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董九点点头，在大美人的默许下，跟着警卫们出了奉先殿，沿着前殿月台东侧与缭垣之间的东夹道，绕着前殿、穿堂和后殿漫步一圈，看了看围绕月台和侧廊的汉白玉栏板、龙凤纹望柱和螭首，边走边收拢思绪，把跟随大美人参观养心殿前殿、军机处以及奉先殿时发表的议论和归纳的心得理了理，才徐徐道来：“养心二字费思量，帝权典籍字万行。勤政亲贤殿宇旧，三希温室瓶壁光。瓷砖力驮青花色，八宝纹里寻存亡。秘道通往木塔久，尘埃偏爱守佛堂。残破神龛天花笑，五佛八大菩萨伤。法器唐卡散落处，无倦斋里供桌荒。宝座床上堆万岁，长春书屋掉西洋。日理万机真相后，梅坞难寻并蒂芳。花罩有幸挂帘子，幼帝无缘揽朝纲。松鹤仁者何处在，先帝寿比新帝长。易逝春晖叹同治，难捱秋雨窥宫墙。一锅腥膻翻鲜滚，半杯茶水尤怜香。瑰宝五百年中贵，军阀自珍数北洋。子玉易碎三殿在，华夏何人忘栋梁？兵中将帅惹猜忌，风波莫须亭中郎。龙入浅滩恨蹇运，与时俱进路才长。莫叹位高权重命，水滴石穿脊背凉。东西六宫玉砌冷，殿阔墙高锁鸳鸯。一朝母以子为贵，寂寞空庭飞凤凰。一朝得势军机处，磨刀霍霍向猖狂。九子夺嫡未喋血，宗亲府染覆巢霜。群龙乱舞戏国祚，心有山水定规章。十三年来赊夜色，一个甲子盛世忙。谈古论今万人上，何以善终难收场。静而不争是非少，初心难改岁月长。登高望远纠结事，家国情怀莫阋墙。良田万亩何处去，收租院里泥塑旁。一粒谷子落尘土，满手老茧泥水黄。公馆辉煌人跋扈，一砖一瓦垒悲伤。枪杆子里出暴动，五星红旗卷飘扬。紫禁城里朔风晚，社会主义放光芒。今生得以携君手，畅谈盛衰与兴亡。执辔阿蒙蹬骏马，得得回响梦也香。待到春风绿京畿，再看红颜胜女皇。”

大美人听完，心情复杂，不知道是满意还是失望，忍不住问轻声低吟过后的董九道：“哥哥作的诗，主题是什么？难道是封建王朝的帝王将相瞎忙一场，到头来被船坚炮利的洋鬼子打成半封建半殖民地的百年耻辱，更是被军阀混战、地主恶霸欺压、买办资本家压榨，弄得民不聊生，老百姓不抗争难于生存，然后在百年变革后筛选出来的中国共产党振臂一挥，才把占人口95%的工农群众，带入粉碎国民党围剿、赶走日本鬼子、赶走帝国主义代言人的蒋家王朝的伟大战争，迈步跑进朝气蓬勃的社会主义社会，为建设一个太平盛世的新天地，高举三面红旗，奋勇前进是吗？”

董九欣然点头，信步随着警卫，来到存放自行车的故宫传达室外，扶着大美人坐上后座，董九当仁不让地骑上永久牌载重自行车，慢慢骑着，警卫们紧步跟随在侧，很快出了午门。

在自行车上，董九听到大美人说道：“哥哥，我们正朝端门骑去，很快就到。顺便在门下看看。”果然一袋烟功夫不到，六人来到端门下，董九估计两门之间直线距离400余米。

董九扶着大美人下了后座，大美人活动了一下，然后指着城楼说：“端门是唯一一座没有连接城墙的城门，对应于天帝紫微宫和太微宫的南天门。端，是开始的意思，是皇帝巡视、祭祀和庆典等大事开始之处。首先皇帝出午门亲临端门，接受百官迎候仪式后，午门和端门鼓钟齐鸣，皇帝在气势恢宏的氛围中，走下端门，乘大辂即皇帝专用车，经过御道两侧排列的各类卤簿，浩浩荡荡走向天安门。在门外，百官正在翘首以待皇帝的驾到。皇帝回宫之前还要重复一遍流程，重登端门，在钟鼓之声中，拖着疲惫的身躯，进午门回宫城，端门才完成皇权礼仪的一个回合。

“端门，所以又叫仪门、端礼门，按‘三朝五门’周礼规制建造的，主要是起到装饰、礼仪的作用，体现皇家威严和皇权神圣不可侵犯的儒家礼制思想，所以端门是帝王宫殿的标志性建筑，也是宫城内外的分水岭。端门又位于太庙和社稷坛之南，故对应府库之位，所以在明清两朝，端门城台上的城楼里存放皇帝参与的活动用仪仗器具及一口双龙盘钮大钟，3吨多重，因为皇帝出巡和回銮时，午门城楼上击鼓，而端门城楼上撞钟。

“城楼里的镇殿之钟，在八国联军侵占北京城的时候，被英属印度士兵侵略者开枪毁坏了钟顶的吊环——钟纽龙爪，掉落在地，再也无法悬挂敲响了，只能扣在地上。现在城楼是中国历史博物馆的文物库房。

“端门跟天安门形出一辙，在规模、结构和风格上，两者大同小异。1955年维修过，现在不对外开放。看看就算了，总体上说，端门城楼面阔九间进深五间，重檐歇山屋顶上盖黄琉璃瓦。城台上开五个劵形门洞，形制最高的是位于皇城中轴线上的中间的御路门，供皇帝进出，以它为中心，两侧对称分布两个依次减小的王公门，供王公贵族进出，和品级门，供三品以上官员通过。洞深40米，洞高依次为8.82米、7.08米和6.12米，洞宽分别为5.52米、4.43米和3.83米。

“在午门和端门之间，尤其是端门北侧东西两旁，有许多联檐通脊的房舍，是六部的办事处，随时面临皇帝的问询，所以又叫六科廊，即吏、户、礼、兵、刑、工六科的值房。东侧有阙左门和庙右门，后者通往太庙，即现在的劳动人民文化宫。西侧有阙右门和社左门，后者直达社稷坛，即现在的中山公园。阙左、右门北侧的房舍，是百官等候上朝的朝房。”

说到这里，大美人不想就城楼上的建筑和装饰特色多费口舌，无非是内外檐上装饰的珠宝吉祥草彩画和龙草和玺彩画，用了60根红漆楠木柱，直径近一米，36扇菱花门窗，并有雕花裙板。虽然突出了端门的规格和形制之高，但是无法亲临参观，所以一挥手，大家通过阴森森的门洞，来到端门的南面。

董九沿着大美人手指的方向，看见城台墙壁上，左右张挂两横幅标语——战无不胜的毛泽东思想万岁，毛主席的革命路线胜利万岁；中间悬挂毛主席的画像，跟电影里出现的天安门正面的装饰风格如出一辙。又指了指南面两侧的华表，董九发现这对华表除了腰缠蟠龙、挥舞流云，更是头顶瑞兽——望天犼。它面北蹲坐，所以美称为“望君出”，希望那些天选之子，不要沉溺于后宫粉黛温柔乡，而应该多出巡，解决光靠批奏折无法解决的问题。

很快听见大美人转过身面对天安门的方向说道：“哥哥，在天安门到端门之间左右两侧，有26间朝房，东侧中开太庙街门，西侧中开社稷坛街门，分别通太庙和社稷坛。所以庙右门和太庙街门，可通太庙中部和南部，而社左门和社稷坛街门则通社稷坛中部和南部。在解放前，这四道门被封了，现在用作街道办事处。”

说到这里，大美人跟身边的警卫小张低声说了几句话，董九才发现小张转身朝午门方向跑去。这时大美人才笑道：“哥哥，我们先上劳动人民文化宫去看看。因为时间有限，我们不能步行参观，只能坐在车上，走马观花地浮光掠影一下吧！”

大美人说完，在警卫的引领下，通过已经是派出所的太庙街门，在松柏林间的甬道上穿行而过，很快来到太庙的正门，即前琉璃门，也叫五色门前。

在等小张开车来到太庙期间，大美人开始介绍眼前这座曾经作为明清两代的太庙建筑：“哥哥，太庙跟紫禁城和社稷台同时建造，占地面积约14公顷，建筑面积1万余平方米。建筑群从南往北包括神厨、神库、井亭、前殿（又叫享殿）、中殿（即寝殿）、后殿（即祧殿）、各殿的东西配殿，太庙从外到内有三重围墙，又叫外垣、中垣和内垣。进入太庙的外垣门，有南门、太庙街门、庙右门、西北门即花甲门和东门，而进入太庙的中垣门，有前琉璃门和后琉璃门（即后殿通往外垣区和筒子河的中垣上开门），但是进入太庙三大坐北朝南大殿的内垣门，有大戟门、中琉璃门（即中殿与后殿之间围墙上开门）。”

说到这里，大美人见车来了，就停下话头，在警卫的引领下，五个人依次坐进了专车。在车里，大美人让警卫小张沿着外垣区里宽敞的甬道，从前琉璃门开始，逆时针绕一圈。

大美人接着说道：“哥哥，在50年1月6日，当时的国家政务院把太庙交给北京市，成为劳动人民的文化活动场所。当年4月10日，故宫博物院正式移交太庙给北京市总工会，成立北京市劳动人民文化宫。主席欣然提笔写下宫名，在当年5月1日正式对外开放时，‘北京市劳动人民文化宫’额匾高悬在南门和东门上，从而这里不但成为首都广大人民的学校和乐园，也是其他地方游客最爱参观的首都景点之一，而郭老还为此作诗‘昔日帝王庙，今日文化宫’庆贺。57年10月28日，太庙成为首批市级文物保护单位。

“在太庙的外垣区，栽种了大量的松柏，树龄几百年之长。尤其是东门内的太子林，各种古树树龄很长。等一下车子经过时，会一一指给你看。”

在专车经过的每一座建筑旁，大美人都会一一介绍，有职工活动文化站、儿童体育场、劳动剧场、水族馆、科技馆、电影馆、体育场、篮球场、金鱼池、文化园、图书馆等。并强调现在的文化园和图书馆所在地，是太庙外院的牺牲所所在地。

因为太庙殿所在的内垣区没有车道，所以在四位警卫的引领下，大家下车来到太庙正门。大美人开始介绍起来：“这座五色门，又叫琉璃门，跟以前提及的皇极门形制类似。这座随墙门，为三间七楼牌坊形制，即正楼三间，楼下三道拱门，两侧各一道过梁式方门，门柱立于汉白玉须弥座，顶覆黄琉璃瓦，黄绿琉璃斗拱额及垂莲柱饰于檐下。”

说到这里，大美人示意大家从正门进去。

来到门内，董九一眼就看见大美人嘴中说的戟门桥，有点像电影里时常出现的金水桥，是乾隆皇帝下令引故宫御河水到这里改建而成的，美其名为玉带桥。桥体宽八米，跨河坐落七座单孔石桥，汉白玉护栏分立两侧，龙、凤望柱交替耸立。中间是御路桥，两边是王公桥，次边为品官桥，外边桥供其他人行走。董九发现河水未结冰，但是水色幽深。

过河前，大美人指了指身后两侧的建筑说：“东边是神库所在地，而西边是旧时的神厨，现在是北京市大学和中学红卫兵联络总站办公室的储物间，过桥去看看大戟门。”

来到桥的北端，董九在大美人的指点下，在东西两侧看见一座井亭。董九情不自禁地来到亭边，知道是明清两代帝王祭祖前，神厨加工祭品时洗涤取水之源。六角形的亭子，也是黄琉璃瓦单檐顶，还有鎏金斗拱承托的梁架，水井口建有六角汉白玉井圈，上盖了一层不知名的灰色厚物。柱间没有坐凳。

来到大戟门前，大美人指着这座形制规格很高的大门说：“哥哥，此门之所以叫大戟门，是因为以前在这道门内的八座朱漆戟架上各插有15支银镦红杆金龙戟，共120支，所以戟门又叫礼仪门，并且是按顶级礼制建成。可惜的是，在1900年，被该死的八国联军侵略者掠走了。该门面阔五间进深两间，中门三间而开三座实榻大门，庑殿顶上覆盖黄琉璃瓦，整座中门坐落于一层汉白玉台基即须弥座上，四周建有石护栏，九级台阶连着正门。两侧各有一面阔一间的旁门，均为黄琉璃瓦单檐歇山顶。我们去看看汉白玉石雕御路。”

董九迈步来到御路前，发现丹陛中一块完整的青石上，从北往南雕刻了二龙戏珠纹、狮滚绣球纹、海水江崖纹。寓意权力、威严、尊贵、吉祥、祈福、驱邪、安宅、昌盛、朝野清明、国祚永固。见大美人早已登上台阶，董九匆匆跟了上去，发现戟门气势恢宏，虽然红漆失去鲜丽的色彩，但是檐下斗拱硕大、梁枋挺拔坚固，给人气势非凡、稳如泰山之感。

董九跟着大家从西旁门进入内垣区的太庙主体建筑，迎面映入眼帘的就是大美人说的享殿，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，上檐下矗立九龙贴金题额匾，上书“太庙”二字，估计是顺治皇帝的手笔。大美人一边走一边介绍道：“哥哥，太庙是天子祭祖的地方，而其他人祭祖的地方叫宗庙。按《资治通鉴》中的说法，太，是大中之大的意思。而庙，《说文解字》解释为‘尊先祖貌’，所以太庙是太子祭祀祖先的建筑，即皇家祖庙。太庙的名称有一个演变的过程，夏朝叫世室、殷商叫重室、周朝叫明堂，秦汉时才叫太庙。

“一年有四次祭祀活动，每个季度第一个月的祭典叫时享，年底的祭典叫祫祭。临时的祭典活动包括婚丧、皇帝登极和亲政、宗亲册立、征战等重大事件发生时举行的告祭。其中享殿是举行盛大祭祀活动的场所，寝殿是供奉先帝、先后的神位之处，而祧庙为供奉皇帝远祖神位的地方。皇帝祭祖，跟百姓在婚丧嫁娶时到宗庙祭祖的目的一样，都是按照《礼记•典礼》中要求的‘宗庙为先’的礼数，求得祖先的认可和赐福。

“按照周礼规定，天子七庙，到了明嘉靖帝，改为天子九庙，即在太庙寝殿，只能供奉皇帝九代先祖的牌位。九代之上的神位，必须迁出寝殿，安置在祧庙，即所谓的‘祧迁制度’。元朝之前，太庙中只供奉皇帝先祖和历代皇帝的神位。从元朝开始，历代皇后的神位也被供奉在太庙，而成为明清天子祭祖的礼制。帝后死后三年，将其神主即牌位或神位迁入太庙与先祖合祭的仪式叫升祔礼，则称帝后祔享太庙。

“平时在享殿内放置金漆雕龙雕凤帝后神座、笾豆案、供品、香烛等，在祭祀前一天，先将祖先牌位从寝殿和祧庙中奉移到享殿神座上安放，然后举行隆重的仪式。祭典期间，整个大殿被装饰得格外雄伟庄严、富丽堂皇，殿外仪仗整肃、钟鼓齐鸣，殿内韶乐悠扬、佾舞蹁跹。”

说到这里，大美人指了指左边的燎炉。董九发现，它跟天坛见到的应属同类的焚烧炉，用于焚烧祭祀后锦帛一类祭品的炉灶。很快大美人接着说道：“哥哥，在东边曾对称建有一座黄琉璃燎炉，焚烧祭祀后的祝文和丝帛祭品，但是毁于民国时期。我们赶紧上享殿去看看。哦对了，在前院正殿东西，是配殿，在明清朝时，安放品德高尚、功劳显赫的亲王将相的神位之处。

“东配殿，黄琉璃瓦单檐歇山顶，面阔十五间，殿前出檐廊。在清朝，殿内供奉十四位有功的满蒙亲王的牌位，包括代善、多尔衮、多铎、允祥、奕忻等人，每位一间一神龛一木制红漆金字满汉文牌位。西配殿，制式与东配殿相同，殿内供奉有功大臣牌位。在清朝陈设十三个满蒙汉文武功臣的牌位，包括鄂尔泰、张廷玉、傅恒、僧格林沁等人，也是每位一间一神龛一木制红漆金字满汉文牌位。将有功亲王、文武功臣的神主迁入太庙，因为安置的地方是前院东西配殿，所以称配享太庙。”

说到这里，一行人来到享殿月台前。因为东西配殿曾作为北京大中学校红卫兵联络总站的一处办公场所，而今天大门紧闭，所以大美人没有前往参观，而是直接上享殿去看看。

大美人按照惯例，在入殿前，先讲讲建筑特点。大美人指了指前殿说道：“哥哥，这座殿堂上耸立在有石护栏围绕的三层汉白玉须弥座台基上。殿前铺设月台即丹墀，台前踏道三出中为丹陛御道，左右各一出。明朝时面阔九间，到了乾隆朝改为十一间，进深六间。在北京有三大殿的说法，包括故宫的太和殿、太庙的享殿和明长陵的祾恩殿（位于明成祖朱棣和仁孝文皇后徐氏的合葬陵墓区）。

“按照制式规格，太和殿立于三层汉白玉须弥座上，面阔11间进深5间，建筑面积2377平方米，高26.92米，通高35.05米，共有72根大柱，其中六根金柱饰有缠龙，估计是东北出产的红松木，因为康熙重建太和殿时，天下已无尺寸合规的楠木了。太庙的享殿，也是坐落在三层汉白玉须弥座上，面阔11间进深6间，建筑面积2060平方米，高29米，通高32.46米，殿内共有68根金丝楠木大柱，沉香木包镶，直径最粗达1.2米。明长陵的祾恩殿，其规制与太和殿近似，建在三层汉白玉台基之上，面阔9间进深5间，建筑面积1956平方米,高25.1米，通高28.23米，殿内共有60根未加修饰的楠木大柱，直径最粗为1.17米。建立在三层须弥座上的建筑，除了这三座殿外，在北京还有天坛的祈年殿。

“通过比较，无论按功能、装璜还是规模气派来比较，太和殿都应列为三大殿之首。太和殿的通高高于太庙，体现皇权的至高无上，但是殿内高度却是太庙高于太和殿，昭示古人把祖先摆在崇高的地位上。不过太和殿历经战火破坏，最后在清朝康熙年间重建，所以现在见到的太和殿其实是清朝的建筑，而享殿基本上保留了明朝的建造特点。所以故宫博物院的专家说——太庙是明朝原装，而金銮殿是清朝仿制。哥哥，先看看丹陛石雕吧！”

董九听完，跟着大美人和警卫一起，移步来到丹墀下，凝视着这道丹陛，发现在三层御道上，有三条整块的青石雕从上往下依次排列，分别雕刻了云龙纹、狮子绣球纹、海兽纹，比戟门外的丹陛石雕形制高很多，但是雕刻的内容相似。在入享殿之前，大美人在董九的牵引下，登上月台。董九侍候大美人喝完警卫递来的茶水，看了看此时的天色，已近黄昏。