幸福生 名博

母亲称呼知多少
文/幸福生

今天是母亲节，说的最多的一定是，“妈妈，节日快乐！”

“妈妈”是当今母亲最广泛称呼。而在不同地区，不同时期，以及不同场合又有很多不一样的称谓。大家都怎么称呼母亲呢？母亲的称谓，从不同的视角，折射出伟大母亲风采。

在甲骨文中，“母”字和“女”相似，都是双手胸前交叉，跪坐的女性形象。所不同的是，“母”字多出表示乳房的两点，强化了母亲的哺育。

“母”的本意是哺育的女人，即母亲，后引申为养育、滋生。“母”也指长辈的女性，雌性的生物，进而有母亲河及万物之母。“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。”。另外还有，母语、母校、母国、母公司。

然而在任何时期，“母”似乎都很少用作儿女对母亲直接的称谓。下面我们就细数一下母亲的称谓，及文字渊源。

“妈”形声字，从“女”，“马”声。“妈”是母亲今天最普遍的称谓，也是人类在出生之后最早会发出的声音。据说在世界五千多种人类语言中，半数以上有发音类似，称呼母亲的“妈”字。“妈”是母亲世界的通名。

虽然，“妈”在甲骨文中没有找到，但觉得在口语中，“妈”应该要比甲骨文早得多。只是在占卜这类的事情上，不便使用口语而已。语言其实比文字更久远。最早的文字估计永远搞不清，但最早的口头言语，一定是“妈”。婴儿叫“妈妈”是天生的。

在篆文中已经有了繁体的“媽”字，但在之后汉代的《说文解字》中，仍然没有收录“媽”字。或者说，做为口语，甚至儿语的“媽”，在很长的历史上，只是一个不登大雅之堂的俗字。

在上古汉语中，“母”发ma音，也就是说“妈”字自古就有。从明清小说开始，“妈”字才逐渐进入了书面语言。

 “妈”中的“马”字，除了表音以外，更是寓意深刻。无论是有意为之，还是冥冥之中的巧合，为儿女当牛做马，是母亲的宿命。

“娘”在甲骨文中就已出现。与今天的结构相反，左边是一个表示走廊的形状，表发音；右边是一个“女”字表义。但和“妈”字一样，“娘”在《说文解字》中，也没有被收录。

在唐代以前，“娘”字并不用于母亲，而多是用于妙龄少女，如“姑娘”、“秋娘”、“伴娘”。“娘”与“郎”似乎用了同样的造字意图，都有一个“良”字。“良”是“廊”的初文，从甲骨文走廊中过来的“良”字，很快脱胎换骨，集善良和美好于一身，即有良辰美景，更是心地纯良。“娘”和“郎”一样都曾是风华少年，“娘”蕴藏着母仪、母慈、母德、和母爱。

和“娘”类似的“孃”（niáng），出现的较晚，却被《说文解字》收录。“孃”也是形声字，以“女”，“襄”（xiāng）声，许慎对它的解释是“烦扰也”。看来自古做母亲就是操心的命。

“孃”从一开始就是“母亲”或“长辈妇女”的称谓。由于“娘”“孃”二字音同，词义也有渊源关系。从少女，姑娘到母亲，是自然而然的事。所以唐代以后“娘”取代了“孃”字，成为母亲的称谓，而“孃”成为了“娘”的异体字。

“娘”，从少女美丽到母性光芒，是美丽升华历程，是人类繁衍生息的历程。

“姐”一直是由“女”和“且”组成，“且”是“祖”的初文，即表示同宗同祖，又有长和老之意。在母系社会，母亲是一家之宗长，“女”“且”形象地阐述了“姐”字母亲的本义。《说文解字》有，“蜀谓母曰姐，淮南谓之社。”。当然了，后来“姐”不再用于母亲，而转指姐姐，进而泛指比自己年长的女性。

像许慎说的，淮南一带，古时曾用“社”称呼母亲。“土”是“社”的初文，“社”的本义与土地之神。天父地母，用“社”，即滋养万物的大地，称谓母亲是非常贴切的。

母亲的称谓还有很多，如来自满族的“额娘”，维族的“阿娜”，英文的“妈咪”（Mummy）。还有“阿妈”、“阿娘”、“娘亲”、“老妈”、“阿母”、“娘娘”，“家家”，“阿家”。

母亲在古代，还有许多雅称。对别人称自己的母亲有“家母”、“家慈”，称呼别人的母亲“令堂”、“令慈”。提到已经去世的母亲“先妣”、“先慈”。另外还有，“慈母”，“慈闱”、“慈亲”、“萱堂”。

“慈”字始于金文，上面是两串丝，类似繁体的“絲”字，下面是一个心形。后来上部演变成“兹”字。“慈”字最初与磁石的“磁”通假，母子之间如磁石与铁一样，相依相恋，母子连心，这就是慈爱。

“母”字写出了生养哺育，“娘”字绘出了纯良美丽，“慈”字诉说着宽厚慈祥的母爱，“妈”字道出了母亲一生的劳累艰辛。

祝天下母亲，做个灿烂的“娘”，少当操劳的“妈”。母亲节快乐！