幸福生 名博

“收藏”的大智慧
文/幸福生

“收”字左边是“丩”（jiū ），右边是反文旁“攵”。

“丩”古同“纠”，是两根相互纠结缠绕的绳索。反文旁大家比较熟悉，最初是“攴”（pū）字，即武器，或用武器击打。放在一起，一边用绳子下好了套，另一边用武器敲打，从而收捕猎物或敌人。

“收”由收捕，拘禁，引申为没收，收取，收集，收入，收回等等。“收”不仅是收取，还有停止，放慢，收缩，收敛，收工，收手等义。

要了解“藏”，先看看草字头下面的“臧”（多音字读：zāng、cáng、zàng）。在甲骨文中，“臧”是个会意字，是一只眼睛被戈所刺的恐怖画面。这是当时处置战俘的习俗，将俘虏刺瞎一只眼睛，沦为奴隶。

“臧”字中心是一个“臣”字。“臣”在甲骨文中是竖立的，有眼无珠的眼睛， 本义也是奴隶，奴仆。进而表示臣服，俯首屈从，不敢正视主人。后来，“臣”由罪犯引申为官吏，其实还是皇帝的奴仆。

“臧”本义是，被刺瞎眼睛的奴仆，在“戈”的淫威下，没有反抗能力，只能顺从主人。对奴隶主来说，顺从是奴隶应有的美德，故“臧”也有良善之义。

“臧”是“藏”的古字，但为什么有藏匿之义呢？我没有查到令我满意的说法。有说“藏”是形声字，草字头作形旁表义，用草盖上即为隐藏，而“臧”只是表读音的声旁。

我觉得没有草字头的“臧”本身就是隐藏。被刺瞎眼睛，沦为奴隶，在身心都备受摧残的时候，活下来就必须是一个“藏”字，藏着伤痛，仇恨，和绝望。

“藏”字相对较新，始见于战国时代。文献中有时会用“臧”字来表示“藏”，如《汉书·食货志上》，“春耕夏耘，秋获冬臧。”。

由于“臧” 在古代常表示“善”，为了加以区分，人们在“臧” 的基础上，增添了草字头“艸（艹）”，就有了收藏的“藏”，同时也进一步强化了词义。

除了用作动词，“藏”还可以作名词。之所以藏起来是因为有价值，把有价值的东西放在一起就是宝藏。“藏”是个多音字。一般来说，作动词读cáng，如，卧虎藏龙，包藏祸心，而作名词读zàng，如，宝藏。

俗人把金银财宝看作是宝藏，而佛道的修行之人，则把其教义的典籍视为宝藏，故“藏”亦指佛教或道教的经典总汇。如，大藏经，道藏。

五脏六腑的“脏”，最初也是用“藏”字。藏纳气血的地方，是生命中无出其右宝藏。后来在“藏”字的基础上加上了肉月旁“月”，有了专指五脏的“臟”字，最后简化成今天的“脏”。

收藏是把有升值潜力，或有纪念意义的东西妥善保存，或为赚钱，或为纪念。今天无意谈收藏，我们要说的是为人与人性的收和藏。

“收”是做了两手准备的，一手下套，一手敲打，双管齐下。“收”又有两重性，一是捕捉，收获，获取；另一个是收敛，不露锋芒。“收”不是强取豪夺，而是取之有道，进退有度。

韩信胯下之辱，勾践卧薪尝胆，宰相肚里能行船，大丈夫能屈能伸，都是一个“藏”字。

抱负要藏，仇恨要藏，愤怒要藏，有时喜悦也要藏。再者，财富要藏，智慧要藏，甚至善意也要藏。当然还有藏污纳垢，祸心要藏，劣迹要藏，阴谋诡计要藏，赃款赃物，贪赃枉法更得藏。

想起二十五年前，南斯拉夫中国大使馆被炸，堪称现代版的胯下之辱，中国人用“藏”的智慧，忍了过去。

胯下之辱还不够。不管是自导自演还是将计就计，中国崩溃论此起彼伏地喊了几十年，至今不绝于耳，藏得妥妥的。韬光养晦，用一个字就是藏。

寒来暑往，秋收冬藏，四季轮回发生在世间万物。天有不测风云，人有朝夕祸福。有所“收”以备万变之用，有所“藏”以应不时之需。

“收”，审时度势，收放自如；“藏”，藏锋敛锐，深藏不露。这就是“收藏”，立于不败的大智慧。