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董九已经习惯了大美人喜欢诗歌的个人爱好和对他的期待，所以未加思索就点头答应，然后把游览中山公园的所见所听扒梳一遍后，侧头对着大美人的耳轮，慢条斯理地低吟道：“敬祖法天太庙行，社稷坛中周礼成。土收五谷家国事，雨顺风调靠神明。垒砌祭坛五方瘦，层叠殿宇九岭平。帝王国祚如烟灭，金水不堪瑶殿倾。屡改称呼民国弱，全新政府定园名。旧坛新貌深门洞，政治协商殿重生。天子盛装雨中殿，伟人不在堂有情。壝墙无意配五色，白玉有心触目惊。坛广阶绕天下土，四面八方拱手迎。地大物博荟萃处，船坚炮利尽夷平。可怜社主石无盖，革命一掷坛身轻。风雨飘摇神厨库，空无一物有虫鸣。搴芝石前曾喋血，屠宰门里膻腥萦。古井徒留旧时水，石狮空余金戈声。露天音乐头攒动，陋室幽兰香暗生。一脉清泉戏金色，曾经夕阳已无卿。成都草堂可攒顶，此刻身健欲请缨。八柱石碑传书画，手挥御笔景天成。四十景无兰碑冷，火中残存几石楹。天寒地冻谁人笑，唐花坞里影吸睛。忽闻听雨桥上岛，关帝庙变两仓庚。一块石上可绘月，四宜轩中两圆明。堆高揽胜宝顶艳，不倦金光筑亭迎。隔水相望起仙阁，枯荷尤记墨纵横？一时春色铺仙境，文化革命除矫情。批斗封建旧习礼，琉璃瓦光恨天明。七棵古柏说辽代，沧海桑田树成精。合抱槐柏无羞涩，巨石牌坊保和平。今来古往轩前雨，天外奇石茗中情。志士豪迈革命步，梅花八瓣不落英。心身玲珑如比干，揽胜房山云片青。不料投壶箭落处，南极岩石又结晶。松柏湖石交翠绿，彩画琉璃并逢迎。仰慕云杉问前路，人间胜地园长青。坛墙内外景无数，最爱格言柱上呈。同理同心同共振，正本清源家国情。温故知新有礼节，分流合一说知行。心中懈怠伤敬业，勇敢清廉享太平。无懈可击因专一，自古民贵君为轻。左祖右社说不尽，欲摘兰花献卿卿。帝王将相今安在，重振殿宇伴倾城。飞轮香车执子手，长恨时光不再生。夜色无悔如期至，天安门开新征程。”

董九觉得一下子口不把门，罗罗嗦嗦说了一大通，自己也感到有点意外，想不到参观的时候，看得越多，反而说得越少。而这次只是在车上看得多，下车后看得少，却因为听了大美人介绍，反而越说越多，恨不得把她提及过的景观，都带进自己的总结诗中。董九吟完，还以为大美人听睡着了，所以一停下吟诗的思路，就轻轻地咳嗽了几声。

大美人确实被董九这次的吟诗内容，催眠得有点困意，觉得整体上如老太太的裹脚布，乏善可陈，还是等董九吟完，咳咳声过后，才故作惊喜地说道：“你真能遐想。你刚才说的仓庚是什么？”

董九立刻回答道：“妹妹，就是黄莺。哥哥胡乱类比，不是很准确。民国之后，在社稷坛内外，增建、添置了很多亭台楼阁、怪石廊榭、沟溪潭池，景观别具一格。虽然66年之后，各种画展、文艺交流不多，但是因为社稷坛以礼仪著称，而非以殿宇突出，所以一旦成为中山公园，受到的关注和影响不大，基本上呈现66年之前的景观全貌。”

大美人知道董九在说66年之后，中山公园的修缮和维护基本停止。从58到65年期间，因为国家政策调整而进入大跃进阶段，加上受三年自然灾害的影响，北京政府根本没有精力和拨款，对园林进行建设，反而根据“绿化结合生产”的指示，伐木开荒，种植果树和粮食、棉花，扩大已有水面，加大水产养殖等生产活动。进入文化大革命运动后，革命浪潮势不可挡，园内的文物、各种观赏的景点，譬如金鱼、热带鱼、盆景、旧时楹联、匾额等都被取缔，唐花坞成为革命成果的展览所。大美人觉得，革命的主要矛盾发生改变，所以园林建设，也要为政治服务，只要必要的修缮能够维持住，园林增建不是当前需要考虑的，而是走园林结合生产的路子，并作为社会主义园林事业的基本方针，为反修防修贡献一份微博的力量。不但在中山公园是如此，在其他园林场所，譬如颐和园、紫竹院、陶然亭、天坛、动物园等处，扩大水产水面面积和种植更多的果树等，增加莲藕、淡水鱼、水貂皮毛、水果等的产量

大美人不想责怪董九的感受，而是转移话题道：“如果市园林局要在中山公园添置一些新的景点，哥哥觉得增加什么最合适？”

董九也不知道这样的建议有什么实际效果，因为现在的公园游乐园基本处于不开放或者半开放状态，所以本着保守安全的意识出发，小心翼翼地说道：“中山公园有中山堂，但是缺少一座孙中山塑像，显得有点美中不足。”

大美人听后，略有所思地点了一下头后，未答反问道：“哥哥对孙中山有什么看法吗？”董九想，大美人不是想听那些冠冕堂皇的定论，而是要听一些比较新奇的看法。好在身边的警卫都是大美人的人，不敢对外搬弄这次参观途中他们之间的言行，还是加十二分小心地答道：“孙中山出生于1866年11月12日，即清同治五年十月初六寅时。他属虎，‘主炉中火命，热情乐观，开朗大度，永远都精神饱满，遇事总会冲在最前方，待人谦虚淳朴，讲礼貌，也因此而受到大家的尊敬。但是也会因为太过于冲动，而失去理智，做事不计较后果，得罪人。口快心直，有志气，有权柄，利官近贵，身闲心不空；六亲少靠，自立家业，少年劳禄，晚年大利。’

“按照袁天罡称骨算命的说法，结合孙中山的出生年月日时，他骨重三两六钱，有一首诗作为批注——此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。苦心竭力成家计，到得那时在梦中。断命之词为，‘此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义济分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。’

“从结果来看，孙中山一生奔波劳累，虽然革命尚未成功，但是他确实做到‘四海闻名’。也许他的福寿禄中，禄侵寿数，虽然上天给了他77年的寿元，但是因为他为了革命成功，筹款甚巨，只好减了他的寿命，在1925年3月12日因胆囊癌不治病逝。

“孙中山一生，因推翻帝制、创立三民主义而成为国共两党共同崇敬的民主革命的伟大先驱，更是因为后期接受苏联的援助，提倡‘联俄、联共、扶助农工’，丰富了其一生致力的旧三民主义之民族、民权、民生，进步为反帝反封建保护工农群众的、带有社会主义性质的政治纲领，才能够成为国共合作的政治基础。

“孙中山早期革命屡败屡战，主要是因为革命党成员组织松散、保密措施不到位，缺乏群众基础。没有配套的严密的领导组织、强大的可支配的军队和稳定的后勤和财政，无法做到发动群众源源不断发展壮大革命队伍，将三民主义的指导思想进行有效的传播；更无法统一思想，将革命理念深入人心，稳定革命斗志和军心；统一领导也是有心无力，所以虽然发动无数次反正和对军阀作战，都因为这三个前提条件无法满足，而导致虽然辛亥革命胜利了，全国还是各自为政，军阀斗来斗去。袁世凯死了，国家更乱了。直到联合上了苏联，有了财力(5000万银元之多)和军火（75万支条步枪）上的强有力援助，建立了黄埔军校（500苏联军事顾问），有了自己的队伍（北伐军和西北友军），共产党人参加了国民党的改组，才能够迅速发动群众，从而在组织上、军队上和财政上得到根本的改善，才带来北伐的节节胜利。虽然蒋介石发动了‘四•一二’反革命政变，导致苏联支援的中断，但是蒋介石得到江浙财阀、日美等帝国主义的支援，加上革命惯性的力量，以及收复旧军阀的领地获得的财物和军火，最后导致北伐的胜利，在形式上统一了中国。

“如果孙中山在1925年没有去世，而是参与领导北伐，国民党会不会清党，出现反革命政变呢？哥哥的理解应该不会，因为当时陈独秀不会让过热的工农运动成为清党的借口，国民党中的右派，也不可能左右孙中山，让他亲手破坏他的革命理念——新三民主义。孙中山经历了太多的失败，从当时的帝国主义那里没有得到任何实质性的帮助，深知革命成功得益于苏联的鼎力援助，不会轻易让这种援助中断，所以会在苏联、国民党和共产党三方做一定的妥协，最后形成两党联合治理国家的政治同盟。

“毕竟孙中山深受西方文化、政治和经济等方面的影响，比较倾向于接受多党派执政，虽然他的政治主张是军政、训政、宪政的发展走向，但是在新的形势下，也有改进的空间，让一党专政的训政，流于形式；或者因为共产党的力量还很弱，在国会中国民党席位占多数，也可以走训政的形式，完成建国后国家的基础建设和赋予人民初步的权利。鉴于当时中国的积贫积弱国情，孙中山也存在如何选边站的难题，是靠苏联的援助，还是靠欧美的支援。依靠前者会导致外蒙独立，结盟后者要开放国内市场给欧美国家。

“不过历史不容假说，就是因为国民党与共产党的分裂，才有中国共产党在毛主席的带领下，打败代表大资本家、大地主、大官僚和帝国主义的资产阶级政党，建立伟大的新中国，全中国的工农群众才能翻身做主人，走在建设社会主义的道路上，不断发展社会主义经济、壮大国防建设，成为一个独立自主的社会主义强国，为全世界受压迫的民族解放贡献新中国的应有力量。”

大美人见董九说完，若有所思地说：“老子说福祸相依，不无道理。哥哥，国民党因为少了一个孙中山，后来不断走向反动，最后自取灭亡；李自成领导的农民军，少了一个刘伯温，最后功败垂成，多了一个清朝，导致中国近代史上的百年屈辱；洪秀全领导的太平天国运动，少了一个起作用的指导思想，军队力量和素质乏善可陈，最后被强弩之末的清军镇压。这样看来，哥哥说的强有力的统一领导和高效的管理机制、强大的军队和坚实的后勤保障，才能保证革命的胜利，还是有道理的。当然正确有效的指导思想和传播，可以弥补财力匮乏这块短板。好了，我们不谈历史了，让我们来见证历史吧！我们到了天安门，下车去看看天安门城楼吧！”

天安门对董九来说，只出现在电影的银幕上，电视的屏幕上和各种宣传画上，只有今天亲身来到她的身边，触摸她的脉搏，揭开她身上那层神秘的色彩。从建筑形制和特色上看，跟身后的端门形同姐妹，但是天安门的出镜率太高了，因为她的象征意义丰富多彩。她是首都最亮丽的一道风景，也是新中国成立的标志性对应物，更是国家意志体现的最高规格场所。与之毗邻的天安门广场，是国家意志物化的唯一对接平台。她们之间的长安街，是全中国人民的康庄大道。在节假日，尤其是国庆典礼上，那些代表全国人民的先进集体和个人，昂首阔步、意气风发，走过长安街，接受党和国家领导的检阅，从内心深处把幸福和自豪通过铿锵有力的步伐、响彻云霄的口号和呐喊，传遍九百六十万平方公里的神州大地、300万平方公里领海之渤海、黄海、东海和南海，抒发作为一个不断强大的独立自主的社会主义国家主人翁的豪迈之情。

听到大美人提醒，董九突然惊醒过来一般，把思绪从遐想中拉回现实。董九来到大美人身边，此时六个人站在金水桥的南边，大美人见董九看着她，才开始介绍道：“哥哥，眼前这座天安门是皇城的正门，她的前身是一座三层楼式五座木牌坊，黄瓦飞檐、朱漆金钉，是明代建筑大师蒯祥设计和指导建造的。这位大师出身匠人之家，因建造宫殿和陵寝之功，最后官至工部左侍郎，俸从一品，身经六朝，是苏州香山帮开山鼻祖，有蒯鲁班之称，他著有《蒯祥营造图籍册》传世。与蒯祥一起参与皇城宫殿等建造的能工巧匠，还有设计大师蔡信、瓦匠大师杨青、石匠大师陆祥等，由于他们的鬼斧神工，才使得紫禁城里外的许多著名的建筑物屹立五百年依然惊艳世人。

“天安门历经三年建成。明代永乐朝叫承天门，后毁于雷火，蒯祥才把她建成9开间门楼。在明末又毁于战火，于清顺治朝重建，命名天安门，有受命于天、长治久安的意思。从那时起，天安门才成为今天这种模样。

“天安门城楼分成城台和城楼两部分。五阙券形门洞开于城台，形制和规格与端门相同，即中间的御路门，两侧的王公门和外侧的品级门，分别供皇帝、宗亲王公和三品以上官员进出。三个等级的门洞，深均为40米，高宽分别为8.82米、5.25米，7.6米、4.43米和6.2米、3.83米。两扇朱漆大门，均装九路门钉，鎏金门钉数目规格最高，除了威严之外，主要为了固定门板，其次作为装饰之用。城台建于1.59米高的汉白玉须弥座上，城台通高11.41米，呈梯形，下大（120米长40米宽）上小（116米长38.76米宽），由24公斤重的城砖，经过白灰膏江米汁灌浆垒砌而成，墙表漆朱红色。另外，城台有1.2米高的浅灰色女儿墙防护。在城台北侧东西两翼，各有一条长30米、宽6.5米的马道，供人员车马上下城楼。御路门洞正上方悬挂主席头像，两侧是大幅标语——中华人民共和国万岁、世界人民大团结万岁，而在城楼顶重檐之间，悬挂国徽。

“城楼通高21.7米，黄琉璃瓦重檐歇山顶，仅次于午门城楼的庑殿顶，采用九脊封十龙形制，装有鸱吻、神兽和仙人等装饰，达到以兽镇脊的作用。面阔9间，进深5间，装朱漆菱花格窗。城楼大殿内梁柱、梁枋、斗拱、木架，以及屋顶的筒瓦、滴水侧端等处绘制932条龙纹，包括行龙（显侧身，一条龙时作回头状；常作双龙戏珠）、云龙（头尾脚与云纹融合）、团龙 （呈圆形龙体，分正龙团、坐龙团、升龙团和降龙团等，边沿常伴有水波、如意、草龙等装饰纹）、正龙（正面居中颌下火珠显五爪，常左右有行龙相伴，出现在皇宫正殿龙袍和礼器上，为明清皇帝专用）、坐龙（显头部正面颌下火球和四爪）、升龙（即立龙，头上身下，根据龙头飞升的方向，分左侧升龙和右侧升龙；而飞升缓急的状态不同，又分为缓升龙和急升龙）、降龙（头下身上，与升龙也可形成升姿相对的二龙戏珠）等龙姿。

“天安门城楼坐北朝南，五个门洞分别对应五座金水桥，桥南北东西两端各安置石狮一对，桥南东西两侧矗立华表一对。城台近前东西两侧，各有一排大观礼台，长95米，宽12米，分为六个小区。梯形台阶式观礼台北高南低，两座观礼台可容纳两万余观众。”

大美人介绍到这里，挥手领着大家来到汉白玉华表前，指了一下云板之上的承露盘，以及其上的蹲兽——南望石犼。董九知道，这对石犼又叫望君归。大美人见董九只是看了看，没有说什么，才继续介绍道：“天安门前的这对华表，立于三尺高的须弥座上，通高9.57米，柱体周长3余米。汉白玉华表重约20吨，浅浮雕蟠龙流云纹，是明代制品的特征。而立于北大的华表，原置于圆明园安佑宫，柱体采用高浮雕手法，云纹堆积、盘龙腾云驾雾欲出，其鳞片、龙角、脚爪，峥嵘劲健、栩栩如生，鲜明的立体感突出龙翱云天的主题，是清代华表制品的精华和特点。”

大美人说完，带着大家看了看金水桥南岸的石狮，接着说道：“天安门外的两对石狮，通高近3米，头部雕有13股螺发，表示它们是最高等级的石狮。它们跟九龙子之一的狻猊类似，不过一为真实动物一为传说神兽。不过狻猊脑后为披肩鬃毛，不是螺发。”

介绍完金水桥南岸的石狮华表，大家跟着大美人过金水桥，跟早已在北岸门西边石狮旁的警卫汇合。大美人说，要让董九看看那头石狮与众不同之处，让董九好奇心顿起，热切期待一段神奇的故事或者传说。