八方人

早上电话里听初中同学说，我的同大院女生彦同学，她先生路边踏空摔了一跤。幸只是皮蹭破没大碍，但着实吓着。又叫我继续安心国外生活。呵，没头没脑的话，居心诡异。

“ 国内有时井盖没盖，掉进去淹死的都有”， 同学那头想像力还拉不住。

我听没事儿，也不由调侃起来，“下次见面的话我想问是否有什么原因。我要告诉她老公，我曾偷瞄美女而脸撞大树”

其实那是没有的事儿。真实情况是大约我五年级时，清明节前学校组织到双塔寺烈士陵园扫墓，将就步行远郊拉练，来回几十公里，当中还要野炊一次。先遣队消息说还要被敌机轰炸一次......

郊外茫茫黄土高原，纵深处黄土包只长有耐旱稀疏的野酸枣丛，和太原盆地内芦花飞、稻谷香的江南景象形成鲜明的对比。干裂的土地延伸到陵园附近时又变成一片片松林，覆盖了几个山谷箐沟。树荫下静静的躺着烈士的忠骨，数不尽的坟茔象当年的队伍纵横有致。老师已有交代待，肃静不能喧哗；开始时尊从，后面就渐渐放松。我周围的几个同学先是找同姓的烈士，后来又查找比谁发现的官阶高。不幸，注意力过于集中，我侧脸撞上棵松树，一阵眼冒金星。多年后饭桌上聊起它，有人打趣说，可能是我老盯着某个漂亮的女同学，才有了那段深刻的记忆。

那时，英雄主义教育贯穿课堂内外，语文、历史课本，小图书如《钢铁是怎样炼成的》、电影《英雄儿女》，很富时代的气息。数学题也常有抗战时期，国共军队联合歼俘日伪多少的混合运算，有一定难度。烈士们都是具体的英雄，少数活下来的也属这个范畴，比如海军战士麦贤得。英雄主义观念的培养形成，不是一天年而就，当然效果有个体差别（有时显著不同）。年少时厌倦主义之抽象，不求甚解；现在却极有耐心地查证、苦思冥想，企望找出普遍基准定锚，方不至被流行文化的浪头打得河心转悠。如今百度 “英雄“ 一词，多跳出电影武侠，甚或链接到“拉链门”也未可知。在尚拜金权的当下，我孤求清源多少有凄瑟感。

英雄主义应该是抽象概念的集合吧，是有关英雄品质的概括，所以，它当和个人的视阅经历积累密切相关。相信从小喜好读《红楼梦》和喜好《岳飞传》的会有截然不同的英雄史观。英雄主义的初元理解应是基于民族利益的视角，坚强忠诚，直至牺牲精神该是基本要素；和平环境时或可兑释为大众利益或公义。英雄在各个国家、民族都有崇高的历史地位，原因是英雄主义的基质可以教化人的一些优秀品质，如爱国主义，忠诚守信，坚定勇敢，荣辱使命感，等等。人类是群集动物有社会，所以才有了伦理；单一个人荒野见到野猪调头狂奔，并不要求视死如归。逻辑上，英雄大无畏精神推演不出拜金主义和崇洋媚外，但确有 “英雄“ 难过美人关之戏说。英雄不是完美主义而“难过美人关”是特殊情景下的自我解嘲。

英雄主义的魅力是超越民族的，甚至有美学价值，从好莱坞的电影到世界名画可佐证；岳飞的满江红更是升腾了惊天泣鬼的英雄气概，属华夏典史中的瑰宝。相反，亵渎英雄一定是文化堕落，如果不是无知的话。

岳飞是一位中华民族英雄。岳母给岳飞刺字 “精忠报国”，意思是勇敢地抗击侵略，保卫家园，倒未必是扶持没落的大宋朝廷；其母也没有鼓励他扩展疆域，到其它国家侵略的意思。岳飞既不是政治家、改革家，也非封建帝王制度的家犬，更不是蓄意破坏世界和平。这些年有些思想家和流俗作品喜好标新立异，如患嚼碳异食癖，想给历史中的奸臣平反，包括秦桧和汪精卫，用色彩丰满的现代人性价值观戏剧化曲演历史，令疑是三维错乱的精神征兆。岳飞其实是一位杰出又朴素的中原人，保家卫国而已，可能并无意学贯中西光屁股雕塑的文化或自由思想，或捍卫某种资权民权理念，也没有固执地为推行东亚共荣圈而出征打仗。因此，用后发思想和标准去评判他的历史功绩显得理据不足。

是英雄不问出处，只要具备刚强的毅志和为民族利益献身的气概和事迹。然而，政治家的英雄主义的亮点易被其政坛上的耀眼所暗化，或因政治、意识形态的不认同而被妖化。前者如南非前总统曼德拉（Mandela）为争取黑人的权利而斗争，视死如归被判终生监禁，释放时已坐牢27年。后者，如古巴的卡斯特罗兄弟 （Castro’s）也是为民族独立而战，出生入死最后赢得了民族独立。不过由于他触碰了当年美国殖民富人的既得利益，搞起社会主义的体制，其国际形象一直被矮化。显然，我理解的英雄是较狭义的，不泛化英雄方不至舍弃真正的英雄内涵之崇高。

漫步华盛顿郊区的阿灵顿公园，寂静的树荫下走动时，心底有一种悲切哽咽。他们也都是我敬仰的英灵，但也可能曾经是我父辈的敌人。 政治家有倾向好为英雄主义添加当代的定义元素，园内刻有一段肯尼迪总统的名言，“不要问国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么，……而要问我们共同能为人类的自由做些什么”，字句里的英雄气概荡气回肠。不过，那是1961年他的就职演讲，当时美国正在越南酣战，北越人恨死，叫他们侵略者，可能直到最近叫法才有松改。

推测自从人类有了家园，就有了保卫家园的征战。只要国际关系还夹杂丛林法则的成分，就少不了继续征战。不管多傲估自己的虔诚，也不宜借神的旨意征仗；同样，即便最美好的终极社会模式只有一种，其实现之前我们当有耐心看到条条大路通罗马。但希人类在文明的曙光中渐渐觉醒，那时英雄无用武之地，只留有荣耀和遗产。

Wrote in Milwaukee, 2/28/2018