云南文史

介绍云南文史,讲述自己的故事。
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(2008-08-23 19:49:43)
  今晨到灵秀湖游泳,看到太阳照样升起,心想,大雪是看不到这太阳了,而我还能看见。虽然有一天我也会看不到次日升起的太阳,但我今天毕竟是看到了。大雪虽然看不到今天升起的太阳,但在能看到今天升的太阳的人们心中,有一个大雪的形像,这说明大雪仍然活着。
  许多人活着,但已死了,大雪虽然走了,但他却依然活着。这就是大雪和许多人的差别。
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(2008-07-31 20:11:45)
龙川江叠幅
大约人在孩提时对于自然界的记忆,多半美妙绝伦。我对龙川江的记忆,的确如此。当我和我的小伙伴沿着鹿城北门街出了城,越过滇缅公路,穿过被称为“飞机场”的大片草地和田野之后,就到达“北门大河”而可以在其中尽情嬉戏了。这在儿时看来是一片广阔草原的“飞机场”,旧时称为“北浦”。由南华县而来的龙川江在北浦曲折盘旋,任意犁割其上的田[阅读全文]
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(2008-07-21 19:27:19)
紫溪樱桃楚雄紫溪山近年已成为云南省的旅游热点之一,她的特色,亦即她不同于云南其它旅游景点之处,在于她是一个森林公园,有众多的古树名木。然而樱桃,却既非古树,又非名木,何以竟要煞有介事地为之撰文呢?的确,樱桃是平凡的,其平凡的证据,就是很少有人为之赋诗作文。她好像没有任何特别的品格值得诗人去赋去咏,也不具有特别的身姿值得画家去描去绘。[阅读全文]
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(2008-06-08 01:17:55)

家乡的西灵圣会
 西灵圣母,又叫塔凹奶奶,是我们家乡一位女神,相传是南诏时一位“节烈”的“倮黑妇”,后来成为我们家乡的医药之神。清朝初年,曾托梦为雍正皇后治好眼疾,故敕封“西灵圣母”。据传,西灵圣母神性最灵,举凡求子求医,无不灵验。
1932年,楚雄中学一些师生,发起“拉偶运动”,捣毁西灵圣母塑像,然而楚雄百姓将其制为木主,转移于乡间[阅读全文]
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  今天一早,我游泳之后,上了西山,接近西灵宫时,从密林中传来一阵乐声,好象是洞经音乐,于是我转到西灵宫。正巧,楚雄洞经会正在给汶川地震罹难者举行超度法会,我顾不上和熟人亲戚打招乎,立即拿出相机,又拍照片,又摄录像。个多小时后,法会告一段落,亲友们这才围上来,和我交谈。我说,我要把这些照片、录像放在网上,让海外的网友们了解一点边城[阅读全文]
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(2008-05-11 22:53:54)

边城西山,“改革开放”以前是鹿城人死后的葬地,而今成了公园,点缀些建筑,种植些花木,铺几条道路,风景优美,空气清新,每天一早,游人如梭,多半是为了益寿延年。
我自年轻时就爱游西山,那时很少有人,一个人走在林子里,观花玩草,也常到墓前看看,若有写得通顺的碑文,就停下来读。
几个月前,我又游西山,本来是要去寻一个地方名人的墓,进了林[阅读全文]
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前言
边城楚雄,鲜为人知,然而近年以来,文学城内一派网友如罢了、大雪、阁老、沈漓、山菊花、尹文、卢娜……诸君,皆已知其名。罢了君并于去年秋天亲赴边城,看望他与大雪资助的贫困学子,并在文学城发表《罢了楚雄之行》的文章,于是,广大网友因此文而粗知楚雄情况。
边城秀才先辈自明代以来即居楚雄,至今已历四世,于是秀才对楚雄掌故,颇爱搜求,[阅读全文]
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张若取笮及南中 云南自古为巴、蜀附庸,而巴、蜀地区早在商、周时期就已著名。 《尚书·牧誓》说武王伐纣时,西南地区有“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”参战。《华阳国志·蜀志》说:“周武王伐纣,实得巴蜀之师。”至战国初年,诸侯割据称雄,蜀自称帝,巴亦称王,与秦、楚抗衡。杜宇称帝,以汶山为畜牧,南中为园苑。杜宇后三世之保子帝时,攻青衣,雄[阅读全文]
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(2008-03-29 19:10:45)

近年来,房地产生意红火,新住房如雨后春笋,边城亦然,话多新盖的房子空无人住,好象是人人都有新住房了。其实不然。前两天,我到西山游玩,在山脚,无意中发现如图片这般的住所,一时也感吃惊。问了房子旁正在菜地里收菜的的主人,一听是本地口音,我猜想她们决不是外地来边城打工的,而是下岗工或退休工人,一时也不想再说什么。
想当年读初中时,就读过[阅读全文]
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(2008-03-24 04:57:37)

塔凹奶奶的故事云南省楚雄彝族自治州首府鹿城,山川秀丽,人民淳朴,历史上有许多美丽动人的故事,其中一个发生在唐朝开元年间。在后来的流传过程中,无数真实的人物加入这个故事,其中有宋代大理国的相国高量成,有清朝的雍正皇帝,有雍正帝的皇后,有楚雄籍太监陈士顺,以及许多官员和千万的百姓。他们先后加入这个故事的行列,推动着情节的发展,深化着故[阅读全文]
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