越吃越蒙山人 名博

（读史杂感之十四）

给我看牙的医生是山东人。当他用小电钻给我磨牙时，治疗椅上方挂着的电视上，正在播放一部讲述中国历史的纪录片。在微型马达的嗡嗡转动声响中，混杂着男解说员评论孔子的声音。好不容易嗡嗡声停止了，医生开始调换钻头。当时我下巴发紧，嘴里不舒服，想拖延一下时间，就随口问大夫知道不知道齐国和鲁国的边界划分在哪里。医生迟疑了一下，不是太确定地缓缓说了几个地名后，也觉得没能把事情表达清楚，最后只好笑了笑含混地告诉我，大概往东靠海那边算是齐国吧。

这和我印象里留有的概念差不太多，鲁国应该是在齐国的西南方向，有点靠近郑国，当今河南的地方。孔子是鲁国人，可他好像不太以自己的乡音为荣。有史书记载说孔老夫子在读《诗经》时，是一定要拿腔拿调用秦腔来吟诵，而不是用曲阜的本土乡言。这可能是由于他觉得鲁国话不够上档次，没有仪式感，不好使用在高雅的礼乐场合。可我不知道为什么他最反感的声音，却是夹在鲁国和秦国之间的郑国腔调。孔子曾经告诫他的弟子说，郑声淫，佞人殆。

其实，这话放在研究古代礼乐的专家那里，解释出来的是另一番意思。提到郑声淫，他们说那是郑国流行的音乐比较地淫荡，和河南口音没有直接的关系。按照古书里的说法，以前在现今河南的地界内有两条河，溱水和洧水。估计是这两条河流经的区域内芦苇茂密草木幽深，所以附近的青年男女们就把这里当成了情人约会的绝佳场所。情浓意蜜时，难免就会弄出一些娇柔缠绵的声响，有好事者就把这种引人不胜遐想的声调采编成了诗歌乐曲，在民间广为演奏流传，到了汉成帝年间，这样轻佻的音乐已经是王府官宦家中设宴寻欢时的必备曲目了。

汉成帝死后，哀帝继位。这位新皇帝从小不喜欢音乐，他上台后看不惯官府人家到处是女乐缤纷歌声飘摇，就借口孔子曾说过郑声淫荡，随发令撤免了不少乐府的差事，全面禁止靡靡之音的流行。史书的记载如果就此打住，那么大家就会感到哀帝一定是个品行端庄的君王。后来在《资治通鉴》中，司马光对哀帝的私生活还是屡有涉及的，但每到关键处却又欲言又止，语焉不详。所以，我最终也没完全弄明白，这汉哀帝到底是讨厌淫荡还是性趣怪癖。

史书中说的比较清楚的，是汉哀帝宠爱一个叫做董贤的年轻美男。他的那种喜欢，是已经到了忘我，需要随时相伴和有点不管不顾的境地了。他和董贤会经常睡在一起，这是史书里挑明了的事情，所以才有哀帝早上醒来，看到董贤枕着自己衣服的袍袖犹自酣睡不醒，哀帝不忍惊扰董贤，就悄悄用剪刀把袍袖剪断，这样的典故。哀帝后来甚至想到学尧舜禅位的做法，让董贤当皇帝，只是有大臣坚决反对，他才作罢。

皇上喜欢董贤，自然而然会惠顾其家人。虽然这董贤是家有妻室的男人，但也不妨夫妻共奉嘛。于是，皇上就把董贤的娇妻也诏入宫来，令她入夜也能“得通引籍殿中”，也就是说，到了晚上可以直接送入殿内睡在那里。这还不算完，接着皇上又把董贤的妹妹也一并诏入宫内，封为昭仪，尊位仅次于皇后。事情发生成这样，明面上马马虎虎也都说的过去，不细究的话，别人也不好太嚼舌头。可接下来司马光说的一句话就令人想入非非了：昭仪及贤与妻旦夕上下，并伺左右。话虽含蓄，但明眼人肯定看得出这就是四人行的架势了。更何况，这两男两女之中，是既有兄妹又有夫妻，既有同性恋又有双性恋，这么错综复杂的四角男女关系，即便是在人伦道德涣散的西方世界，也是难得其鲜的。

话说回来，尽管有人很不喜欢，但看问题还是要辩证比较好。虽然汉哀帝不顾孔孟教诲，在两千多年前做出了此等男女通吃的荒唐，但这总归能算是我们汉人先辈对人类性爱的多样性, 做出的一点小小贡献吧。呵呵。