基多山人

木铎杂志第十三期（之四） 

四，新书发表：’

新解礼运篇‘共十章   （连载）之（九）

马克思主义崩溃的原因和教训

轰轰烈烈建设共产主义社会运动，经过一百年的努力以彻底失败告终。世 界上批评马克思理论的文章很多，我们只用东方历史记录-

‘让史料说话’、来分析马克思主义，并为其盖棺论定。

孔子在‘礼记-礼运篇’中的记录明白无误的告诉我们：人类社会经过了两 个制度-以前的是‘天下为公’的大同世界却被‘既隐’了，也就是灭掉了。然后人类社会进入了‘天下为家、各亲其亲、各子其子’的现代社会，也就是 以人为最基础的元素的竞争社会。

‘小康章’中记录了各种秩序、规范、人伦 等制度，也就是孔子强调的‘礼’，只要我们能‘畏天执礼’，并在英明领袖的带领下我们一定能在现代社会的基础上建设理想社会-就是小康世界。有 了正确的‘三观’，才能著书立说，才能治理社会。

‘天下为公’是天意。原始社会人类都在公的基础上存在。所以根本就没有‘私’的概念，没有财产、家、亲人、父母、子女的概念、没有

多少、没有高下之分，大家一视同仁-你做得多，因为你强壮应该的，我做 得少因为我弱也是应该的。没有优胜劣汰的问题，也没有竞争的必要，弱 势群体的确得到了从生到死的保护，那么社会进步的推动力在那里呢？芸 芸众生竟然都没有什么责任需要担当，一切都有上帝决定、推动、提供， 人根本就是可有可无的东西。因为‘天下为公’是天意，上帝不会犯第二次 错误-所以上帝抹去了‘天下为公’的 社会，设计了人类可以发挥个人的力量 去保护、去斗争、去建设的社会-‘天下为家’制度下的现代社会。小康章中的伦 理、秩序、规范、都是‘天下为家’不可或缺的内容-这就是天下为家制度中 的‘礼’，是上至君王下到黎民都要遵循的天道。也就是孔子要求天下执礼

的内容。只要精英们能以六君子为榜样，建设小康社会也如同烹小鲜一样 ，何难之有？如果领袖不执礼，上帝一定会借众人之手，在‘天下为家’的大 原则下把害群之马赶下台-改朝换代，周而复始。

‘天下为公’（就是共产社会）是已经被废除的制度，而现代社

会就是‘天下为家’的一元社会。现在所谓的‘多元社会’必须是在‘天下为家’ 大原则下的‘大同小异’，‘天下为家’是天意，顺我者昌，逆我者亡。

马克思说：‘原始社会解体后，人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史’。

他不明白原始社会为什么解体，而他的‘阶级斗争’概念，共产共妻理论，最 后达到‘共产主义’理想社会‘。。。都是柏拉图‘理想国’内容的‘移花接木’了。他把’吵吵嚷嚷’的现代社会中出现的弊病夸大成无可救药，他追求用‘共产 主义’的铁血手段来统治世界。

任何哲学理论，都要追本溯源，都要经得起推敲。如果马克思列宁主义是 ‘放之四海而皆准的真理’，为什么要否定它呢？

利用第一次世界大战的机会，1917年，列宁在混乱中推翻了沙皇，建立了 第一个以共产主义为目标的社会主义国家，马克思列宁主义作为正式的意 识形态登上世界政治舞台。经过一百年的实践，1990年前苏联和东欧全部 搞共产主义的政府都取消了马克思列宁主义，统统‘改朝换代’-共产主义阵 营彻底失败。是被‘帝国主义’打败的吗？绝对不是！

当年苏联有五百万军 队，八万辆坦克，地下武器库里有四万枚核弹虎视眈眈呢！共产主义阵营 的崩溃是因为实践马克思理论的结果。

为什么马克思主义无以为继？因为它是脱离了现实社会的假设性理论。

它是柏拉图理想国+英国宪章运动的刺激+贫穷的马克思愤世嫉俗的混合 物。马克思认为“从原始社会解体以来，人类社会的全部历史都是阶级斗

争的历史。”那么原始社会是什么形态？为什么会解体？而人类社会没有 固定的某一阶级和另一阶级的斗争，归根结底在‘天下为家’ 的的制度下是 人和人之间的矛盾。有的是统治集团和他们治理下的百姓和官吏的矛盾。

朝代的更换和新的地方领袖产生，根本无法用阶级斗争的胜败来解释。马克思机械的设定了二元世界、两个对立的阶级，残酷杀戮就此起。历史上 的农民造反，美国南北战争，中国国共内战。。。都有亲人父子兄弟朋友 互相敌对的悲剧-因为阶级立场而拼命都是小说家的创造，都是为了活命 去当兵！问题是：马克思说不通的‘阶级斗争’理论因为有利用价值而被主张残酷斗争的独裁者当武器使用，曾经的共产主义国家的千百万人民在残 酷的阶级斗争理论压迫下民不聊生、生不如死！柏拉图说人类是上帝用金银铜不同材料制造的，所以人是分阶级的-他的胡说八道竟然可以演变成 马克思的阶级斗争的理论，真是叹为观止！礼运篇中的历史史料和柏拉图

的苦思冥想-两者一比较，你还愿意相信人是金银铜变的吗？

曾经的马克思理论的信徒们把他的理论视为真理-把争取自由、平等、人权 和宪政的愿望建立在共产主义社会之上。即使血流成河也在所不计。。。

马克思主义的致命错误就是在错误的历史观的基础上，苦思冥想了一套错 误的理论-谁信谁灭亡！

‘让史料说话’，来分析马克思主义的结果。为其盖棺论定：马克思主义不可为。

那么在马克思主义崩溃的事件中世人学到了什么？

一，‘三观不正’的理论哲学害人不浅。

二，任何思想行为都必须在‘天下为家’的穹顶下，才可以自由飞翔。

三，人是天下最重要最基本的元素四，上帝创造了人，给了人智慧和最好的制度，所以只要我们畏天执礼，一定能在现代社会的基础上建设理想社会 -小康世界。

2021/10/6 鲍久师

新解礼运篇之（十）

‘道在迩而求诸远，事在易而求诸难’的中国知识界 

通过对‘礼运篇新解’一文中观点的讨论，大家明白了‘我们从那里来、我们 身居何处、我们要到那里去’。有了正确的‘三观’，才可以著书立说。

中国历史圣人孔子教诲我们要‘畏天执礼’。孔子在中国虽然无宗教之

名却 有宗教之实，记载孔子言行的‘论语’就是中华民族的圣经-它指导我们在‘天 下为家’的制度下怎么做人，怎么治理天下的大道。如果没有孔子，万古如长夜！

研究中国历史，你可以发现历代君王和辅臣都以小康章为圭臬，遵循孔子 的教导，治理天下。所以汉唐宋明都可以一统天下，长治久安几百年！

而到了后金入侵，中国被亡，以夷制夏的结果使中国没落-又适逢英国发明 了蒸汽机，经济的飞跃带来了欧洲的文艺复兴，美国出了个华盛顿，日本 明治维新的成功。。。进入了工业化的世界，使得曾经领先世界政治经济两 千年的农业中国显得面目狰狞、一贫如洗的奴隶之邦！

在外强和内乱的压迫下，中华民族到了最危险的时候。中国现代文化精英 ‘病急乱投医’，他们‘道在迩而求诸远，事在易而求诸难’，

不远万里的搬来西方理论哲学一大摞-其中包括有悖天意的共产主义来救 中国-本质专制残暴的马克思主义打着‘解放全人类’的口号，开始在中华大 地兴风作浪。

不甘寂寞的近代闻人康有为，游学十年回国后，竟然不伦不类地抄袭了‘礼 运篇’中的内容和道听途说，写了一篇‘大同书’ 和唱‘共产主义’-梁启超更肉 麻吹捧‘大同书’是‘一无依傍、一无剿制’的新思想！-康有为学富五车，竟然悟不出 ‘今大道既隐天下为家’的内涵，形同盲人-能依靠他指点江山吗？！

至于斗胆对孔子横加评论，把孔子记录的史料当‘理想’的熊十力之流，那 更是不入流的狂妄和无知！在中国的 现代精英个个熟读‘礼运篇’，但是有 几个人知道‘天下为公’和‘天下为家’不能同日而语的呢？‘天下为公’的大同 世界被‘既隐’后才有了‘天下为家’的制度-中国近代知识界最大的认知盲点 在于：把孔子的历史记录等同柏拉图式的苦思冥想-把史料当作哲学来探讨。在最基本的认识上的差错就是‘盲’！‘闻大同色不变而乐’-这就是中国 知识界的盲点要有多深的写照。逐鹿中原的结果，毛泽东接下了被满清糟蹋得奄奄一息的中国。当年黄炎

培等在延安窑洞和毛泽东讨论‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’之时，为什么不提 醒他‘大千世界，天下为家，顺我者昌，忽必危焉’的大道？如果他知道遵循 ‘天下为家’能保长治久安，他为什么要去搞三面红旗大锅饭？你们和康有 为一样的盲吗？红色知识分子更糟糕-郭沫若只知道投领袖所好，看到毛 泽东崇拜秦始皇，就吩咐手下把曾经写过的反暴君的文章都烧掉；毛太祖 因为搞阴谋诡计需要，所以天天翻几百万字的‘资治通鉴’-其实只要关照他 化一分钟读贾谊的五个字：‘攻守之势异’就可以了，保证五谷丰登天下太平 -他老人家也就不会继续用战争思维去想什么阶级斗争，更可以免了文化大革命的悲剧！孝经谏诤章第十五云：‘昔者天子有诤臣七人，虽无道不失 其天下’。。。中国知识界和政治家如郭沫若这种盲人太多了！

‘道在迩而求诸远，事在易而求诸难’-这顶帽子就是中国知识界的写照。

世 界上有很多奇怪的理论，他们至今不知道礼运篇的历史记录，他们至今还 在柏拉图的苦思冥想的基础上搞不清‘天下为公’和‘天下为家’的不可调和性-让他们在中世纪的混沌哲学里继续摸索吧，这是他们的自由。世界上很 多哲学和理论都是在不正确的‘三观’的基础上的苦思冥想的故事，更多的 是把宗教和历史混为一谈的胡说八道。中国的文化精英只要尊重史料，遵循孔子‘畏天执礼’的教导，必将心明眼亮而不再迷惘。这样才能引领世界， 在现代社会的基础上建设理想社会-是谓小康。 2021/10/07鲍久师

（‘新解礼运篇’全文刊登完毕）

五，            学习园地

一，解瞎子摸象之忧

读了‘礼运篇新解’一书，如醍醐灌顶，使我们对人类社会的源头，现在、和将来有了一个以历史知识为基础的认识，‘礼运篇新解’ 纠正了我们的三观，使我们心明眼亮，再也不要像瞎子摸象般的盲目。

自有文字记录的文明社会已经有三千年，由于太多的所谓理论家、哲学家和神棍他们把历史、哲学、神话、宗教和苦思冥想的内容混为一谈并又影响深远，所以至今人类精英都搞不清什么是神的传说，什么是人类的历史，各个时代、不同的精英瞎子摸象般的解释世界是什么。

上帝创造了世界，然后不同的宗教都说自己崇拜的神主宰世界。

聪明过头的科学家，以为已经无所不能，妄想做神才能做的事。

通过对‘礼运篇新解’的学习和讨论，使我们明白：原来世界观糊涂的根本原因就是三观不正，所以只能如瞎子摸象般的胡说八道。认识了历史，就能眼明心亮，就能克服瞎子摸象般的盲目，就能把握前进的方向，走上正确的道路。   学员供稿

二，读‘子张第十九之23-端木赐赞孔夫子章’笔记

端木赐和子服何都是孔子的学生。子服何与叔孙武叔（人名）在鲁国官拜大夫。一日大夫们在朝廷上议论：端木赐贤能超越了孔子。子服何把此事告诉了端木赐。端木赐感叹：在孔夫子面前，我的学问比如几尺的围墙，家室一目了然；孔夫子的大道，在几十尺的宫墙内，一般的人不得其门而入，当然就不知道宫殿内部之壮丽、宫殿内百官之快乐-叔孙武叔之谬论也不足为奇！‘万仞宫墙’的典故就出自端木赐尊师的故事。孔夫子病故，端木赐很悲伤，守墓六年-端木赐是尊师守道的楷模。

端木赐是孔夫子的门徒。当年孔夫子在比较学生的特长时，对端木赐的优点‘达’赞誉有加，达者，就是通达事理 一旦从政就能高屋建瓴，领导一方。果然后来端木赐为鲁国的兴旺贡献良多。端木赐竟然还是儒商的鼻祖-君子爱财，取之有方-就是端木赐的规矩。有如此圣贤的先祖的民族不发达都难。这也是中华民族在农耕文明时期，领跑世界两千年的历史原因吧。                  学员供稿

（木铎杂志第十三期刊登完毕，谢谢支持。）论语圣经版编辑组