爱与意志
老土他炕上的 (2006-12-06 13:26:12) 评论 (24)读神剑”一个哥们的故事”有感
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200612&postID=2752
神剑哥们的故事很平凡，平凡到我们每个人的身边，看着俺的哥们也一个接一个都离婚了，都是好人呀！俺很困惑，这世道到底咋的了？
就这个问题，俺写了篇读后感，可被俺家老土枪毙了，原因是立论不足，为此，俺干脆上书架翻出老土在结婚那天送给俺的一本书，《爱与意志》节选部分与大家分享。
《爱与意志》
该书的作者，是美国著名的存在主义心理学家罗洛·梅。在这本著作中，罗洛·梅指出：在西方传统中，有四种爱的形式。
第一种是性，西方人称之为肉欲（lust）或力比多（libido）。其次是爱欲（eros），这种爱的驱力令人有繁殖和创造
的欲望。第三种是朋友之爱，希腊人称之为philia，第四种是“同胞爱”，或agape，意指会为他人的福祉设想，譬如：
“神爱世人”即为此种爱的原型。
罗洛·梅强调人有选择的自由，可对自己的行为进行自由选择；人类的潜力与责任感与人的自由是分不开的。
获得责任感，是重新决定生活道路的唯一基础条件。这一观点，在《爱与意志》中得到充分体现。
他认为人格有六个特征：
(1)自我中心，意指人的存在需要保持自我中心，以自我的存在为中心点。
(2)自我肯定，所谓自我肯定，意指个人为形成自我的中心性而对自己的督促与鼓励。
(3)参与和分享。虽然个体必须保持自我中心，但个体必然与其他个体发生关系，在与他人发生关系的过程中，
个体与他人分享这一世界。
(4)觉知，指的是一种发现外在威胁或危险的能力。
(5)自我意识，意指一种个人跳出自己的圈子来观察自己的能力。
(6)焦虑。焦虑是个体对威胁他的存在的反应，由于面临威胁是个体不可避免的，故焦虑成为人格的基本特征之一。
罗洛·梅指出：在人类文明的“过渡时代”，其主要价值危机就在于爱的全面异化和意志的普遍沦丧。在前一个过程中，由于现代人把性成功地分离出来，作为我们主要关切的事情，并以此来取代爱，遂导致性的放纵、爱的压抑和人的冷漠；在后一过程中，则由于人越来越陷入外在的技术决定论和内在的无意识决定论，遂不可避免地导致放弃个人责任，丧失个人愿望、意志和决心。
罗洛·梅并不否认性的意义，性和爱欲构成了性爱的两个侧面：性是来自后方的动力；爱欲则是一种来自前方的召唤。性与“理由”（原因）相关联；爱欲则与“目的”相关联。性指向的最终目标是满足与松弛；而爱欲的目标则是欲求、渴望、永恒的拓展、寻找与扩张。“理由”是对于过去的考虑，它可以解释你为什么这样做；“目的”则不然，它是你这样做所要达到的目标。理由的概念与决定论相关联，目的概念则意味着你把自己开放给新的可能性，因此它与自由相关联。我们通过对新的可能性的洞察和响应，通过使它们脱胎于想象，转变为现实的能力，参与到铸造未来的过程中去。这就是积极的爱的过程，这就是我们的爱欲对自然和他人的爱欲的响应。
而什么是爱欲？爱欲是人心中固有的倾向。爱欲是使人与他人，与万物，与真善美结合起来的一种内在动力。爱欲创造生活、唤起激情，打碎旧形式创造新形式。爱欲给生命中纷纭杂多的质素以意义，给我们枯燥散漫的生活以形式，它是整合我们分裂状态的凝聚力。它是永恒的拓展，自我的延伸，是不断更新的动力。它推动人们不断寻找真善美的更高形式······这种自我的不断更新，乃是爱欲固有的属性。
爱欲离不开激情。没有激情的爱欲是长不大的，他永远只能是一个顽皮而淘气的小孩子。激情则来自原始生命力（或原魔 daimonic）。原始生命力是一种更为深邃的生命动力，它超越于善恶之外，但却是性与爱、创造与毁灭的力量源泉。
使原始生命力免于陷入混乱的最重要标准是对话，因为对话意味着个人处于一种关系之中，也就是说，在有利的环境中，我们能够与他人站在一起，达成相互的理解。其另一重要标准是它自己的自我批评方法。你必须有起码的谦卑，每个人自己的信念往往会有一种盲目性和扭曲：你自认为清醒，而这正可能是最大的不清醒。“认识你自己不过是一个人而已”是多么困难。
正因为如此，所以意志的功能并不在于压抑个人内在的欲望，而在于组织、整合、保护和指导个人的内在欲望。
抗议作为人的意志的开端，是非常重要的，但如果意志始终停留在抗议上，它就始终不得不依赖于它所抗议的东西，因此抗议乃是发育不全的意志，天长日久，你的意志将变得空洞，而退居第二道防线---谩骂和指责----通过指责对方来获得一种自以为是的安全感，这固然可以使我们得到暂时的满足，可意志活动越来越变得琐碎无聊，喋喋不休，最后竟变成了完全的冷漠。这种意识的瘫痪，正是我们不知不觉造成的。
所以爱与意志的重新结合，就是每个人的一个重要任务和重要成就。意志必须摧毁过去的“乐园”，使我们有可能在新的层面上体验到与他人的关系，在成熟的意义上获得自主，自由并从而肩负起自己的责任。意志为我们奠定了这样一种基础，使我们有可能获得一种相对成熟的爱。
评论 (24)
令我困睡的代表。
土JJ是有男人的体破一般的意志ba?
土妹子君：看不懂，没办法。能用炕上的方式，进行教学吗？
土姐，你家老土有BLOG么？我突然对他有兴趣，一定和你一样有趣。
感悟是人生经验的积累，感悟源自于不断学习和思考。
此文值得学习和思考。谢谢分享！
妹妹真行！这么高深的理论，我得好好琢磨。。。
土大妈俺要向你报告一下你们家的那把六神剑已经赤裸裸的的插到俺们家的大门口去了他是不是你们村长啊哈哈哈上俺家去巡逻去了啊
叹为观止！好深刻的思维！：）
“爱欲离不开激情。没有激情的爱欲是长不大的，他永远只能是一个顽皮而淘气的小孩子。激情则来自原始生命力（或原魔 daimonic）。原始生命力是一种更为深邃的生命动力，它超越于善恶之外，但却是性与爱、创造与毁灭的力量源泉”－精辟！
叹为观止。：）好深刻的思维！
谢谢你的详细解释和介绍,真的让俺"高山仰止"(ZT)了.周末愉快!
哲学理论如同一个过分复杂的机器,俺们要是学会了掌握了,可能会"所向披靡",要是学不会掌握不了,可能会造成"工伤".
没有理论的武装,咱就暂时靠直觉吧.
哈哈哈俺的理论大妈啊真有您老人家一口气砍了这么多您真是俺的偶像土大妈啊相见恨晚这知识的底蕴有谁能比的上俺土大妈能文能武啊这一套一套的土论土方子土特产土嘎的土地主真是土的神奇土的掉渣您真是名银啊
TO:倒，你那儿是俺的理想生活，女孩儿都像你就好了。俺在向你靠拢。
TO：DUE妹，过谦了，继续努力，尽快找到能驾驭你的LG！俺要喝喜酒。：－）
TO：CHIHUO 终于搞懂你的名字啦！这乱七八糟的东西给男人看吧，俺也要跟你学当大妈大婶，那多好呀！
TO:神剑 让你害得把俺自己都套进去了，你是个难对付的人，都铸出如此锋利的剑，俺岂敢胡言乱语，只能用大师的理论让你去刺吧。：－） 哈哈哈。。。
俺想说的第一层意思是，了解自我，完善自己的人格。这很难，就像俺在《一脑子垃圾》里说的，俺自己都不知道俺是啥样子的人。但尽力而为吧，作者认为人格有六个特征，你仔细品品。了解自我，才能应对别人，社会。。。
“性是来自后方的动力；”俺理解“性”是自我本我的。
“爱欲则是一种来自前方的召唤”＝互相勾引呀。：－）
“理由是对于过去的考虑。理由的概念与决定论相关联，目的概念则意味着你把自己开放给新的可能性，因此它与自由相关联。这句话解释的很清楚呀，目的＝你要去做的，你要达到的。
荆棘鸟是俺唯一看过不下10遍的电视剧，那时俺几夜不睡，因为看不懂。俺理解某种意义上那是一种人生的“轮回”，（Maggie和她的母亲）牧师并不知那是他的儿子，（儿子是他唯一一次失去理性的产物）儿子死了=牧师自己的肉体死了＝灵魂在吗？他追随上帝一生，在知道亲生儿子死的那一刻，他的灵和魂还在吗？悲剧把个体的痛苦和毁灭演给人看，却使人生出快感，也就是说，通过个体的毁灭，我们反倒感觉生命意义的丰盈和不可毁灭。推荐《悲剧的诞生》一书给你，闷的时候逗瞌睡。
关于外遇我前几天给阿兰留了几句话，其实对此俺更宽容，因为俺觉得那不过是爱的一种放纵，但这种放纵导致离婚＝失去责任。这个话题有待进一步探讨。
俺还是觉着得先搞明白了，这样才能感觉到“You are the best thing look good on me” （Bon Jovi 的歌,推荐）
正如“六脉神剑”，并不是任何习武之人都能使的了的，使不好，还没伤着别人，倒先把自己弄的已是遍体鳞伤了，不是吗？。。。
俺过几天整理一下自己的原文，会贴上。反正不怕你砍。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，老土是俺当家的，掰扯不过他，还没发现比他还能镇住俺的男人，自然就得听他的了。
这歌代表俺的心境呀，俺也相当 “confusing”。
TO: ALL,原著有400多页，俺只能断章取义，真对不起。不过这本书还是值得研究一下。
《爱与意志》一书除“序言”之外共有13章。
序言。罗洛·梅认为人类存在6大冲突：人与自然、人与社会、人与人、人的心灵与肉体、不同文明之间、传统文化与现代文化之间的冲突。
第1章导论：我们的分裂性世界。爱与意志过去一向被人们视为是对人生困境的解答，然而今天却失去了基础——获得爱过去一向被人们视为确立自尊的依据和基础，然而今天随着离婚率的提高和性关系的开放，爱已变得迷离并濒于毁灭——理性和意志力过去一向被视为作决定和行动的能力依据和事业成功的标识，然而今天意志本身的基础却成了需要追问的问题。
第2章性与爱的悖论。罗洛·梅认为，西方的爱有四种情形：一为肉欲，即性欲；二为爱欲，即导向生殖或创造爱的驱力；三为友爱，即兄弟朋友之爱；四为博爱，即献身于他人幸福的爱。每个人对真实爱的体验都是这四种类型爱的不同比例的混合。
第3章爱欲与性欲的冲突。这里罗洛·梅回答了性为何会丧失其活力的问题。他认为性之所以丧失了活力乃在与性欲与爱欲的分离。
第4章爱与死。这里罗洛·梅讨论了爱与死的关系。
第5章爱与原始生命力。罗洛·梅认为爱与意志的源泉就是这种原始生命力，这种自然性的力量。
第6章对话中的原始生命力。罗洛·梅认为原始生命力的发展有三个阶段：在原始生命力被体验为一种盲目冲动时，为第一阶段；当原始生命力进入反对他人，攻击他人，迫使他人来迎合我的需要和愿望的自我确证时，为第二阶段；当原始生命力成为一种同他人相互合作、相互肯定的力量时，为第三阶段。
第7章意志的危机。这里罗洛·梅开始讨论意志的问题和意志的危机。
第8章愿望与意志。意志和愿望是相互作用、相互关联的。
第9章意向性。这里罗洛·梅讨论了意向性的含义。
第10章心理治疗中的意向性。意向性是完整地理解愿望、意志和决心的基础。
第11章爱与意志的关系。罗洛·梅认为，爱与意志都是经验的联结形式。
第12章关切的意义。关切是冷漠的对立面，在关切的状态中，某些事情显得十分重要。
第13章意识的交融。罗洛·梅认为，爱与意志都是沟通意识的形式，同时又都是一种情意，即一种影响他人和世界的方式。
本书的结尾，罗洛·梅满怀期望地说：“因为在爱与意志的每一个行动中，我们都同时既塑造着我们的生活世界，又塑造着我们自己。而这，也就是孕育和拥抱未来的全部含义。”
TO：Lullaby_g
神剑这个故事平凡到没法理解，想来想去，只有找理论根据了。心理学这玩儿意，没事儿时翻翻挺有意思，有病治病，没病防病。
To：冰M，谢，如果能对MM有用，俺高兴着呢。
俺说土炕啊你这白货沙那俺真的是搞不懂啊俺怎么感觉爱就是吃吃就是爱啊说白了不就是和俺的名字一样吗叫吃爱或者是爱吃
唉，本来就很复杂的事情，让这位大师用这么高深的理论一解释，变得像天书一样难懂，看了好几遍才明白……大概。
老土在你们结婚前就看过了？真是让人高山仰止，pfpf,还当礼物送给土姐，要是我老公送给我，肯定被我压箱底，惭愧啊惭愧
明白个大概, 还要再学习个几遍才能全看明白
这篇文章有点抽象,得细细读。困难的原因在于有些话得联系到实际生活才好明白，特别是如果有过类似的经验。有些不太好懂的话包括：性是来自后方的动力；爱欲则是一种来自前方的召唤。理由是对于过去的考虑。理由的概念与决定论相关联，目的概念则意味着你把自己开放给新的可能性，因此它与自由相关联。
虽然没有全懂，但是感觉本文的核心就是爱与意志是密不可分的，这是个值得让人琢磨的观点。过去人们（算了，就说是我吧）倾向于认为爱情是自然的，自发的，非理性的，无论多么离经叛道，多么罪过，比如荆棘鸟里的牧师让Maggie生了孩子可是又没有让人说（我是高中读的，记不大清了，可能也只看了表面的东西，别在意），都是可以原谅的。一旦爱变得理性了，也就失去了美好和味道。
但是高人显然站得高，指出爱欲推动人们不断寻找真善美的更高形式。这种自我的不断更新，是爱欲固有的属性。意志的功能并不在于压抑个人内在的欲望，而在于组织、整合、保护和指导个人的内在欲望；爱与意志的重新结合，就是每个人的一个重要任务和重要成就。人类的潜力与责任感与人的自由是分不开的。获得责任感，是重新决定生活道路的唯一基础条件。
所以，没有责任的爱是低级的，并非自发产生的爱情都是值得颂扬或同情的。但是，说到底这是一种高的追求。仓廪实而知礼节,得吃饱了,有空了才有机会去琢磨这些事情。别说有多少人能达到这个层次，先说有多少人见过这些透彻的道理和理性的分析？既然没见过，就不知者不怪了。旁观者们见多了，也见怪不怪了，比如，大家现在对婚外情一类的东西都很宽容。
对思考过这些问题的人，可能会想到通过坚强的意志升华到一个更高的爱的境界。有一个问题就是：这是一个艰苦的过程。会不会半途而废呢？就象创业一样，都知道成功之后是一种美好的成功的感觉，可是有多少人努了力到不了那里，不光让短短的人生变得更加艰苦，而且可能会丧失信心，连累周围的人。转到爱上，就是：我何苦爱得那么艰苦，何必给自己那么大的道德压力和责任？我不管别人怎么说，我是小人，你们君子有高标准就要求你们自己得了，饶了我吧。正因为困难大家做不到,或许这也是这么多悲欢离合的原因之一。象这样的想法，高人们是理解，还是努力挽救？
这文章/书虽好，不见得比老土夫人的原文好，不知老土为啥枪毙。他如此专制，老婆还那么服服贴贴，这个家伙估计有两下子。
最后说一下:这乱糟糟的音乐真是多此一举.
谢分享,受益匪浅!
老土，这是第n次你的文章让我坚信，你有着男人一般
的思维。总是让人深思。这篇理性文章，我要再回来细品几回。
老土他炕上的