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烧出舍利子，是否表示行者已有佛法上的证量？

问  以前我见过经一些上师超度的亡者，往往烧出舍利子，许多师兄弟就认为这是密法可以度众的证据。我曾向其他的显教师兄提问过，他们并不肯定也不否定.  那麽我的问题是到底舍利子在佛法上有何意义？超度法後有烧出舍利子应验，是否表示行者已有佛法上的证量？

答：不以超度亡者之法为主修的道场，为了避免不当或错误的评论，故多数保持缄默，不肯定也不否定，以免误犯谤法的过失。

      舍利子是天竺尸骨之名，音译为舍利子。由於断烦恼者死後火化时，其尸骨异於常人，部份尸骨化成晶莹美观之颗粒状，所以有人将已断烦恼之亡者火化後之尸骨舍利子，作为圣物而收存纪念之。所以舍利子只是断烦恼者死後之表显物，并非真实佛法。

　佛入灭後，故意将尸身化为碎身舍利，欲使多数人都可以分得纪念供养。甚至於为度有缘之众生，有时无中生有，忽然变生出舍利子，使人生起信心，进而修学佛法；但这不是舍利子本身的功德，而是　佛的威神力所变现。尚未见道的凡夫，只要世间五欲的烦恼很少，有时也能烧出舍利子，不一定要证果断我见以上的圣者才能烧出舍利子；所以有些八哥鸟类，被教导念佛数年以後，死後也能烧出舍利子；有的人五欲烦恼很少，虽然没有学佛，由於很清净,  死後也能烧出舍利子；外道修行者，如果对世间的五欲贪着减少了，或者断除了，虽然还没有断我见，还不是佛法中的圣者，死後也能烧出舍利子。所以舍利子的生成，是因为世间欲的烦恼少了以後，死後便会烧出来，与佛法的修证不一定有关。
　
其实佛所最重视的舍利，称为法舍利，也就是三乘菩提的正法；所以佛弟子应该以护持　佛的法舍利，做为护持佛教的最重要内容。