逸游人生

小散文回忆旅游日志
博文
(2024-02-25 09:18:18)

二三事《一条肥皂洗天下》早餐桌上,一滴油滴到老公裤子上。我急中生智,立马拿起洗洁精,滴了几滴在裤子上,然后用清水擦了擦。这样既避免了留下油渍,又免去洗全裤的麻烦,局部清洁,家庭主妇当得有方。洗洁精是用来洗碗的,但我坚信什么洗衣粉洗衣液呀、洗手精呀、洗发水呀、沐浴露呀,成份都是一样。我年轻时,哪有这么多形形色色的东西,加了各种香料的[阅读全文]
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(2023-12-27 07:22:51)

《有花的早餐》早餐桌上的花像油画般,倘若有个黑色的背景,便可媲美荷兰黄金时期画家。可是那阳光,曼谷的阳光真是灿烂,白纱窗帘挡住了那一丝燥热,安静的早晨。都是我喜欢的花。忽然间就放下了手机,我想在今天的早餐桌上静静地欣赏鲜花,慢慢地享受生活。在挪威时,若收到花,我就会把它们分开几处,运用我学过的插花手法,弄得家中四处都来点蓬荜生辉。[阅读全文]
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(2023-12-08 17:41:16)
《梵高的天》昨天走在街上,路旁的树己经有些绿意了,虽然还只是星星点点,但芽苞已撑得满满,好像突然间就会涨破了,就会泻下一片绿色。抬头注视,天蓝得拱手可掬,许是纬度高天线低的缘故吧。瞬间就浮现了梵高的杏仁花。梵高的天是绿松石色,与其说是蓝天的色,不如说是他的臆想,这不是我们凡人眼里的天空,倒是和宋徽宗的天空有心灵可感应。大概天才都有些惜惜相通吧。天[阅读全文]
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(2023-12-07 18:32:55)
《粉红》讲山水画的书几乎不讲颜色,若有,也只就是青绿山水图。其实,我不懂古代文人用色为什么这么吝啬,读到清代邹一桂《小山画谱》提出:“画忌六气。一日俗气,如村女涂脂......."这才恍然大悟。太过鲜艳,就是国画理论中俗气的一种了,而文人画讲究“文气”,水墨可表现文人的清勉之气。黄公望的《富春山居图》,赵孟頫的《鹊华秋色图》,展卷便是一种人淡如[阅读全文]
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《八大山人、米罗和抽象画》我总以为八大山人的画很潮,“潮”这个字是八十年代从香港传进来的,查了一下,意为赶潮流、时尚。想了想,觉得“潮”不足以形容他的画,字不恰意,应该说是“前卫”才对。我是守旧保守派,所以对前卫的作品大多不感冒。但八大山人的作品,在他那个时代属于前卫作品,几百年后亦为古董了。所谓古董,就是要有作品,否则就是古纸一[阅读全文]
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(2023-12-04 17:30:55)
《小剧场里的浮世绘》小时候看连环画,看《红小兵画报》,一直以为世人都是一样的,穿的一样的,头顶雷锋帽,胸带红领巾,朝气蓬勃。及至改革开放,才知道人物有三教九流,世人是百面千相,这就是世俗。而连环画的画风和明清小说插图的画风很像,但明清的小说插图画的是市井生活,这就因世俗而显得富有生气,且千变万化。有性欲旺盛、活色生香的《金瓶梅》,也有街坊斗殴、酒肆[阅读全文]
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《从“三远”谈中国人的宗教感》斯宾格勒据说在《西方的没落》里写道:中国音乐没有和声和对位,中国建筑在平面中辅开,没有向天空扩展,因为中国是没有宗教感的民族,中国人的灵魂没有纵深需求。《照夜白》的作者暗自惭愧的同时,又诧异起来,因为想起了山水画。如果中国人是一个没有灵魂纵深需求的民族,却又何来山水画的三远-----高远、深远、平远?山水画的三远[阅读全文]
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(2023-11-29 16:17:12)
《空白》中国画喜欢留空白,尤其是宋画,这和宋朝崇文抑武有关。抑武的结果就是掌权的文人多了,文人讲话吞吞吐吐地,讲一句话留三句,生怕讲直了,被人看穿心思,丢了乌纱帽,吃不起好饭了。本来嘛,战场上要靠战绩,官场上靠的就是谁最会结帮拉派、勾心斗角了,政绩很难评,靠的是时势、人势,且文人们出山靠的是科举,这种制度下考出来的人都半斤八两,心里是谁也看不起谁的。[阅读全文]
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(2023-11-28 16:52:00)

《敦煌壁画和波斯细密画》《照夜白》是一本讲中国画的书,老喜欢用敦煌壁画作中国画的例子。书中写道,早期人物画以全景叙事为主,譬如敦煌的佛教故事壁画《法华经变》与《幻城喻品》,在大画面中包含许多小画面,分布在山水各处,每一个小画面是一段故事.....大画面中出現多重地面,涵盖多重时间。这样的画法除了敦煌壁画和西藏经画外,我倒还没发现任何汉文化的画中有此[阅读全文]
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(2023-11-26 16:52:15)

《宋徽宗的天》宋徽宗的天是蓝的,这是我唯一看到的古代中国蓝的天。好喜欢它,因为它与众不同。多久没看到蓝天,所以天蓝了,我们兴奋了。我喜欢宋徽宗,就如我如喜欢李后主。春花秋月几时了?花如画中,或者说画如花中,美得不可方物,读一遍,看一回,便泪流满面。不得已离家的人儿,只能说一句“但愿人長久,千里共婵娟"。但这是苏轼说的,都是诗人、画家、文学家,就[阅读全文]
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