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孔圣人周游列国弟子三千，单单登堂入室的弟子，《史记》、《孔子家语》记载的就有七十多。如此这般，游学传道，增广见闻，读万卷书，行万里路，孔老二考察的结论是什么？“吾未见好德如好色者也！”史家没有说孔子考察过的这几千弟子若干贤人里有女士*，所以，尽管有现代证据表明女人未必不好色，但为保险起见，我们暂且说，孔子说的好色，仅限男人。

孔子这样一棍子横扫天下男人，比成龙早了几千年；孔老二连颜回这样贤良好学的弟子也不放过。我们知道孔子是非常欣赏颜回的 --“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。颜回死，白发人送黑发人，孔子恸哭。

吾未见好德如好色者也！孔子甚至没有说他孔圣人自己是个例外 – 要知道，“手不能提篮、肩不能挑担”的孔老二，自视颇高。他历聘诸侯不能任，托词于兰，叹“兰当为王者得，今乃与众草为伍。”

关于男人的好色，孔子还找出理论根据，说好色如吃饭，是先天的秉性，食色性也。好色就好色吧！好色既然是男儿本色，就是贤良圣人，也未必能持得住，戒得了；男人好色，女人们也未必真的就恼了。女子没有人怜惜，香色没有人来“好”（四声，下同），生来何谓？花放枝头无人羡，她们可真的要郁闷了。这不，前些天听一个小学二年级的小屁孩儿抱怨：“I’m frustrated. I have a crush on him, but he likes Nancy, and she likes him too!” 

少年“维特”的烦恼说明了，异性间的好恶不算什么象牙塔里的高深学问，不过是小儿们就有的话题，我们不妨用小儿科的语言来说。《三字经》里说，“人之初，性本善；性相近，习相远。”因为是生来如此，天性使然，冷静客观公正地说，男人好色本身无所谓对错，也没有影响颜回孔丘们做贤人圣人。男人大致人人爱色，因为“性相近”；但如何爱，如何“好”，各色人等却有风格不同，品位迥异，因而“习相远”。

生我之门死我之户，升天之梯入地之路，无处可逃无药可救，男人哭吧爱吧不是罪，好色是男人的宿命！既然是宿命，也就是一种使命。男人不下地狱，谁下？既然好色是男人根子里的毒、骨子里的病，就好像女人生来爱香水，奢望根治也没戏。不如因陋就简，因势利导，把这秉性美化装饰一番，以求天下太平皆大欢喜。

虽然不过都是“那点子事情”，虽然有好色的李敖大鸣大放，说研究人性，最好的场所是动物园，但人，还是要有一点精神的（这好象也是一好色之徒的语录）。爱得有品，色得有趣，岂不更好，更有味道？

好色归好色，只不过男人们要提醒自己，拿色说事/是，愚已娱人，哗众取宠可以；借人性之名，滥性逐污，又大肆渲扬，败了大家的兴致，倒了大家的胃口，犯了众怒，哗众取辱，那就大可不必了。

*注：孔子七十二弟子之一 公冶长， 大量容人，忍人所不能忍。孔子说：“长可妻也”，把他招了婿。所以这“可妻”之人也是一男生。