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云南是我久已向往的遥远而神秘的地方，所以当我们计划带儿子看看祖国的大好河山时，想到的第一个地方就是云南，刚好先生应邀去昆明讲学，于是我们一家不远万里来到了美丽的云贵高原。

早已知道云南是少数民族聚居之地，但不清楚到底有多少民族居住于此，来了才知道，中国56个民族中有52个在云南占有一席之地，其中人数在5万以上的民族有26个之多，各族群都有其独特而又异彩纷呈的习俗风情。我们基本上每天都在接触不同的民族，称呼几乎是天天在变：在石林是彝族，女的叫“阿诗玛”，男的叫“阿黑哥”；在大理是白族，女的变成“金花”，男的是“阿鹏哥”；在丽江的纳西族，以胖为美，以黑为艳，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”；来到香格里拉藏区，女的叫“卓玛”，男的就叫“扎西”了。

千奇百怪的地理风貌，特殊的气候状况，多姿多彩的民族风情，奇妙的风俗习惯，使得云南产生了许多不同于其他地方的奇异现象，远来的游客们在这片神奇的土地 上留下短暂的足迹并离开之后，他们所耳闻目睹的那些奇闻异趣逐渐流传开来，有不同版本的"云南十八怪"、"云南二十八怪"、"云南 八十一怪"等说法。俗言道：耳听为虚，眼见为实， 我们亲身领教了其中的几怪。

云南第十七怪，过桥米线人人爱。
滚烫的鸡汤配之以生肉、生菜和米粉成就了云南最有名的风味小吃：“过桥米线”。 在朋友的盛情款待下，在云南期间我们享用了不少山珍海味，但吃得最舒服的一顿就是在昆明品尝的地道的云南过桥米线。
石林风光天下绝景，真正是鬼斧神工。石林的奇峰怪石如莽莽丛林，地质学上叫喀斯特地貌。石林中有很多象形石头，具体像什么，只能凭个人的想象力去猜。

坠石。传说做过坏事的人如果从这里走过的话，这块摇摇欲坠的石头可能会砸下来，来惩罚这些人。 也许是做过坏事的人心里有鬼，不敢从这里走过，这块石头悬在上面大概有几千年了，至今还没掉下来。
盼望中的阿诗玛。这应该是石林中最著名的石头了，找到则有缘，无缘不相逢。

云南第五怪：娃娃全由男人带。这主要是纳西族的风俗，那里还算是'母系社会'，重女轻男，女的什么都要干，外面田地里干活的全是女的；而男的呢，就带带孩子， 陶冶陶冶情操，一辈子做好'琴、棋、书、画、烟、酒、茶'七件事就算是完美人生了，真是享福啊。在外人看来，纳西女人的命真苦，她们却不觉得苦！由此看来，一个人幸福与否，只是个人的感受而已。

第六怪：花生蚕豆数着卖。这里买卖东西不是以斤来算的，反正他们的秤估计也不准的，买卖还是论个比较方便。我花10元钱买了6个芒果，觉得真便宜呀，别人却说可以还价到1块钱1个，亏了。

第七怪：四季服装同穿戴：云南地区气候多变，夏天不热冬天不寒，白天和晚上的温差较大，可以说是冷热瞬变，在街上四季服饰随处可见，长的、短的、厚的、薄的，颜色艳丽，绚丽多彩。

第九怪：十八岁的姑娘像老太： 云南地处高原，紫外线强烈，对皮肤损害大，因此当地妇女大多皮肤黝黑，若不仔细看分不清实际年龄。当然这是对长期风吹日晒的劳动妇女而言，在昆明街头，五颜六色的阳伞下，我看到的都是丰姿绰约的'黑牡丹'。

我们从昆明飞到丽江，第二天就去了玉龙雪山。玉龙雪山就在丽江古城不远，是世界上离城市最近的雪山，也是纳西人的圣山、情山，主峰还从来没有人征服过。传说中的'徇情谷'就在这里，满山满野都是杉树，开阔的草坪一望无际，抬头仰视皑皑的雪山高高耸立。只是不知道在如今这个'一夜情'、'网恋'、'闪婚'盛行的世界上，还有没有人寻到这里，在圣洁的雪山怀抱里以死殉情。 反正本人在这人间仙境里是不会有一丁点儿殉情的念头的， 就凭这良辰美景，也得好好活着， 享受人生。
雪山腰中的玉湖，像一块碧玉镶嵌在群山中

东巴万神园 - 按照天地神灵观念中的阴阳相应概念，有黑就有白，有神就有鬼。左边是鬼区，右边是神区。 鬼区不让拍照，害怕带来厄运

万神园正中地上的彩绘描述的是地狱、人间和天堂，图中故事人物活灵活现地展示了纳西族'善有善报，恶有恶报'的人生观

神区 - 园中神像木雕形态各异，神情单纯，体现了纳西先民的道德理想

白蛋 - 纳西先民认为所有好人都从白蛋中诞生。 鬼区有黑蛋，是坏人出生之处，不敢拍，怕把恶鬼招引出来

爱神园 - 园里挂满风铃，每一阵风吹过带来的铃声都是对相爱的人的祝福，风铃被风吹落在地上象征着天大的缘分和幸运

和合院中的东巴壁画

世界记忆遗产 - 东巴古籍文献纪念碑

你能看出这些美味佳肴都是石头做的吗

蓝天白云下不停转动的纳西水车，让人想到永恒

第三站来到了大理， 昔日南诏古国，'五朵金花'的故乡。大理古城比起天龙八部里的段氏大理国的气派，现在可萧条多了。在大理当地，白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗，诗 曰： 虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花）；细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。这首诗谜的谜底就是大理最著名的风花雪月四景：'下关风'、 '上关花'、'苍山雪'、'洱海月'。 去大理时不是风季，没能领受下关风的魅力。晚上有别的节目，洱海月也没赏到，木莲花和苍山雪倒是随处可见。

我们在洱海游船上消磨了半个下午，在甲板上远眺苍山，犹如一幅笔调粗犷的水墨画。

在游船舱内品尝了白族三道茶，一苦，二甜，三回味，人生的历程和真谛何尝不是这样呢。歌舞表演展现了白族的婚俗，新娘出嫁的时候众人都要掐新娘，可能是教她婚姻生活不仅有甜蜜，还要有吃苦的思想准备吧。

大理三月好风光，蝴蝶泉边来梳妆。 蝴蝶泉边，在那位白族老太一口一声'金花'的呼唤下，忍不住穿上白族服装假冒了一回金花妹。要知道白族人称漂亮女孩'金花'，长相平平的只能称作'银花'、'铜花'、'铁花'。尽管明白自己早已告别花样年华，但听见恭维还是飘飘然不知自己姓啥了。

大理崇圣寺三塔 - 背靠苍山，是大理历史的象征。
崇圣寺 - 千年佛都，皇家国寺。大理国２２代国王中，先后有９位到崇圣寺出家为僧。９位国王，不爱江山，也不念俗尘，来此出家修行，使崇圣寺颇具传奇色彩。 寺内供奉有9位段氏国王的塑像。

在导游的再三怂恿下， 观看了票价高昂的'蝴蝶之梦'歌舞表演，的确是如梦似幻，美轮美奂


欣赏过同为张艺谋导演的歌舞表演后，就觉得老谋子花大功夫弄出来的奥运开幕式没有太多新意，瞧那'番茄炒鸡蛋'的色调和翩翩起舞的空中飞人，总有似曾相识的感觉。张艺谋最善于运用灯光和布景将场面弄得辉煌壮观，解说词也十分煽情，身临其境时宛如享用了一场视觉盛宴， 看完之后却没有多少回味，估计他快要'江郎才尽'了。

演出结束

重头戏自然是丽江，这个在97年地震之后重建的古城游客如云，是云南之行的必游之地。


玉龙雪山抬头可见

小桥，流水，人家，石板路旁，有古朴的房屋、悠闲的人们与清泉溪流杨柳相依相伴，好一片'高原姑苏'之景。

古城客栈 - 光看这名字就够吸引人的， 这次云南游最遗憾的就是跟着旅行团没住成客栈。 尤其是那个有名的'忆栈'

古城四方街商业气氛浓郁，卖牦牛牛肉干，卖金银饰品，卖各类工艺品的特色小店鳞次栉比。

随意雕梦，涂鸦爱情 ，今生有约 - 古城里别具一格的招牌， 蕴含着随意、洒脱，有缘千里来相会的意味



晚上最热闹的就在酒吧一条街了，小桥溪水两侧互不相识的男男女女们对着情歌，怀着对美好生活的憧憬相聚在这里，抛开城市的喧嚣，抛开一切的烦恼忧愁，享受着生活，享受着激情。

一米阳光酒吧

东巴象形文字 - 这是世界上唯一活着的象形文字

东巴许愿风铃 - 许下你心中的愿望吧，祝你美梦成真！

从丽江到香格里拉途中沿金沙江前行路过世界上落差最大的峡谷- 虎跳峡。 传说中的那只猛虎就是借江心这块巨石，从玉龙雪山一侧，一跃而跳到哈巴雪山。 伫立虎跳峡边，感受着惊涛拍岸、白浪冲天的雄伟气势，为大自然的威力所震撼。

金沙江畔的茶马古道 - 这条旧时马帮通商古道南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。

1933年，詹姆斯·希尔顿在其长篇小说《失去的地平线》中，首次描绘了一个远在东方群山峻岭之中的永恒和平宁静之地'香格里拉'。他明言'香格里拉'在中国藏区，是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原的世外桃源。 在那里，人与大自然和谐相生，多种宗教并存，多种民族共处；人们不分种族、男女、宗教，共同在那里生息繁衍。 人们相信迪庆高原就是寻找了半个世纪的'香格里拉'，因为它拥有着詹姆斯书中描写的一切，巧合的是，'香格里拉'一词是迪庆中甸的藏语，为'心中的日月' 之意，它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。

慕名来到香格里拉, 雪山环绕之间，分布有许多大大小小的草甸和坝子，它们是迪庆各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛马成群。在这片宁静的土地上，有静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人，真如传说中的伊甸园。 据说在草甸里一脚下去就会踩到三棵草药，吓得我踮着脚尖走进去，抵抗住了躺在草地上看云卷云舒的诱惑，生怕打破草原的宁静。

在普达措国家公园，乘环保车进入属都湖和碧塔海景区。这里位于海拔3千多米的高原上，空气清新但氧气稀薄，我们在导游的坚持下一人买了一瓶氧气瓶随身带上以防高原反应。 圣湖碧塔海湖面海拔3538米，是云南省海拔最高的湖泊，沿湖栈道有4.7公里长，还没走到一半我就喘不过气来了，也不知是走累了还是真的有高原反应，反正带有氧气瓶，边走边吸氧，随时补充气力。每年的6,7月份，人们在碧塔海可看到独特的景观"杜鹃醉鱼"和"老熊捞鱼"。这是因为杜鹃花叶含有微毒，落到水面上后，被游鱼吞食，就使鱼如同醉了一般漂浮在水面上,形成碧塔海特有的奇观"杜鹃醉鱼"。而林中的老熊也会趁月色来捞食昏醉之鱼,被称为"老熊捞鱼"。徜徉在碧塔海四周，感觉到一种心灵的回归。可以什么都不做，只是坐在湖边，享受这份宁静。
霞给藏族文化生态旅游村

玛尼堆 - 在藏区的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛，是为玛尼堆。玛尼石是虔诚的藏民在普通的白石头上刻写经文以及各种佛像和吉祥图案，并饰以五彩制成，当他们需要神明指引的时候，就会带着写有祈祷经文的石头向天上神明朝拜。 藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族人民刻在石头上的追求、理想、感情和希望。