鸽哨

＊正、新風体之更新（2020· 10）
是留言欄上詢問相關學習生花新風体之回應

生花正風体的真、副、体是來自陰陽、天地。若知暁天、地、人，三才。就會能更加領會。真>人、副>天、体>地。似如於半月內弧形，而人處於天、地之間。
生花正風体是由真、副、体三個主要役枝構成、在水際上，輔以各種補枝：真前補、真後補、陽方真後補、陰方真副補、副前補、副後補、体真、体谷、体先、体奧。
是有規則性的。插口各有位置。出口也各有規矩、角度、方位。

而新風体，只要有水際、三種花材，依據主、用、補枝，三個役枝來構成。可說有自由性的生花。

現任45世家元，池坊専永宗匠在1977年發表生花新風体時，來台灣做了推廣介紹。當時對新風体理念方向，曾有「新風体講義錄」出中文版書籍。書中序文提到（摘錄）：

形是要依從心境表現出來的花形，捨棄意匠（做作）的形態美，專取自然的美麗，才是真正的自然，此種自然非外界景色的自然，而是「自然流露溢出的美」。??，專心一意觀察花材、找出花材的性質和特徵。
插花非是花時間想像出來簡單的東西。是身心修養的演練，無意識之間進行，並非只靠技術產生的形態。此「技術」須出於天真、真覺、自由意境的發揮。新風体即是由此意境引導而出的作風。

新風体是根據傳統的陰．陽，配合現代居住環境變遷，花材變化與多樣化，再依心理感覺、興趣的變化，而演變由現任家元創新的花形。
為與傳統生花「正風体」區別，而名生花「新風体」。
新風体的特色
明亮（明るさ．明朗感）?配合生活空間、對應其多樣變化和以明朗感反映出對明日生命所期待的光輝。
敏銳（銳さ．敏鋭感）?表現花材生命力、適應其位置場所、產生富生命機能花形的敏銳、新頴感。
顯著（際立ち．顯眼性）?在現代環境中，光芒耀眼、富有生命價值的新風体花形，醒目奪眼矗立著。

基本構成
從初期生花的原形為出發點，是在現代社會背景下產生的，花形並非從「型」上去暸解，而是憑感覺所創作出來，顯示無窮的變化。
以陰、陽兩役枝為基本觀念一一主要花材的役枝稱為「主」，與其相對應的役枝稱「用」。例如：
高、低，粗、細，厚、薄，長、短，疏、密，大、小，強、弱，剛、柔??像這樣對比懸殊的互動、對照、對比等，及形姿、性質、抽象性的差異等。
似乎是兩個不同、丶相異的湊在一起（藉此，新風体的特色因而顯現），再藉由輔助性能的「補枝」（あしらい．ASHIRAI）來融和、調合，主、用之相違異，以增補「主」和「用」兩個役枝之姿態不足的地方、增加平衡的效果、增加對比的效果、暗示作品的背景一一如季節、環境、風土情趣等。
如此的：主、用、補枝，三者間、三種花材的互動、融合、滙合成一體，藉由「水際」及花器，而立出顯眼奪目驚艶、欣喜、舒緩、雅靜之作品來。作品完成是作者経由接觸花材、表現出其詮釋自然流露溢出的美，在水際的上方不做作、不固定形姿、型態化、很自由、獨特的插作出那自然風姿來。

希望這樣的解說，能夠幫助到了解什麼是生花新風体。
此與具有、固定的受陰陽、上天下地的規格形式化之生花正風体完全不一樣。