幸福生 名博

春夏秋冬
文/幸福生

在甲骨文中，“春”是形声字，是由三个“木”，一个“日”，中间夹一个“屯”字构成。三“木”一“日”表意，“屯”表音。“春”就是“日”的阳光灿烂，加上三个“木”的万木滋荣。

“屯”，起初可以说是“春”的异体字，在商周卜辞里，常作为“春”字来用。如“今屯”，“来屯”，即“今春”，“来春”。

几经演化，到楷书“春”字定型为今天的写法，和最初的造字比，已经是面目全非了。依旧如初的是下面的“日”字。

“春”的本义是春光春色，后来顺理成章地作为了四季中生机盎然的春季，以及人生中风华正茂的青春少年。“春”引申为生机无限。如，“阳和启蛰，品物皆春”。

春心荡漾，其中的“春心”，是春天般最美好的心境，刚好和男女之间的相思爱慕相符，而且多指女性。“哪个少女不怀春，哪个少男不钟情”。

“夏”是象形字，在甲骨文中是一个人形，而且这个人从头、发、眼、到四肢、手脚一应俱全，而且摆出了一个健美的架势。“夏”是强壮有力人。

夏朝是中国历史上有记载的第一个朝代。其实关于夏朝的记载，都是数百年之后的人留下的。现今发现最早的文字，公认是推翻夏朝的商朝的甲骨文。当然，也有人认为夏朝已有文字，甚至夏朝的文字，比商朝的甲骨文更完善，被称作夏篆，有考古发现的陶文为证。

夏朝比甲骨文还早，是造字的重要时期。一般认为“夏”字是由夏氏族图腾而来的象形字，所以“夏”就是雄武的华夏之人，也就是中国之人。当然了，当时的中国只限于中原地区。

今天是“夏”字，已失去人的形象，隐约还能辨认出的，是做为眼睛的“目”字和变成了“夂”的脚。

由雄武的华夏之人的自豪与骄傲，“夏”成为一个褒赞之词，有大，雅、色彩华丽等义。“夏”后来假借指一年四季之中烈日炎炎的夏季。

关于“秋”字源一般认为与昆虫有关。在甲骨文中是蟋蟀或蝗虫的象形，这两种昆虫都活跃于秋季。另外“秋”字的古读音与蟋蟀的叫声相似，因此把蟋蟀鸣叫的季节叫做“秋”。

也有人说当秋天蝗灾来临时，人们就燃起大火，利用蝗虫的趋光性，焚杀蝗虫，避免蝗灾。今天的“秋”字，由“禾”和“火”组成，火烧禾秆，似乎更贴切“秋”的本义，至少是其字形演化的依据。

“秋”不只是一年中的秋季，也常常泛指季节或岁月。如，功在千秋，存亡之秋，多事之秋。

秋天是一个多彩、丰收的季节，也是一个凋零，伤感的季节。秋水、秋波、秋眸光彩照人，而秋心、秋意、秋思却是寂寞凄凉。文人墨客的笔下既有“万里悲秋常作客”的悲情，也有“暮云秋影蘸潇湘”的美妙。

“秋千”一词和秋季本不相干，原本是“鞦韆”。这两个字的都是形声字，“革”为形旁，表示与皮革有关，当时拴秋千的绳索多以兽皮制成；右边的“秋”和“遷”（简体为迁）均为声旁，表音读。“鞦韆”后来分别简化为“秋千”。

“冬”也是始见于甲骨文，其古字形像绳子两端有结的样子，意为终结、终端，是“终”的初文。 人们把一年的终结，最后一个季节，称作冬季。二十四节气中冬至所在的月份，农历的十一月也叫冬月。

“棠梨花开社酒浓， 南村北村鼓冬冬”。这个作拟声词“冬”原来是另一个字“鼕”，由于笔划繁琐简化为“冬”。

今天的“冬”和甲骨文变化巨大，完全可以用全新的方法解读。上面的“夂”是脚，表示到来；下面的两点是冰，“冬”就是冰天雪地、滴水成冰的季节到来了。

四季轮回，不一样的色彩，不一样的的美丽，在人们向往和追忆中周而复始。有人喜欢春天的无限生机，有人喜欢夏日的骄阳似火，有人喜欢秋天的层林尽染，有人喜欢冬日的飞雪漫天。

人生也有四季，也是不一样的色彩与美丽。然而，人生的春夏秋冬仅仅一次，珍惜吧!

翻出来六年以前写的一篇小诗，略加修改，让小苏给唱出来，算是结尾吧。

匆匆四季
文/幸福生
曲/唱: suno  v3.5

读着青青的草，数着浪漫的花。
一转眼芳菲尽，好一个忙碌的夏。
 
饮罢浓烈的酒，凉了清淡的茶。
烈日下沟连坎，尝遍那酸甜苦辣。

人生也有四季，人生没有来年。
岁月匆匆过，青春不复还。

甜蜜的是回忆，美好的是未来。
潇洒的是今天，此刻最精彩。
 
赏着枝头的果，身在丰收的画。
来不及享清秋，又见到纷飞雪花。
 
听着寒冷的风，梦到缤纷的花。
来年的花相似，却不知几多白发。
 
人生也有四季，人生没有来年。
岁月匆匆过，青春不复还。

甜蜜的是回忆，美好的是未来。
潇洒的是今天，此刻最精彩。