评论 (38)

回复 'neowangkkk' 的评论 :
谢谢您，我最近越发接受“世界上高人很多”这个现实，某种程度上我们是小萝卜头。为什么这么说？因为我设想一下现在到了西方极乐世界，阿弥陀佛讲解“一切唯心造”的机制（也类似世界的起源问题），在他周围无量无边的大菩萨，每个人都很明白。然后就知道自己现在所知非常有限。
牛顿那个海边玩耍的小孩的说法，大概是真的反应了他的心态。看见了造化的伟大。
实际上法华经上也说，有无量无边的菩萨，只是他们不现身而已。
认识这一点，让人更能放下、放松。

"科学界里的观察都是主观观察客观，还不知道主观如何观察自己。"
freemanli01真高人也，读您评论也非常受益。希望您多在城里分享。

润涛阎不是想当国师，他的野心比这要大得多，他心里想要当的是国主。
证据：他提出的六点水的观点就是。熟悉他的一定不会不知道。我也是因此而知道在美国有这么一个人。
理由：因为事实上，真要从这一层面来说的话，三点水就够了，但他偏要把这整成六点水，为什么？因为他润涛阎的名字有六点水。

。。。润涛阎 2018-01-11 16:12:39 回复 悄悄话 我写过我三表哥的精彩故事，那是刘邦在世的人物，一生中都难再碰到的奇人。如果生在乱世，他当刘邦拉我当张良，我可能答应成全他。让我去给他人当间谍？扯吧。我爷我爸都生在战争年代，几次战争就发生在我家附近，我家土墙院墙都有子弹他们在屋里睡觉谁打谁都不去看一眼，该吃饭时吃饭该睡觉时睡觉。。。

对不起，说"科学界里的自以为是"，也不妥。改成科学界里的一部分人。
我们可以说，“当下的科学方法”和“科学精神(求真）”是不能等同的。
“当前的科学方法”是有限的手段集合，基本是“主观观察客观”然后“模型化”的方法，而求真是无限的，方法上不排他的，包括宗教实践方法（主要是主体观察主体自己）的。
人们敢于观察星辰大海，而不敢观察自心，因为比海更深的是人心，波诡云谲，容易迷失。
再谢！退了。

润涛阎的确具有国师级的智慧，可惜英年早逝，永远怀念他

其实在佛教里宗教是两个概念的合一，宗和教。
宗是直接解决问题的，比如禅宗、净土宗。
教，就是熏习，在没能力直接解决问题时，先学习一些教理，模仿一些行为。
按说也可以抛开这些名词，直接问根本的问题，就是：人在肉体坏了后，到底死不死，到底是不是就彻底消亡？有没有办法真实验证？在生前验证？
佛家的意思是，可以。要有方法，这就叫佛法。也必须有师父。这是在明师指导下做“可控核试验”，彻底了解“自我的核心”到底是什么。
呵呵，我这里不是推荐或不推荐，只是陈述一个我有根据地相信的事情。
这个事情不能强推，因为人没准备好的时候（尘缘未了时），或者没兴趣时，强推让人心里生气，帮倒忙。
万物有时，每个人都有自己的时间和线路。。。
谢谢。其实老阎和家人身上是有很让人感动的地方。这是另一码事。

“本没有真相”，这个不是说您，而是，我觉得是普遍流行的观点，科学界里的“自以为是”。

回复 '这一世' 的评论 :
回复 'freemanli01' 的评论 : 人生一场戏，本没有真相。大家都玩开心了，舍不得离开，可其实进入游戏的目的是为了通关离开，而不是反复轮回。
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我感到“本没有真相、真理是冷酷的”这些个说法，在科学界很流行，以为什么都不过是个“模型、表象”，流毒甚广。
让人绝望地挣扎，还以为获得了真理。这些“本没有真相”的宣传，给人带来的就是“获得性无助感”，不管有没有出路，都放弃寻求出路的努力。
最后就像“自私的基因”里的那些羊一样，看见死亡的威胁，就不停地跳。认为这就是能做的的最好的事情了。

他真实坦率善良 人格魅力占一半
说话幽默轻松思路独到。读者受益再占一半

这些东西更多的是精神层面的 不是物质层面的 他更可以算个作家吧

有的人拿他的文笔去和王小波之类的去比 我感觉没啥可比性 王小波有些作品太高大上了 不如他的平易近人

回复 'freemanli01' 的评论 : 人生一场戏，本没有真相。大家都玩开心了，舍不得离开，可其实进入游戏的目的是为了通关离开，而不是反复轮回。

不必进入宗教层面
世人足以明晰润涛。。。

欺世盗名宗教诸神
何如润涛纯粹坦诚。。。

我觉得宗教和宗教狂热太容易混淆。
人的三个层面，物理互动，比如打架。化学层面，比如恋爱。宗教层面，是核子反应，因为涉及到自我的核心问题，涉及到“我究竟是什么”的问题。非常难以控制，容易疯狂。

历代宗教研究又何如。。。

关键在于，自己不清楚一个事情（生命的问题）有解无解的时候，怎么就能下结论这个事情无解，而且还自称求真？

回复 '这一世' 的评论 : 只要是肉身就注定被束缚。
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这正是让人迷惑、直至绝望的说法，也是错误的说法。
佛教和基督教等等宗教要破除的迷惑就是，把肉身当自己。这个事情我在阎先生的博客里提到过，他没有回应。
我的意思是他研究的都是“车（肉身）”，而宗教研究的是车里的“人”。进而，为什么把人当成车来研究看起来还有那么大的准确性？那是因为普通人的灵魂确实是在睡觉的（耶稣说let the died bery the died)。这也类似您文里提到的潜意识和集体无意识。但是荣格在这方面的概念还是黑盒（顶多算是灰盒）实验，不是彻底透彻的观察。
一般科学家研究车的性能比较多，宗教里的明师关心的是如何把司机这个人唤醒，所以历代宗教研究车比较少，更关心的是让司机知道车不是人、人不是车。
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即使从科学认识论、物质和意识、主观和客观的关系，也可以引到佛教的认识论。
而且世界和相关的真理，并不像科学界理所当然认为的那样，好像现代人是第一个发现世界的，其实佛教（和其他宗教）早就知道世界怎么回事。只是宗教更关心人车分离的事情，以便让人在死的时候不得不分离时候，已经准备好。
科学界里的观察都是主观观察客观，还不知道主观如何观察自己。
佛教里一个重要的概念就是“能、所合一”。这是主体如何观察自身的关键问题，彻底解决主客观的关系问题，世界本源，生命本源的问题。不过一般是不详细说，需要有师父，我理解原因在于：
1. 一个人如果没有实践经验，听了自己不知道的东西，会通过附会自己已有的经验而自以为懂得。这从师父的角度来说，是误导。让不懂的人自以为懂，这就是误导。所以佛经很多关键东西都没有详细解释。不是他们不知道，而是为了不误导。
2. 需要有一定的能力才能做重复性实验。这个能力就是“入定自在”的能力，否则人不能建立同样的实验条件。普通物理实验比较容易重复，是因为，如果人下班的话，还可以保持现场的，明天来了继续干。而佛教实验室，是内心的状态。在森林里坐几天，刚静下来，出来再玩几天，实验条件就消失了。不能“自如地入静、入定”，是宗教实验、验证的难题。
3. 有了实验条件（自我控制入定的能力），还要知道做什么实验，才能一步步深入，又是需要明师指导的事情。
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老阎分享他的故事，这种精神当然是感人的，我还记得他母亲自己有心脏病还给别人奶孩子，非常佩服。
但这不表示他就获得了判断宗教这些自己没有深入研究的问题的权利。
求真和热情不是一回事。

悼念闫先生之余，发现很多同学们一下子都掉到了尘埃里。。。
我跟读过一些，也看到很多他的评论乱战，恕我直言，仅凭那种自以为是的样子就很小家子气

回复 'freemanli01' 的评论 : 只要是肉身就注定被束缚，世间没有完人的，也不需要完人。我满眼见到是先生的精神，其他都看不清楚，因为他的精神太亮了！对我他的精神足够我感动，令我仰慕。
您的理论基础如此深厚，有没有想过分享？

谢谢润涛阎先生的文章，使我度过了
几个小时的闲暇。

不过，在应用层面，阎先生确实给人带来的很多乐趣和启示。。。
很多时候看了大笑，忍不住叫一声牛！这是要心里感谢的。

前面是从宗教方面说。
另一方面说，一个人如果真的对科学有兴趣，就会发现很多问题在等着。
比如“我怎么知道我知道的是不是真的”，这是康德的物自体问题。
或者“我看见的到底是什么”，“存在就是被感知”到底是甚么意思，这是心理学和生理学的深入。
“主观和客观到底能不能统一，到底是什么关系”，这是认识论的问题。
“理论到底是怎么来的，规律到底是否真的存在？”，这是科学哲学的问题。
所以，我觉得阎先生是在应用层面做的很好，至于科学的底层，他基本没有关注。

润涛阎先生对世人的行为的推演，我看来看去，应用的就是斯金纳和巴普洛夫的刺激-反应原理，普通心理学应用到极致。苏秦张仪的东西。
至于说，把这些东西弄得这么熟“就怎么了？”，死了还不是死了吗？这类的问题他都无解。
所以最后，生命在他那里还是没有指向，没有目的的。

要我说句得罪人的话，阎先生其实不懂科学，也不懂宗教，不能算是彻底求真的人。他因为小时候的环境不能上大学（当然基本上所有人都如此）。
后来有了机会上大学后，基本上是把大学当技校读的。
他关心和研究的重点还都是术的方面，类似鬼谷子，苏秦张仪的东西。是生活表象的表达。
而不是生死、生命的问题。所以他对老子、六祖、佛陀等更深入探求真理的事情，基本没有关注。
从他对宗教的判断也是如此：“这是我写这个系列的目的：不论是什么宗教，都是平等的，因为都无法用科学证明，没有高低，没有对错。”---https://blog.wenxuecity.com/blog/frontend.php?act=article&blogId=1666&date=201512&postId=423506
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实际上它这个对宗教的判断是没有根据的，宗教并非没有对错。只是要验证起来太难。这么说吧：
所谓科学验证：就是可重复性。而可重复性来自于隔离体实验，相同的条件出相同的结果。
宗教问题，也是可重复的。但关键你要搭建相同的实验环境比较难（因为人确实是互相作用的，要做隔离体实验比科学更难）。不是不可重复。
很多人反对宗教（包括润涛阎先生），不是他们有道理，而只是看了一些宗教界错误的例子。
这就像有些人反科学，也可能只是听钱学森说的亩产几万斤的论述没有验证。
都不是彻底清晰的思考得来的。

智慧的爷爷对阎先生的影响很重要。

楼下面“子非鱼”这句说得很好。
可惜，楼主没能全力举荐他成国师。如果他成国师了，就可以像郑永年，林郑一样，任凭风刀霜剑，再不屑理睬，啥感冒也奈他不何了。
但凡喋喋不休的啥主，皆因自恋成癖，如果真为真人恋了，就顾不上喃喃自语了。

小时候家族里有位长辈，逢年过节家族聚会时喝完酒就会对毛泽东、周恩来以及共产党大加褒贬。那可是1978年左右啊，我爸妈总是对我千叮咛万嘱咐，听到的这些话一个字都不能在外边说啊。这位长辈确实也有点儿资本，虽说没经历过炮火硝烟，在看不见的战线上却也为国屡屡建功。我的童年就是在这种拧巴的环境中度过的。而且我更倾向于相信长辈的话。

回复 'LaBrisa' 的评论 : 谢谢您。我周围很多好心人在我需要时帮助我，我当然也想回馈。只是我一直都感觉自己是个无用的人。所以怕也不可能帮不上啥。

回复 '兵团农工' 的评论 : 对的，先生几次说起，应该先找他问问就不至于了如何如何。所以就感觉他是有心的。报国是他肯定愿意的事呀，我觉得他如此良善又有智慧，肯定不觉得官场能把他怎么样，肯定认定自己可以运筹帷幄。他如此自信，怎么可能不敢挑战。

回复 '24桥' 的评论 : 心理学爱好者。

士为知己者死，作为深受中国传统文化影响的阎先生，他有这个想法很正常。

学成文武艺 货与帝王家。这是自古以来很多士人、能人
的理想。润涛阎深受其爷爷教导的中华文化的?染，
有这样的想法实属正常。在其文中亦有表露，不记得哪几
篇文章中有写，好像是说早点问我不至于如此拙拙。

其实他对中国官场没有亲身经历，现代官员不同过去了，
各个都自以为是，是皇帝，只需要别人当奴才。

子非鱼

楼主是学心理学的？说得挺有道理的，可惜老阎听不到了。

您有绝大部分人都不具备的不拘泥于纷繁的表像而能直抵事物本质的洞察力。如能善用，将会成为他人的祝福，

请千万原谅我使用了国师这个肮脏的名字。这名字没有理由和先生有任何牵连。我确实是因为不了解国师的意思，以为国师就是追求影响力和荣誉感的人，完全没有去想国师恶俗的一面。十分抱歉。

小时候得到好的照顾之后心想事成这样的人，我认识非常多。3岁前得到极好照料后，孩子会更有安全感和自信心这是心理学界的共识。倡导3岁前有爱心的亲人全职全方位照顾孩子是目前所有顶级心理医生共同在倡导的

回复 '林海平兔' 的评论 :我亲戚里面就有2个被送去过天才学校。其中一个当时可以读完一遍大英百科全书随便问，他马上告诉你在哪页哪行。又怎么样，现在还不是越来越萎缩着度日，其实连社交都在尽量避。

润涛童年特异
成全特异功能。。。

"书生苦信书，世事仍臆度"