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二十世纪最伟大的思想家，科学家爱因斯坦，一生为人类科技发展进步作出了无与伦比的贡献。称之为近代文明的偶像大师实在不为过。这位被纳粹德国驱逐的犹太人，还被广泛誉为全球反种族主义的典范。然而就这位被世人膜拜仰望的科学巨匠，却因今年六月出版的游记被陷入一场不大不小的种族主义文字风波。

这本游记“The Travel Diaries of Albert Einstein” 是根据了爱因斯坦从1922 到 1923 年间在亚洲的旅行日记整理而成书，文字中少不了大师对哲学，人生，社会和自然的的感想和见解，当然也记载了他在亚洲的所见所闻和感触。

在贫穷落后的中国的所见所闻带给了爱因斯坦很深刻的印象，他在日记里充满了对中国底层阶级的同情和恻隐之心 － “他们大多数是负担沉重的，男男女女为五分钱工资天天敲石子。他们似乎鲁钝得不理解他们命运的可怕。他们好像是受折磨的、鲁钝的、不开化的民族，而同他们国家的伟大文明的过去好像毫无关系。……这是地球上最贫困的民族，他们被残酷地虐待着，他们所受的待遇比牛马还不如”

然而最令人瞩目的却是这本书中对中国人的贬低，鄙视和侮辱性的描述。其语言之辛辣刻薄，实在难以和世人心目中爱翁的伟大形象联系起来。以下摘要了一些爱因斯坦日记中惊天骇俗的言论：

“industrious, filthy, obtuse people.”
"(中国人)是勤劳、肮脏、愚钝 的种族“

“Chinese don’t sit on benches while eating but squat like Europeans do when they relieve themselves out in the leafy woods. All this occurs quietly and demurely. Even the children are spiritless and look obtuse.”
"中国人吃饭时不坐在凳子上，而是像欧洲人在树林里如厕那样蹲着……（中国人）安静、拘束，就连孩子看上去都很无精打采的呆板愚钝"

“The Chinese are incapable of being trained to think logically and that they specifically have no talent for mathematics.”
"你没办法教会中国人用逻辑方法思维的，他们特别没有数学的天赋."

“The Chinese may well supplant every nation through their diligence, frugality, and abundance of offspring,” 
“It would be a pity if these Chinese supplant all other races. For the likes of us, the mere thought is unspeakably dreary.”
“勤奋，节俭，多产的中国人恐怕会取代所有国家。
试想哪一天要是中国人排挤掉所有其他种族，对我们来说，想到这里简直就是无法描述的噩梦”

"Even those reduced to working like horses never give the impression of conscious suffering. A peculiar herd-like nation。。。often more like automatons than people.”

"连那些被迫像牛马一样做苦力的人也没有点痛苦的感觉，很奇怪的羊群化的国度……人们经常更像自动机器而不是人。"

"The Chinese are severely punished for the fecundity by the insensitive economic machine.”

"I noticed how little difference there is between men and women; I don’t understand what kind of fatal attraction Chinese women possess which enthralls the corresponding men to such an extent that they are incapable of defending themselves against the formidable blessing of offspring.”

"我注意到，男人和女人之间的差别非常小。我不明白中国女人拥有哪些致命的诱惑力、使身边的男人无能为力只能拼命去繁衍后代"

爱因斯坦环游亚洲的二十年代，那时候欧洲的纳粹党和法西斯党尚未得势，而以反犹，排外，专制为信念的欧洲民粹主义还在襁褓之中。而后的十年犹太人随即将被彻底席卷于欧洲的反犹排外的民族主义浪潮中。对照一下爱因斯坦妖魔中国人的言论，再和希特勒描述犹太人贪婪，奸诈和背信弃义的言论做个语言比较，其讽刺意义不言而喻。

或许那个年代的国人给人家的就是这种精神面貌的印象；要知道爱因斯坦去的是二十年代的上海，而那时候的十里洋场，已经是中国最先进最现代化的地区的。虽然人称’东方巴黎‘，不过那繁华摩登的都市和租界生活和爱因斯坦描述的中国普罗大众还是有些距离的。

将近一百年过去了，中国自然已经不是当年那仰人鼻息的东亚病夫了，可要说爱因斯坦的描述完全已经失去其时代意义还未免太于乐观。放眼望去中国校园里满是毫无阳刚之气，手无缚鸡之力的文弱书生，娱乐界充斥着搔手弄姿的娘炮花样美男。男子气概在我国过于阴柔的历史文化习俗里确实是被埋没边缘化 。而爱因斯坦描述的羊群性国度还是那么贴切精准，君不见国人海外抢奶粉，海内抢房产，美国抢爬藤，欧洲抢名牌，没几个月总有一个令国人亢奋而蜂拥而上的热点。难道这就是我们的国民性？ 老实说很多时我们的民风和习性并不比我们百年前的先祖进步多少。虽然觉得我们不应该做什么就是为了取悦洋人的欢心，可有些国人的陋习像自私，爱面子，粗枝大叶，贪小便宜，不讲卫生，缺乏公德，不讲规矩讲人情，确实是需要国人反身自省，躬自厚而薄责于人。 经济发展确实可以改进环境习俗，可国民的公德素质和国民意识可是几代人才能培养出来。

要说爱因斯坦是种族歧视倒也未必，他老人家对日本可是情有独钟的，这点更得触动中国人的神经了。

“Japanese unostentatious, decent, altogether very appealing,”
“Pure souls as nowhere else among people. One has to love and admire this country.”
"日本人不炫耀、正派、总体看很有吸引力。 （日本人）纯净的心灵，让人们不得不去喜爱、敬佩这个国家"

不过爱翁中肯的描述还是主观忽略了几点重要日本人的国民性， 其认真，进取，集体主义的精神很容易就被演变成狭隘固执，野心好战，和狼群主义的行为，而这致命的民族性终于在二战末也给日本人带来了末顶之灾.