菩提本无树
那娘的冬菜 (2005-03-10 21:35:24) 评论 (7)评论 (7)
我同意竹叶儿的,最后还是要落到实处.
佛教道教,要的是悟性,和个人的文化水平其实并没有太大的联系.圣经感觉上比较粗浅,可是也有可能是我自己没有悟性,所以不敢乱说.
公允的说圣经属于初级读物.论语就适合初中生了,道德经就是高中和大学水准.
至于佛经博士教授都得研究一辈子.
圣经,论语所谓的谦虚和佛学的谦虚是有区别的,日后我会阐述一下自己的心得.
同意东菜的观点，空不是目的，只是一个手段而已，让大家从俗世中跳出来，“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心”，这里的不住，我理解是指不住俗世。但是还是要以“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”，这里的善法就是要“住”的地方，所以光讲空是不够的，好象藏传佛教的一位大师曾经有说如果堕入空道而不出来的话，就来世会入畜生道。
个人认为金刚经实在是一部奇书，几年前一看之下，大为折服，只是有许多的疑问。后来查考了圣经以后，又有了一点新的认识。愚以为金刚经因其文字上的原因，现代人的理解很难做到非常地贴切，也可以看出中国古代的优秀文化是如何地被丢失了。圣经里面的言语都是非常朴实的，如上面所记“有耳可听的都当明白”，所以说很多道理两本经讲的都差不多，但是圣经的道理更加直白和容易理解。
譬如说，圣经里面强调谦卑和爱人如己，如果不是承认自己是神创造出来的话，那么不管怎么修炼，还是很难跳出“老子天下第一”的感觉；既然大家都是被造之物，那么也就无人我之分，“人”“我”两相就比较容易去掉。既有了“天堂”的盼望，那么“寿者”相也就不是什么问题了。
不过佛经里面的修行的方法还是很有指导性的，“戒”，“定”，“慧”，不管你怎么修，一定是最基本的。
一孔之见，希望共同研究
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有无实空颠过来倒过去都落到了实处。我还是倾向于天人合一。
我正在想呢,什么时候学点玄的东东呢! :D
那娘的冬菜