条东西。。
现在华人家长向往的宾州大学,让广州家长们不知如何不脸红地直呼其名。。
设想广州家长打电话给乡下老爷报喜:
阿爷,你个孙仔好有出息,去佐美国既宾州大学读书。
密话?孙仔去佐密州大学?
宾州大学,美国既宾州大学,系藤校来咖,好坚咖!
哇,孙子好叻啵!等阵我去祠堂烧炮仗,话我哋[
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召南鹊巢
维鹊有巢,维鸠居之!之子于归,百两御之!
维鹊有巢,维鸠方之!之子于归,百两将之!
维鹊有巢,维鸠盈之!之子于归,百两成之!
鹊巢鸠占,是比兴,形容家园被占的悲愤心情。之子于归,是号召打回老家去。
百两,是指百辆之家,是地方小国的等级地位,相对于千乘之国。对于百辆等级的方国,百辆也就是竭尽全力的意思,表达的是决心。
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几年前去了一趟康奈尔大学,站在康奈尔先生的铜像前,却仿佛踩到了胡适的脚印,和突然感受到了他的思想,如雷鸣电击:
理性,是我们这个民族所缺乏的思想素养。而文言文的非客观性,和对权威解释的依赖性,是导致中国人这个思维习惯的原因。
子曰:有教无类。
--先秦,记录于孔子弟子及再传弟子《论语·卫灵公》。
"Iwouldfoundaninstitutionwhereanyperso[
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去年年底圣诞期间,梅西寄来许多画面暴露的糖衣炮弹。我本着糖衣吃下,炮弹吐出的原则,把那些暴露的画页留下,其余的广告趁着太太还没看见全部直接扔进回收箱。
过完圣诞,我趁着太太去后圣诞烧瓶,赶紧在家清理那些暴露画页,并且好奇地撕开那些夹页,扑面而来是更加暧昧的香水气息,有一些粘到手上和衣服上。
谁知道杯俱了。
以往太太看见过那些广告[
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