五六七五伦大大瓶

鲁迅说过， 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

今天老京也要说， 我家有两只五六七大瓶， 一只是五伦的， 另一只， 也是五伦的。 

至于啥是五伦， 可以参见老帖 

https://blog.wenxuecity.com/myblog/68478/202302/20694.html

 

这次说说什么是五六七， 否则题目有点拗口。 

现在网上抄一段

"

五六七瓷器是指上世纪50，60，70年代所生产的瓷器。

为什么五六七瓷器具有收藏价值呢？这个问题要用历史的眼光去看。翻开历史，每当社会发生翻天覆地的剧烈变革的时候，也就是艺术创作最激情澎湃、艺术灵感最冲腾勃发的时候。这一阶段无论是造型设计，还是制作工艺都充满了雄浑的气势、激情的美感和精准的力道把握，这都是其后漫长和平时期里平淡艺术所无法比拟的，于是也就成为了相当一段历史时期里的艺术标杆。比如从春秋战国的充满张力的错金银铜器到秦始皇兵马俑和铜车马，东汉画像石和画像砖，东晋王羲之书法，北魏魏碑，唐早期阎立本、吴道子、欧阳询、褚遂良等一批画家书法家和龙门石窟、敦煌莫高窟，五代至宋初徐熙、黄荃和五大名窑，元代赵孟頫及这一时期创烧的青花和釉里红，明清早期官窑瓷器等等。近现代至新中国建国初期同样也是群星璀璨，齐白石、徐悲鸿、张大千、黄宾虹等具有突出艺术造就的大师数不胜数。以上这些社会动荡至动荡结束初期的艺术几乎无一例外地占据了中国艺术史的最高位置。五六七瓷器同样也是在这样一个特殊历史时期里诞生的一种具有鲜明时代特色的工艺艺术品。

五六七瓷器为什么会出现一部分艺术珍品呢？一方面是当时人们不计较报偿、大公无私、一心报国的热情所导致。另一方面是在这一时期经历了破四旧、三反五反、文化大革命等一系列政治运动，许多深有造诣的艺术家走与工农兵相结合的道路，下放到工厂、农村进行改造。当这些人得到能够再次发挥自己艺术才能，从事自己所热爱的艺术相关工作的时候，艺术激情就会更加蓬勃地爆发出来，生产制造出极具艺术价值的产品。在当时，由于没有功利心，生产的产品具有两极分化的趋势。那些具有艺术追求的人，为了理想精益求精，可以制作出超越前代的瓷器艺术品。而缺乏艺术理想和素养的人们则大量生产满足一般消费者需求的普通大路货。所以，对这一时期的瓷器要一分为二地看，就是既有顶尖的艺术珍品，也有铺天盖地的日常消费品。值得收藏的当然是前者。"

其实， 50年代到70年代，解放前的老匠人还活着， 以前画官窑的， 手艺好的， 在公司合营的公司里继续画， 所以作品也不错。 很多画片， 在80年代以后， 明显不堪了， 画得粗糙。 

查了查， 是景德镇艺术瓷厂生产的， 怎么知道的？ 有博物馆里有一样的。

话说几年前找到一只五六七 的五伦大瓶， 很是欣赏， 真是手工绘画的， 而且下笔有笔触， 上次还怀疑是否有固定画谱拓上去的。

前几天看见网上有人100块贴出来另外一只， 一看就知道是和我的一只一样的， 本想配成一对， 但是一查高度， 比我这只大一号， 是300件的， 高60厘米， 上次的叫大瓶， 这次只好叫大大瓶了。 

回信告诉她， 我有一只一模一样的， 我是花60块买的， 也要花六十块买你这只。 马未都说过， 就是捡漏也要砍下价，这是规矩。 

对方回价说， 70.

我当天没来得及回信， 结果对方第二天早上回信， ok, 60. 

去取的时候， 发现是给豪宅， 人家买了房， 清理房子里的旧东西。 

 

仔细对比画片可以看出， 布局是一样的， 但是每个细节都是不同的。 好比两棵树， 仔细看完全不同， 两只凤凰， 看向也是不一样的。 

 

放大看， 真是很精致， 比晚清民国的普通民窑， 要精美多了。 

诗是同一个人的笔体， 但是诗的内容不同， 相当于文学城的打油诗。 

 

双凤代表君臣

双鹤代表父子

 

鸳鸯代表夫妻

 

 

 

至于喜鹊， 双燕， 哪个代表朋友， 哪个代表兄弟， 自己猜吧。 

 

 

东西不贵， 但是是个文化传承。