忽闻 “日谭新笨猪”--乌龟诞生,其欲火中生的理由是日坛动物园笼子里海狼嗥出的：“做坚定的人在日本ID不容易的。选版主就要选坚定者中的坚定者。”---让人悠然生起一种“做人难，做人在日本ID难，做人在日本ID男更难，做人在日本ID女难上加难，做人在日本ID笨猪难于上青天”更大有“我不下地狱,谁下地狱”般悲壮，慈怀。呜呼哉！"‘众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛"
那我们就看看历任日谭版主们是如何下地狱，修炼成佛的吧。
成佛者：
佛面月光，清雨落埃，沙加隱衷，纵然土豆当晚饭，莫不过蓝夜间，心静两手空。
佛未成：
狗熊拍胸，香水扑面，一声叹息，亦或色拉为前菜，依旧今生已矣，醉恨弱书生。
落得半仙，
喃楠木语，不香不臭，不用猜测，骂骂咧咧了半生。
下地狱的：
猛虎进来，二虎出去，糊里糊涂，见了MM就发疯。
生不如死：
不死不活，一鸟成灰，赶出日坛，自命JP威不死。
下一个：
卡啦永远OK？嘿嘿！嘿嘿！
也是哈，天变热呀，热的头脑发昏，大伙都想没事就冲冲凉了！
咱们回顾回顾日坛的起源，温故知新吧。
－日坛道德的起源－
把众多从大陆来到岛国东瀛的鸟,熊,猫,虎,狮,兔来关在同一个动物园日坛里，上头有一串香蕉叫做斑竹。实验人员装了一个自动装置，一旦侦测到有动物要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这些动物园都会一身湿。首先有只动物狗熊想去拿香蕉，当然，结果就是每只动物都淋湿了。之後每只动物在几次的尝试后，发现莫不如此。 于是动物们达到一个共识：不要去拿香蕉斑竹，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只动物释放，换进去一只新动物园A.这只动物园A看到香蕉斑竹，也马上想要去拿。结果，被其他动物海K了一顿。 因为其他动物认为动物A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这些动物园就没有被水喷到。 后来实验人员再把一只旧动物释放，换上另外一只新动物B.这动物园B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他动物海K了B一顿。特别的是，那只A动物园打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^O^）。 B动物试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 后来慢慢的一只一只的，所有的旧动物园都换成新动物了，大家都不愿意去动那香蕉斑竹。但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被其他动物扁。
这就是日坛道德的起源。
----文章来源: 人在日本小报编辑部 于 2005-02-16 20:16:41
－日坛道德的沦丧－
天变热了，日坛动物园笼子里的动物们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，动物HERO. HERO在无意中碰到了香蕉班竹，理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中，动物们享受到了冲凉的乐趣。 等身上的水干了之后，动物A在无意中碰撞了HERO，使HERO又一次接触到了香蕉班竹，于是，动物们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。 在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只动物X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。 大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。 一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香，生物本能使它在别的动物心有旁鹜时将香蕉班竹吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。动物们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有HERO.于是，另一个规则形成了。动物在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。班竹 当笼子里的旧动物被新动物换掉时，新动物会在最快的时间内学会殴打HERO.终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只动物代替了。动物们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的动物们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。
这就是日坛道德的沦丧。
－－文章来源: 人在日本小报编辑部 于 2005-02-16 20:29:23
－日坛道德的重建－
实验人员对日坛里猫熊虎猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续改变供应挂在头上香蕉的方式。
一天，正在昏睡的猴子们发现头顶多了一串新香蕉"一声叹息""今生已矣"，
它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当动物B，C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉"自由"夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。
实验人员又放入香蕉"难木香"，却发现战斗比以前更激烈了。原来三个和尚挑的水,杀的瓜分不清楚了,为了分析清楚原因，实验人员用木头做了一个假香蕉"自由"扔进了笼子。
而此时动物们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享 淋浴， 而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，
会有一只猴子将香蕉"自由"拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下"自由"逃到 一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样N败俱伤。
没有猴子发现那个香蕉"自由"是假的。
－－－－来源: 人在日本小报编辑部 于 06-06-29 20:37:06
－日坛信仰的起源－
五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久他们精确的给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级。
可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭，一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来，于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴子F。当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣
不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K。
第二天，又到了拿香蕉的时候，猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到。真正恐慌的是B、D、E三猴子。F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了 :(
他们将面临一个艰难的抉择，谁该去步A的后尘?
猴子B、D、E展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个拿香阶级。猴子F很奇怪也很好奇，什么叫“拿香阶级”呢？
猴子B、D、E解释道：所谓“拿香阶级”就是猴子界勇敢者的阶级。需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣。猴子F闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试。当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香阶级
再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如C。他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香阶级。
于是日坛道德的信仰也出现了
－－－－来源: 人在日本小报编辑部 于 07-07-29 20:37:06
－日坛迷信的起源－
后来Ａ终于被好心的实验人员拉出了苦海。
新来了猴子F，Ｃ觉得有必要维护自己的阶级地位，Ｂ、Ｄ、Ｅ则生怕自己顶了Ａ的缸……
在各种复杂心情的作用下，B、Ｄ、Ｅ在Ｃ的带领下爆扁了F一顿，然后强令Ｆ做拿香蕉阶级。
Ｆ开始不乐意，后来慢慢在Ｂ等的劝说下等“待多年的媳妇熬成婆”这一宿命。慢慢的老资格的Ｂ、Ｄ、Ｅ猴子渐渐被淘汰，Ｃ发现自己在体力上不再占有优势，很难再通过武力让这一游戏规则继续下去，觉得十分苦恼。
这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级（暨Ｃ的理所当然接班人）也是Ｃ谋臣的Ｈ向Ｃ进言。于是君臣定计。
Ｈ开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓吹：“每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统。……只有摘香蕉的猴子才能被（实验人员）送到天堂。”
事实上，因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉，猴子们不知道反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。
渐渐，猴子都相信了这套理论，并且讲给每一只新猴子听。然后就这么流传下去越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手。……
这些都是Ｃ没有想到，Ｈ没有看到的，那时他们都已经死了。
然而日坛道德迷信就这么诞生了。
－－－－来源: 人在日本小报编辑部 于 08-08-08 20:08:08
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