大号蚂蚁 名博

经济问题是根本问题，是日常民生问题。其它一切问题，归根结底是要落脚于民生问题。而民生问题的根本矛盾就是个体与群体之间的矛盾。也就是人类文明两大必要邪恶支柱之间的矛盾。这两大邪恶支柱是，私有制和社会共同体。

人类文明的一切进步动力来自邪恶的私有，保护自己的权益是基因的终极目的。但是为了有效地最大限度地达到这一目的，人类又必须组成社会，分工协作。由此就产生了个体之间的边界和分配问题。种种超出动物的邪恶由此而生。种种超出动物的能力和成果也由此而来。文明就是最大的邪恶，邪恶才能发展文明。暗黑力量，致敬！

拥枪，堕胎，疫苗，性趣等等矛盾，归根到底都是这种个体与群体之间的矛盾。

拥枪就是为了保护自己，免遭其它个人或者群体的侵害。但是，反过来，也可能以此去伤害他人。悖论在于，如果人人可以伤害别人，那么伤害别人前就得小心被反伤害，于是就大家谁也不敢轻易过线，达到恐怖平衡。但是总有一些人，太过虚弱，无法自我保护。而且恐怖平衡也太令人紧张。但是另一方面，如果大家都完全依赖公共安全，谁又来监督制衡这个公共安全？没有恐怖平衡的公共安全其实是极其不安全的，恐怖的。结论就是不存在完美解决，有限制的拥枪是必须的。可以微调的是度。

堕胎也是为了保护女性自己，但是也就谋杀了未出生的婴儿。实质矛盾就是母亲不想生养婴儿，因为没有能力或者不愿意负担。直接而言是母亲与婴儿的矛盾，间接而言是母亲与社会之间的矛盾。长期广泛而言，养育下一代是人类社会的根本利益，是每个人的根本利益。没有下一代的私有制就不存在了，没有下一代的分工合作也是没有未来的，人类文明进步完全失去了可能和意义。社会整体包括婴儿作为抚养下一代的受益方，而母亲则成为负担方。责权分立的矛盾就产生了。至于是戴避孕套戴时候还是一个月三个月的时候算谋杀，这种道德问题其实都是细枝末节。问题的根本是该社会抚养下一代的责权体制。

母亲谋杀自己的孩子，和父亲抛弃自己的孩子，都是人类个体为了自己的享乐方便，废弃社会责任的结果。是人类自我灭绝，文明颓废崩溃的现象。是最反民生的，也就是最不道德的。因为道德法律就是规范个体之间关系的准则。

但是回归本源，人类社会存在的根本目的还是为了个体私有的最大利益。从这个角度来说，自绝于人民也是个体最根本的权利。社会既不应该推行绝育，也不应该禁止堕胎。哪怕以公众利益为出发点。因为所谓的公众利益就是另外一些人的利益。为了另外一些人的利益，就强行剥夺一些人的利益，这本身就是不利于社会的长治久安的。因为社会利益的目的就是保护所有人的个人利益。个人利益之间可以交换，但不能剥夺。

但是堕胎还有一个利益方，就是胎儿本身。母亲为了自己杀死婴儿，似乎也不是简单的个体权利。所以还是没有完美解决。有限制的堕胎似乎也是平衡点。不仅如此。堕胎直接牵扯的母亲和胎儿，间接牵扯的父亲与社会，各方的利益和责任都应该考虑进来。而不是简单的可以不可以堕胎的问题。还得有相关配套的补偿和社会救援机制才行。

同样道理，变性和同性婚姻等本质上也是个体享乐，个体财富和社会责任之间的矛盾问题。比如变性厕所问题。个体自己的选择，造成的社会资源消耗和困扰，如果社会拒绝买单，是否是歧视呢？实质上不是的。因为自己的选择而被打一顿，被吐口水是歧视。因为自己选择抽烟，就让别人抽二手烟，结果很不方便地被迫去吸烟区吸烟，不是歧视。别人不能为你的选择而打击你，同样也不应该为你自己的选择而为你买单。

婚姻不是为了性爱，而是为了家庭。也就是前面不堕胎责任分担的问题。由此设定的社会承认尤其是财产承认体系，就是为了责任分担公平的设计。而同性婚姻显然不符合这种社会意义。从而只是享受婚姻的便易，而没有尽婚姻的责任。而且同性之间也没有怀孕带来的差异和补偿问题。因而也就不适合使用异性婚姻制度。性爱是个人选择，婚姻是社会契约。

如果说以上种种个人于社会的交界问题还多有交错的话。强制疫苗则是其中最最清晰的错误的。相对于母亲杀死胎儿的自主权而言，打不打疫苗的自主权显而易见是毫无争议的个人选择。而相对于心理变性和同性婚姻而言，打不打疫苗对社会的影响基本不存在。如果按照以公共利益强制疫苗的逻辑，那么禁止堕胎，禁止变性，禁止同性恋更别提同性婚姻的理由要强大十倍百倍。而推到极致，就是中国的各种花样封城。

所以归根到底，人类社会的道理都是力量的追认而已。所以，要想不被封城，就绝对不能放弃拥枪。