人真的有灵魂吗?死后,人的灵魂将归于何处?
jennjess (2020-05-12 09:01:03) 评论 (1)
首先,有人会问:人是有灵魂的吗?相信无神论的唯物主义者认为,人死后,尸体就腐坏了,人就随之归于乌有。他们不相信人的灵魂是永存的,认为人死如灯灭,死了就完了,人的灵魂也随之消失。孔子亦曾说:“未知生,焉知死。”真是如此的吗?
“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”(创世记2章7节)。神用尘土造人的时候,这人并不是“活人”,而是在神将生气吹进这人的鼻孔里以后,他就成了有灵的活人。这里“有灵的活人”,指的就是有生命的人。所以人类生命的本质并不是肉身,乃是神吹入的那口气,即灵魂。神创造人,人是有灵魂的。人死了乃是灵魂和躯体的分离而已。主耶稣在马太福音10章28节,说:“那杀身体,不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”
那么,当人死后,他的灵魂将归于何处呢?这个答案是建基于这个人是否是基督徒。意思是这人是否相信神创造人,有没有接受耶稣基督的救恩,承认自己的罪,借着基督的受死,与神和好。凡相信主耶稣的人,死后便与神同住。“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。”(传道书12章7节)。保罗劝勉哥林多教会的信徒,说:“我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住 。”(哥林多后书5章8节)。当主耶稣在各各他山上被钉上十字架的时候,“那同钉的两个犯人有一个讥诮祂,说:你不是基督吗?可以救自己和我们吧!那一个就应声责备他,说:你既是一样受刑的,还不怕神吗?我们是应该的,因我们所受的与我们所做的相称,但这个人没有做过一件不好的事。就说:耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!耶稣对他说:我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(路加福音23章39-43节)。
圣经说到那些被埋葬的信徒们,他们是睡着了。“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。所以,你们当用这些话彼此劝慰。”(帖撒罗尼迦前书4章13-18节)。这是神的应许,到那日,所有已死去的基督徒他们的身体必要复活,就像耶稣基督的复活一样。
然而,那些不信主耶稣的人死后,他们的灵魂必在阴间里受苦。路加福音16章19-31节:“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥;并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远的望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:我祖亚伯拉罕哪,可怜我罢!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。亚伯拉罕说:儿阿,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。财主说:我祖阿!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去;因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说:他们有摩西和先知的话可以听从。他说:我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。亚伯拉罕说:若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。”
不单如此,不信主的人,他们最后要受到神的审判,被丢在火湖里受苦,永远灭亡!“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的;从祂面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”(启示录20章11-15节)。
圣经的记载都是千真万确的。
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清晨灵修,聆听分享,真好。谢谢。
jennjess