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上个世纪三十年代，维克多·豪迪夫在美国创立一个乖异的大卫教派，取名“牧羊人之杖”（The Shepherd's Rod）。豪迪夫原属于基督复临安息日会的教徒，由于自命不凡，宣教异端邪说被逐出了教会。1935年(次年)豪迪夫在德克萨斯州韦科(WACO)镇附近设立教派总部，并在1942年改名为“基督复临安息日会大卫教派”（Davidian Seventh-day Adventists）。教派1955年由于豪迪夫去世而分裂，其中一派名为“基督复临安息日会大卫支派”（Branch Davidian Seventh-day Adventists），继续留在韦科镇。

1981年该教会最著名的头子大卫·科雷希(或作考雷什--Koresh)加入该分支，到了1984年再分裂，科雷希带领一部分支持者离开韦科镇。此后(1988年)科雷希杀回来取得了韦科镇控制权，自称先知先觉，后来又自称基督转世。重要的是他简直肆无忌惮，竟然宣扬1993年为世界末日。他们的正宗教徒要和异教徒战斗，牺牲者方可进入天堂。严厉控制信众，开始屯积军火，下令部下大搞军事训练。

由此引发了震惊世界的韦科镇事件。脱离大卫教派的人宣称考雷什在教内娶了多名妻子，当中甚至有人未成年，另外又虐待儿童及储存大量军火，引起执法部门的注意。1993年2月28日，美国烟酒枪炮及爆裂物管理局开始调查非法军火，决定搜查韦科镇大卫教派占领的山庄，受到教派攻击，枪战造成4名执法人员及6名信徒死亡。联邦调查局接手包围山庄，双方对峙51日，期间科雷希不让山庄内的人离开，政府和他展开多次谈判，科雷希释放了37人，但是继续顽抗。4月19日联邦调查局发动进攻时，山庄突然起火，包括科雷希本人在内的76名信徒丧生，只有9人生还。被称为「韦科惨案」。

科雷希1959年出生在弗农韦恩豪威尔(Vernon Wayne Howell)，家人乐于参与基督复临安息日会，他热爱宗教的高中肄业。他的童年生活在休斯顿，科雷希搬到韦科加入大卫安息日的一个不为人知的分支。最后，科雷希成为头子。关于他的秉性众说纷纭，有人说他是一个虐待未成年“妻子”并准备大决战的疯子，也有人认为他是一位有天赋的精神领袖。联邦政府对他可能有致命的偏见甚至是仇恨。尽管已经二十多年了激烈争论仍然无休无止。有人甚至认为，今天美国的政治两极分化可以与科雷希有关，他就是罪魁祸首之一。

他做了什么？科雷希率领分支大卫，并与他的许多追随者住在德克萨斯州韦科附近的一个大院，名叫卡梅尔山。这些大卫教徒只承认自己的派别，而其他宗教派别比如摩门教徒对即将到来第二次的神主丝毫没有兴趣。科雷希自吹自擂说他是“被选中的人”，他会为他的人民做好准备，甚至可能带来世界末日。

美国政府对危险邪教领袖的充满了恐惧。因为上个世纪70年代发生了吉姆琼斯的人民圣殿群体自杀事件，以及60年代曼森家族谋杀案。估计对大卫及其信徒也有戒心。德克萨斯州媒体发表了多篇报道，指责科雷希对下面的信徒洗脑，甚至与年仅12岁小女孩“结婚”。1993年，联邦当局收到科雷希在韦科大院储存非法枪支的密报，决定开展调查。不幸发生冲突，联邦特工和大卫信徒各有伤亡，并导致了51天的僵局后发生火灾，86人死亡。火灾的确切原因以及联邦调查局的行为仍然存在争议。

幸存的戴维安希拉马丁在悲剧发生十八周年之际说，他在火灾中失去了四个孩子。：“大卫是救世主，他回来了。”另一位幸存者大卫锡伯杜说：“看到一群根据圣经想要过他们自己生活的人真的令人耳目一新，这是一件无尚荣光的事情。”

大卫镇事件的文化意义何在？这一事件当时引发了人们对比尔.克林顿总统执政时期过度自由的批评。但是这种批评推动了右翼势力的发展，右翼民兵组织此后诞生。韦科镇的人民还启动了关于宗教自由，媒体轰动效应，枪支管制和政府掩护的辩论。

是的美国是一个宗教信仰强烈的国家，因此美国人民不像中国人那样，贪得无厌，许多教徒生活非常清贫。但是这些人心灵充实，无欲则刚。美国人的腐败没有那么严重。而且美国人对成名成家，争权夺利，当皇帝和宰相是终身目标。科雷希作为异教徒的领袖自己高中都没有毕业，想来也没有什么绝招，但是误入(基督复临安息日会)大卫教派的虔诚徒子徒孙们，就把他崇拜得五体投地。召募了一群妻子。说明宗教虽然不是一无是处，但是引导不力，误入歧途，也可以造成灾难。