得了吧

收将凤纸写相思

　　《碧城三首》

　　碧城十二曲栏干，犀辟尘埃玉辟寒。
　　阆苑有书多附鹤，女床无处不栖鸾。
　　星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
　　若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
　　对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
　　不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
　　紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
　　鄂君怅惘舟中夜，绣被焚香独自眠。
　　七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
　　玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。
　　捡与神方教驻景，收将凤纸写相思。
　　武皇内传分明在，莫道人间总不知。


　　初认李商隐，只是因为少时读《红楼梦》，记得有章写到贾母，宝玉，黛玉等人秋游大观园，船行荇叶渚，见着秋荷萧瑟。宝玉只说，破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。黛玉却在旁提了一句：我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句，“留得残荷听雨声”，偏你们又不留着残荷了。宝玉便连连附和：果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。


　　红楼中佳词妙句尤多，难得的是清丽端庄，各有风骨，而独独这一句“留得残荷听雨声”记得长久，后来读到李商隐《赠柳》一诗，才真正觅得出处。再忆起从前读的“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”不由生出许多感概，明是写意，实为传情，却叫人总难忘却。


　　李商隐多作七律及五言排律，风格浓丽，行文婉转，多用典故又长于描写爱情中细腻婉转的心思，多缠绵悱恻而扑朔迷离。清朝诗人评之为 “寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”


　　那样的晦涩，一字一字都是难以言喻的情，却悬而未明，仿佛是赤了手的人在溪水中摸索，应是引手可触，可在就要触到的那一刹，答案又如同一尾鲜活伶俐的鱼儿一样，机伶伶的从指缝中溜走。


　　李商隐便是李商隐，不具李白千金散尽还复来的豪气，也不是王维“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的自然生趣，他只是一个心中有爱的人，借着湖笔一枝，在方寸之间描出爱恨情仇，悲怀离合。如在三寸象牙上细细雕凿，落笔准确精致，不过是短短几十字，看到的竟是他的整个内心世界。


　　有人认为，李商隐的这种写作风格与他的感情经历不无关系，若不是真真实实历过那些或是惘然或是刻骨的爱情，怎么换得篇篇如诉。其中便以此《碧城》三首为甚。


　　此诗相传是李商隐为一个叫宋华阳的女子所作，她生平如何，在史上并未确切的记载，只知道她原是宫内侍候公主的宫女，因随公主入道做了女道士，而李商隐青年时期曾经在玉阳山修习道术，因由与其有一段短暂的邂逅。


　　可以想像，宋华阳是多么淡雅脱俗的女子，灿如春华，皎若秋月，难得又是聪慧多情，年青的李商隐对她一见倾心，亦得了她的心有灵犀一点通，成就一段佳话。可惜的是道家清规，这段感情终不能为其所容，李商隐被逐下山，从此再不能见。


　　那些凄婉的情感，无望的永好，执着的爱恋，绵长的相思，如今只是午夜时的绮梦，在他的心中镂下了永远治愈不了的伤痛，他提起笔来，为她写下一首首美好的诗篇几首：《无题》、《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》、《板桥晓别》，乃至那首脍炙人口的《锦瑟》，以及《碧城三首》。


　　他总是念着当年，在寂静的夜里，借着几分酒意，再忆起她的朱颜玉容，顾盼生辉，亦说不清是甜蜜还是痛苦，而芳影不再，只余得鼻梢一点残香，丝丝绕绕不化，情丝如弦，将他密密的纠结缠紧，以至不能呼吸。那修行多年的道术早已记不清，唯一不能忘却的，只有她。


　　诗中写到开篇为相思之意，写到“碧城”、“阆苑”，据《上清经》所记：元始(元始天尊)居紫云之阙，碧霞为城。《集仙录》载：“西王母所居宫阙，在阆风之苑，有城千里，玉楼十二”，于此意为仙人所居之处，亦与入道女冠相合。


　　是，在李商隐心中，那便是只羡鸳鸯不羡仙的所在，那梦中的女子，广袖流服，白巾木簪，她便是他心中的仙。求得辟尘犀为簪梳，暖玉为饰，附书传鹤，清姿如女床山之鸾。可惜隔于九重宫阕，远远念着想着，即使在梦中得相会片刻，睁开眼时，依然是空。


　　第三联写到星沉海底，雨过河源，明处是写景，长夜将晓，晨风初上，那女子高坐玉楼，星辰云霞，皆是倚窗可见，又引的是宋玉《神女赋》中巫山神女梦会楚怀王之典，神女瑶姬“旦为朝云、暮为行雨”，又勇于追寻感情，想来于李商隐看来，那梦中之人亦如瑶姬一般“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹”，黄泉碧落，再是无双，能得她一顾，再无所求。


　　尾联便是诗人明心意之句：若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。诗面意思是说，如果太阳明亮，永不降落，那么仙女们便只能一生清冷，再无幽会之期。其实意为期望永夜不明，便可欢娱长久，他对与那人相会留恋不舍，难舍难分，只盼借得流光，多与她伴得片刻，也是极好。


　　情人间的山盟海誓，向来是感人之深，李商隐在这里许下誓言，只愿一生长伴，却终不能得，人世间不如意之事向来十之八九，却是情字最伤，落寞哀痛，溢于字里行间。


　　第二首即是写相会之期，彼时佳人可怜可爱，如玉池荷叶田田，此处取的《乐府》中《江南》一曲：江南可采莲，莲叶何田田。江南采莲人家的少女碧玉初成，笑意靥然，菱歌清音，隔水笑抛一枝莲。而诗中的女子却更添华贵，玉池青荷，宝光相氲，款摆摇曳之姿，恍若仙子凌波。


　　不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。此句引的便是萧史乘龙的典，汉《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》中说: 萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。可见，萧史也是追寻自由恋爱的代表人物，李商隐在这里提到萧史，更表明他与那女子两情相悦，便不能忘。


　　第三联写的便是相会之事，郎情妾意，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。再是急转直下至第四联，提及《说苑;善说篇》中鄂君子皙的故事：子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对其的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。


　　山中有木兮木有枝，心悦君兮君不知。李商隐也是这般苦苦的思念的，以至绣被焚香独自眠，而那人又会不会有同样的心意。


　　第三首仍是相思，首联为写景，此年七夕仍是如期而至，却只见洞房之中帘箔低垂，幽杳不见其人，只怕是此期无期。第二联则是由景到引申开去，“玉轮”“顾兔”均是指月亮，他失意之下，抬首看到窗外一轮银盘初升，月华如洗，流银溢彩般夺目，却是冷冷清清，叫人心生凉意，不若是相会相知时，月同人圆。


　　后一句提到铁网珊瑚，原意比喻搜罗珍奇，相传唐朝时期，拂菻国挖掘海底珊瑚。珊瑚是寄生于石头上，三年就发红，纵横交错，千姿百态，是当时的奇珍异宝。渔民乘船到珊瑚洲，把铁网中沉入水底，用船的力量拖拽而出。此处的珊瑚未成，多有遗憾惋惜之意，那些相见的日子于李商隐也是如珠似宝，却是未成。


　　第三联写到神方驻景，凤纸写情，纸绘金凤，为帝王所用，已是极其珍贵，而他只是愿用它绘下此情此景，她若能知，也定是动容的罢。末联亦是一脉想承，这里的武皇内传指的应是明皇与杨贵妃的故事，莫道人间总不知，既使是暗自思恋，却免不了期望能有朝一日，见得日光。


　　《碧城》三首写尽思念之情，又多是行言隐晦，多猜测为暗恋心事，李商隐与宋华阳的情感在那样的环境下却是不可明言的，他只能默默的思念她，在每一个白天和黑夜，每一次呼吸之间，他都在想，她现在在做什么，会不会也在同样在思念着他。


　　可是，他不能和任何人说，因为那是禁忌，只能抑在心间，任它发酵变质，那成不了爱情的蜜，只是一杯心头的苦酒，饮者自知。


　　若是爱上一个不能爱的人，便是如此吧，苦苦思恋，却不能放手，纠缠、痛苦、绝望，却是不能忘。或是地位相隔，或是门户不当，或是无由单恋，总不得完满。


　　可是既然爱了，又去管什么门户地位呢，难道非要等到老去之后来怨尤后悔，不若学飞蛾扑火的勇气，即使是自取灭亡，也曾经灿烂过。最抵不过如李商隐，相思成疾而不能见，亦是幸福。


　　情之所至，可无畏生死，是为痴者。



(深谢原作者，小得配曲制贴收藏于10/31/2010）