幸福生 名博

“辩”须慎，“辨”须明，“办”须果
文/幸福生

美国大选可谓辩论之巅峰对决，也蹭个热度，从造字的角度妄论一二。只聊汉字，绝无政论。

我们先来看看，“辩”和“辨”的基本构件“辛”字。“辛”始见于商代甲骨文，虽然说法不一，但都离不开罪人。

一种说法，“辛”是象形字，是一把平头刀的象形，上部是刀头，下部是一个长刀把。并且两边有叉，可割可刺，而且是专门用来在罪人或俘虏脸上刺字的工具，本义为刑刀。

甲骨文的“辛”字尚没有上面的点。在早期金文中，“辛”最上部加了一横，表示被刺字的对象即罪人。后来刺字的对象由横变成了点，演化出今天的“辛”字，“辛”也由刑刀变为被刺字行刑罪人。

另一种说法，“辛”是树枝的象形，而且是专门挂在罪人头顶上的树枝。也就是说头顶“辛”的便是罪人。

还有人认为，“辛”字是由树杈捆扎而成，用来锁住和押运罪人，也就是最古老的枷锁。不管怎么讲“辛”和罪人都脱不了干系。

“辩”和“辨”都有两个“辛”，两个“罪人”在干什么？以下无从考证，纯属杜撰。

“辩”，在两个罪人中间加了一个言字旁。两个罪人能说什么呢？或许是在为自己辩解；或许是两个互为敌人，互为罪人的冤家对头，互相指责，争论不休。

人是一种固执又自大的动物，想通过辩论，说服别人的人比比皆是，而到头来往往是白费口舌。这就是被广泛使用，又很少奏效的“辩”字。

再看“辨”字，金文中的“辨”是由“刀”和左右两个“辛”组成，后来中间的“刀”发生了形变，成了今天的“辨”字。

两个罪人中间一把刀，后面的画面大家会脑补出来。有一把锋利的刀，“辨”一定会有结果。说到“辨”，每一个人都会握住自己的刀，并且快刀斩乱麻地得出结论。这种就是辨别力。

类似的字还有“办”，繁体作“辦”。两个罪人中间是一个“力”，有力气，有能力决定怎么办。而且命里注定，“办”是会得罪人的。

原罪说认为每个人都有罪，“辩”就是罪人与罪人之间的鸡同鸭讲，不欢而散，最后还是靠自己分辨，凭实力去办。

政客之间辩来辩去，大家只是看个热闹，该怎么投还是怎么投，用的是自己的辨别力；朋友之间辩来辩去，一不小心就反目成仇了。友谊的小船一辩就翻，成了罪人，不得不佩服造字者的远见。哈哈，记住莫谈国事吧。

其实，每个人无一例外的都是井底之蛙。所见所闻，所感所想取决于井的位置和大小，而不是蛙的智慧。有人看到蓝天，有人看到星空，有人看到风云，有人看到雨雪。大家可以各抒己见，切勿强加于人。辩是辩不出结果的。

不做井底之蛙，或者说，做一个眼界开阔的井蛙的办法就是，把自己的井口开大，同时，多听听别人的见闻，通过自己的的思考和辨别，放眼无法亲眼目睹的世界。

每个人都有自己的经历见闻。怎么办？靠的是自己的辨别力。在左右为难又无法逃避的时候，当机立断是唯一的办法，或许惹争议，或许得罪人。

“辩”须慎，“辨”须明，“办”须果。