辛泰浩 名博

　　中国的“拔剑斩蛇”是汉高祖刘邦起义前的重要典故，载于《史记》。公元前209年，时任泗水亭长的刘邦因押送囚徒失职逃亡至芒砀山，途中醉酒斩杀挡道白蛇，被附会为“赤帝子斩白帝子”的政治谶纬。该事件既体现了当时蛇类频现的自然环境特征（芒砀山考古证据可佐证），也成为汉代以蛇喻政的符号源头，如东汉安帝时期的“赤蛇盘床”现象即受此影响。汉代延续了以蛇喻政的传统，如东汉永初元年（107年）汉安帝即位时，史载有“赤蛇盘于御床”的祥瑞记载，可视为该政治符号的延续。此外，刘邦在起义前曾斩杀一条挡道的白蛇，这一行为被解读为赤帝子（刘邦）斩杀白帝子（白蛇）的象征，成为其起义合法化的符谶。
　　日本的“拔剑斩蛇”是神话传说中斩怪物八歧大蛇。神话记载须佐之男命在出云国遭遇足名椎、手名椎夫妇及其女奇稻田姬，得知八歧大蛇每年吞噬一人。须佐之男以烈酒诱使大蛇醉倒，趁机用此剑斩断其八首八尾并取得胜利。
　　该剑原为伊邪那歧所持的十握剑，后由须佐之男用于斩杀大蛇，最终被供奉于石上神宫。八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。素戋鸣的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，素戋鸣决心降伏大蛇，为民除害。 素戋鸣早就听闻此蛇十分凶悍，硬拼实难取胜，知道此怪物嗜酒，于是想了一条妙计。他先在让足名椎在指定地点建了一个院子，然后在院子的围墙上开了八个入口并架了八个祭坛，将每个祭坛上都放上一坛香浓烈酒。不久八俣大蛇出现了，真如传说中言，有八头八尾，身型巨大。它闻到酒香，于是将八个头伸进坛子里，喝起了烈酒，不久便醉倒了，这时须佐之男趁机迅速拔出配剑，先砍下了它的八个头，再把它砍成几段。这把斩杀八俣大蛇的长剑就是信长的第5把武器——蛇之麁正。具多方面资料考证，这把蛇之麁正，就原来伊邪那歧的御用神剑，十握剑。此剑有十拳长，又名天之尾羽斩，天是对素戋鸣的尊称，尾羽是大蛇的意思，全译为素戋鸣斩杀大蛇的神剑。十握剑在决战中也是非常强力的武器，这把剑目前还存放于著名的石上神宫。
　　2025乙巳蛇年接近尾声,2026丙午马年即将到来。从文化源流上说，在古代中国神话传说中，蛇通常是灵异魔力的象征。在中国远古神话中，诸神的手臂、耳朵或其他一些部位经常盘绕着某种蛇形，这恐怕也是东方文化的一个共同特征。例如，印度最高的创造神梵天的坐骑就是一条巨大的蟒蛇；此外，其他一些印度神也与蛇有关。《易经》曰：“尺蠖之屈，以求信（神）也，龙蛇之蛰，以存身也。”对祖先来说，蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。古代文献《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左传》、《楚辞》、《史记》等中，都有关于蛇的记述。根据《山海经》的描绘：疆良口里叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨师妾手中耍蛇，神于儿身缠两蛇，洞庭怪神头上顶蛇等等。
　　古代中国民间传说中许多赫赫有名的天神还是人与蛇的混合体。汉代艺术作品中，伏羲与女娲是人首蛇身，共工是赤发人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身。此外，还有不少神同样是人首蛇身。
　　从原始彩陶和铜器、石刻中，也可以看到这些人面蛇身的图像，甘肃武山县出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹，商代铜器有《人面蛇身纹卣》。山东、四川等地汉代石刻有人首蛇身的伏羲女娲形象。在远古时代，中华地域普遍信奉蛇图腾。数千年各民族的迁徙和文化的融合，从而使蛇图腾越传越广，许多少数民族，如台湾高山族、海南黎族等仍保留蛇图腾的遗迹或习俗。
　　蛇，平素给人冷酷无情的感觉，诡异的眼睛加上频频吐信的舌头，绝大多数人均认为它只有丑陋可怕，却没有可爱美丽的地方，然而蛇一旦成了精，却变成了宛若天仙下凡般的美女，令凡间男子尽皆拜倒，是为反映世态表里不一的一大讽刺。一句俗语道出了这个大讽刺，有所谓“蛇蝎美人”是也。
　　但是，并不是所有的蛇精都会蛊惑和残害他人，雷峰塔下的白素贞，善良美丽的化身；优美的文笔，为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的爱情故事。
　　在《西游记》中也有两条蛇精：眼射晓星，鼻喷朝雾。密密牙排钢剑，弯弯爪曲金钩。头戴一条肉角，好便似千千块玛瑙攒成；身披一派红鳞，却就如万万片胭脂砌就。盘地只疑为锦被，飞空错认作虹霓。歇卧处有腥气冲天，行动时有赤云罩体。大不大，两边人不见东西；长不长，一座山跨占南北。野槌蛇（日语：槌子、tsuchinoko）是日本的一种类似蛇的传说生物，外型类似槌，其名称有“山野精灵（野つ霊）”之意。日本各地都有目击野槌蛇的纪录，日本东北部则称为Bachihebi。俗称“土之子”。野槌蛇是日本已经传说了好几年的谜般生物,据说目击的人相当多,但是就是没有人捕捉过活体,日本的兵库县更悬赏了高达2亿元日币来征求实体的野槌蛇。讨论野槌蛇分布于日本各地，被目击到的地点有：岐阜县东白川村、兵库县千种町、秋田县秋田市、茨城县土浦地区等地。
　　蛇年多变，蛇年在政治、经济、科技等领域的关键节点，反映了中国近现代发展历程中的重大变革。
　　蛇年作为中国农历纪年的一部分，历史上见证了诸多重大事件，尤其在20世纪以来，多个蛇年发生了深刻影响中国乃至世界格局的历史转折。以下按时间顺序梳理部分代表性事件：由近及远，回顾再现。
　　2013年12月14日，嫦娥三号探测器实现月球软着陆，中国成为全球第三个掌握该技术的国家，“玉兔号”月球车创下月面工作最长纪录，开启探月工程新阶段。
　　2001年12月11日，中国正式成为WTO第143个成员，标志着深度融入全球经济体系，推动经济腾飞与国际地位提升。
　　1989年，东欧剧变，苏联解体：是指1989年前后东欧一些社会主义国家共产党和工人党在短时间内纷纷丧失政权，社会制度随之发生根本性变化的事件。中国的“天安门事件”影响深远。
　　1977年，中国正式恢复中断十年的高考，570余万人参加考试，录取约30万人。此举成为教育领域拨乱反正的标志，为国家现代化建设培养大量人才。
　　1965年1月，钱学森建议制定人造卫星计划，启动“东方红一号”研制工程（代号“651”），为中国航天事业奠定基础，1970年卫星成功发射。
　　1953年起，新中国启动第一个五年计划，重点发展重工业，初步建立独立工业体系，并完成社会主义改造，标志着中国进入社会主义初级阶段。
1941年12月7日，日本偷袭珍珠港，美国对日宣战，太平洋战争全面爆发。中国于12月9日正式对日宣战，事件促使国际反法西斯联盟形成，改变二战格局。
　　1929年10月美国股市崩盘引发“大萧条”，危机蔓延全球，导致中国民族工业衰退、农村经济恶化，加剧社会矛盾，同时加速了法西斯主义崛起。
第一次世界大战期间，北洋政府于1917年8月14日宣布对德国、奥匈帝国宣战，加入协约国阵营。约14万中国劳工赴欧支援后勤，虽未直接参战，但为战后中国以战胜国身份参与国际事务创造条件。
　　1905年8月20日，孙中山在日本东京领导兴中会、华兴会、光复会等革命团体合并成立中国同盟会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的纲领，后发展为三民主义，为辛亥革命奠定组织基础。
　　蛇年将逝，马年即临，历史上存在一种迷信说法，认为丙午年和丁未年（合称“红羊劫”）是国家的大灾之年，常引证如东汉末年（公元166年丙午党锢之祸加剧）、西晋末年（公元316年丙午年西晋灭亡）、南宋末年（公元1126年丙午年靖康之变）等事件。将特定年份与灾祸强行关联，是后世基于某些偶发事件进行的迷信解读。历史上的丙午年：历史上发生过许多重大事件的丙午年（如646年玄奘著书、1126年靖康之变、1426年明宣宗即位、1906年清末新政关键年），其历史意义由具体事件决定，而非年份本身。
“丙午赤马年”是灾年的说法（如“红羊劫”）是缺乏科学依据的迷信附会，历史研究强调事件发生的具体背景和原因。1966年‌：这一年发生了关键政治走向，通常指文化大革命的开始，对中国社会产生重大影响。
　　2026年作为未来的一个“赤马年”，其最终的历史地位将取决于该年发生的实际事件，目前无法预知。在文化层面，它是干支纪年和传统生肖文化的一个体现。
　　对“2026年赤马年”的历史考证，核心在于理解其名称的文化渊源，回顾历史上真实的丙午年事件（无论吉凶），并摒弃将历史命运简单归因于干支年份的迷信观念。未来的历史，由当下人们的行动共同书写。