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枪杆子里出政权枪杆子里出民主







共产主义创立者马克思在《共产党宣言》指出：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”“除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”。

这些思想无疑都是正确的，具有进步意义。真正坚定的马克思主义者，列宁主义者，毛泽东主义者，对于资产阶级在推翻封建君主专制暴政过程中的历史进步作用，从来都是予以肯定的，既不夸大也不贬低。

自古以来，所有的封建王朝第一目标就是巩固统治，对任何试图颠覆政权的谋逆行为，都制定了最严酷的打击力度，通常就是处以极刑，斩立决，诛灭九族。这应该是民主政权与专制政权的分水岭，是民智开化历史的进步。

然而，资本主义社会形成之后，在资产阶级之间的内斗不断，而为轮流统治掌权发明了“选举“产生执政者，四年或五年任期。这比封建皇朝家庭式祖传掌权是进步了，但资本主义社会继承了封建社会的自私自利，弱肉强食，丛林法则的投机取巧机会主义利己主义功利主义的大糞坑里的现实，在人人都以功利为目的，资本主义的糞坑里出得了民主吗？官是官，民是民。官是少数，民是多数，永远是官作主，不存在民作主。

例如：1929年地球上全世界所有资本主义社会制度中爆发了空前的大萧条，各国执政党的政府对严重的失业现象无能为力，工人工资大幅削减，各国的民众连最基本的生活都得不到保障，无数的工会被萧条摧毁，资本主义社会制度的合法性遭到质疑，越来越多的工人和民众把目光转向共产主义，美国的共产党组识及其他社会主义团体得到迅速发展。

1931年5月1日，芝加哥工人进行抗议。

1932年，一批一战退伍老兵前往华盛顿请愿，希望胡佛政府发放退伍补助金，陆军参谋长麦克阿瑟出动部队对老兵展开了屠杀，史称“华盛顿惨案”。

美国的《独立宣言》和《宪法》认为： “政府”是民众为了自己的特定需要而建立的，它并不能有自己的“需要”。这是否与美国立国者《独立宣言》的思想相左? 南辕北辙?

”看来美国与中国共产党内的修正主义分子《走资派》背叛马列毛主义一样，随着时间推移，立国者的祖训荡然无存，只能拿来忽悠那些不谙世事者。

如何判断个人的行为又或是大多数人民的行为是属于“推翻暴政”，还是“煽动性阴谋罪”? 如果不能做出清晰明确的判断画出清晰边界，则美国立国者《独立宣言》的思想势必沦为空谈。

例如：拜登政府执政是判前任总统川普的支持者冲击国会是“煽动性阴谋罪”，而继任第二的川普说，上台后特朗普称将在上任首日赦免因“国会山骚乱”事件被判刑者。

拜登背弃了过去的承诺，赦免了触犯法律的小儿子亨特.拜登。快下台前，所作所为都是在和继任川普对着干。

川普赦免了“亲家公”。

拜登赦免儿子，特朗普赦免“亲家公”。

这就是在资本主义的糞坑里是出不了民主的。只存在《独裁》。

实际这是一个以实际结果追认的结论，秦末起义推翻了秦朝，那就追认“推翻暴政”。若果失败了被镇压下去了，那就是“颠覆政权罪”。

看来美国依旧没有摆脱成王败寇逻辑，人类历史仍旧没有摆脱历史惯性轨迹。美国依旧贫富悬殊，频繁在世界搞事，背后真正的统治阶级是剥削压迫人民的垄断财团这一基本事实。

中国近代史上，孙中山汲取西方民主经验，提出三民主义五权宪法，曾唤起了多少热血青年，仁人志士，在经历了宋教仁血案，袁世凯复辟，二次革命，护国战争，在孙先生逝世后，民国最后被蒋介石搞成了大地主，四大家族官僚买办资本垄断国计民生，勾结帝国主义卖国丧权辱国，一党专制的党国。

而毛主席领导的社会主义革命历程就更艰难曲折，跌宕起伏，从推翻国民党反动派，农业集体化，国营经济，土地全民所有，三反五反，文化大革命打倒中国共产党内的修正主义分子走资派及其反动学术权威砖家叫兽，一切权力归红卫兵造反派群众组织，民主选举产生的人民革命委员会，行政权和法权回归人民。

《文革》中的四大即：《大鸣，大放，大字报，大辩论》是其民主政策框架，类似 西方的竞选辩论。 大字报，言论自由，罢工，结社，出版，游行，示威自由，是其民主具体运作形态，构成人民民主权力包括行政权和法权的核心保障。

文革中要“七八年来一次”，规定了每届政府任职期限，相当于七八年一次自下而上的逐级普选制度，最短七年，最长不超过八年。

以人民领袖毛主席为最高统帅的人民军队和全民武装相结合是其武装力量。

文革中的75大宪法是宪政基础，最高法典，这就是立法权回归人民。

但随着毛主席逝世，毛主席建立的一切都被走资派邓小平篡权上台复辟资本主义改革开放后彻底全面强行地摧毁了，中国走资派持色社会就变成了今天这个样子。

这中间的经验教训是鲜血写成的。

美国的“民主”能否照搬，一旦照搬，会不会南橘北枳?

民主不是神马写在纸上虚头巴脑的“宪政”，也不是神马“法治”，民主更不是田园牧歌，不是作诗绘画，不是忽悠，而是“枪杆子里出民主”。

美国的“民主”？这充分暴漏了他们鼓吹的所谓“民主”是虚假的，欺骗性的。 美国宪法规定“美国人民有推翻暴政的自由”。《独立宣言》起草人杰佛逊认为，只有百姓有持枪权才能将这种权力付诸实践。

美国宪法规定，任何条文可以根据将来的情况加以修改，但百姓自由持枪这一条绝对不能改。

因此，它被写在了美国宪法第二条修正案当中：“人民持有和携带武器的权利不得侵犯。”

美国《宪法第二修正案》的表述为“一支受规范的武力乃确保自由国家之安全所必需，民众持有及携带武器之权利不可受侵犯。”

请注意，它为什么不表述为“国家允许民众持有武器”?

因为这项权利不是政府授予的。

美国文化主要是欧洲“启蒙运动”的思想。他们认为“天赋人权”，并不是政府授予的，而是人与生俱来的。

《独立宣言》开篇：“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。”

而且，这句话的主体是民众，客体是政府、军队、法院等等公权力机器。

还要注意，推翻暴政政府不仅是美国民众的权利，还是义务(《独立宣言》)。

“如果美国出现了暴政政府，你作为美国公民，却不愿意拿起武器去推翻它，你是耻辱的!” 美国民众拥有了如此庄严、神圣的使命，很自然地，拥有枪支也就是“天经地义”的了。

毛泽东把美国创立者的思想归纳为一句话，就是“枪杆子里出民主”。

美国的《独立宣言》和《宪法》认为： “政府”是民众为了自己的特定需要而建立的，它并不能有自己的“需要”。

不仅美国立国者这样认为，共产主义创立者马克思在《共产党宣言》指出：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”，“除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”。

这些思想无疑都是正确的，具有进步意义。

真正坚定的马克思主义者，列宁主义者，毛泽东主义者，对于资产阶级在推翻封建君主专制暴政过程中的历史进步作用，从来都是予以肯定的，既不夸大也不贬低。自古以来，所有的封建王朝第一目标就是巩固统治，对任何试图颠覆政权的谋逆行为，都制定了最严酷的打击力度，通常就是处以极刑，斩立决，诛灭九族。这应该是民主政权与专制政权的分水岭，是民智开化历史的进步。

问题在于如何从制度层面保障如何落实这些思想? 否则，就会沦为一纸空文。

马克思主义的一个基本观点，就是用武装人民代替常备军(哥达纲领批判))，比美国创立者走得更远，

毛主席对克思主义的发展，人民不仅要组织起来，而且还必须武装起来。“枪杆子里面出政权”，就是武装人民的意思。从红军到八路军新四军解放军一直都是组织武装人民的过程，解放后就不需要武装人民了吗?

解放前组织武装人民是夺取政权，解放后组织武装人民是保卫人民政权。全民皆兵，武装人民，不仅武装起来，而且大办民兵师，进行军事训练。 一直没有变过，至始至终，一以贯之，持之以恒。

全民皆兵，武装人民。毛泽东时代全社会的民兵都人手一把枪。在社会上到处都能看到持枪的人民民兵雄赳赳身姿，从街道小巷，田边地头，渔港码头，铁路两侧，公路，凡是有人民的地方就有枪，人民在哪里哪里就有枪，无处不在， 人民当家做主，贪官污吏看见人民手中的钢枪就瑟瑟发抖，老老实实地看着群众脸色，不敢贪污一毛钱。.

坏人绝对不敢露头，一切坑蒙拐骗贪污腐败黑帮妓女小偷社会丑恶现象绝迹， 算命看风水做道场驱鬼弄神一概绝迹。

路不拾遗，夜不闭户。我们的领袖导师毛主席不仅是依靠“枪杆子里面出政权”，更是坚信“枪杆子里面出民主”这句话毛主席虽然没有明着说出来，但逻辑是这样贯通的，毛泽东的社会主义社会实践事实是证明这样的。

中国走资派特色社的《禁枪》大概是1992年开始发生的。

马克思毛泽东在警惕“暴政”这个问题上，比美国创立者有着更高的警惕性，在这一点，共产主义的创立者与美国创立者，殊途同归。

毛主席给予走资派当权者的评语更为辛辣：中国的官员是一个阶级，而且他们的利益与工人农民的利益是对立的。

如果这些红色资产阶级的特权不受约束，中国将法西斯化。

毛泽东：“修正主义上台就是资本主义上台，而且是最坏的资本主义，是法西斯资本主义。”

毛泽东：“作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。”

比资本家还厉害，是法西斯资本主义。这不是暴政是什么?

在一次会议上，毛泽东还忧心地说：去年10月，我在北京讲过，如果北京搞修正主义，你们地方怎么办? 是不是学蔡锷起义、打倒袁世凯? 我总感到要出问题……山雨欲来风满楼。

对于防范暴政，美国创立者仅仅是嘴上说说好听而已，并没有什么实际行动，他们的继任者甚至南辕北辙，血腥镇压人民对暴政的正义反抗。这是资产阶级取得政权后的虚伪性的表现。当初资产阶级利用无产阶级力量推翻了西欧君主专制暴政，他们曾允诺革命成功后给人民以民主的承诺，但他们已经背叛了初心，已经食言自肥，已经变成了资产阶级独自专政，反过来压迫剥削无产阶级大众。这与蒋介石团伙北伐胜利后立即屠杀工农，完全没有什么两样。

而毛主席不仅支持人民起来反潮流，向走资派官僚阶级造反，而且发动文化大革命，把修正主义官僚阶级及其附庸砖家叫兽这棵腐朽老树连根拔起，打翻在地，铲除暴政社会基础。而这在极右翼恶势力眼中，竟成了“浩劫，极左，暴民政治”肆意抹黑污蔑。而同时极右翼恶势力又一方面吹嘘美国立国者反暴政思想，玩双标，简直无耻之尤!!

马克思主义的一个基本观点，就是用 武装人民 代替常备军，比美国创立者走得更远， 这是实现人民当家做主的基本前提。否则，你辛辛苦苦搞社会主义，走资派派一个马弁拿枪对着你脑袋，你还当个啥家啊。所以，不管是美国创立者还是马克思毛泽东，都是主张人民拥有枪支的。只有最彻底的专制暴政反动派才会反对武装人民。

《反共华人》，没有是非真理。说美国坏那就一切都坏，美国月亮比中国扁，美国出口气也是臭的：说美国好那就一切都好，美国月亮比中国圆，美国放个屁也是香的。什么逻辑啊?极端主义，形而上学，无知愚昧，片面孤立看问题，盲人摸象泛滥。就知道左右互掐，这是国人悲剧。而富人和官爷雇佣的五毛上又蹿下跳，左右拱火， 挑拨左右互掐，分化瓦解，大搅混水。打着毛主席旗号反毛主席，毛主席早就说过“无产阶级内部没有必要分成势不两立的两大派，要联合起来夺党内走资派的权”它们就是不听。

毛主席领导的工农红军，主体不就是鲁迅描述的压在社会最底层的“苍生，弱势群体，黔首，愚氓，草芥，庶民，刍狗，草民。阿Q，祥林嫂，闰土，孔乙己。屁民，刁民，房奴，低贱老鼠，支那猪，吊丝，社畜，牛羊猪狗，祭祀用的牺牲之类。……”吗? 他们一旦组织武装起来，用马列毛思想武装头脑，从精神彻底地解放到面貌都焕然一新，就是攻无不克战无不胜的雄师，排山倒海，摧毁一切邪恶势力创造历史的英雄。 彻底没有了昔日先被资本官僚剥削压迫得灰头灰脸，丧失了做人尊严，又被指责为道德败坏，行为卑贱，猥琐，消极，躺平，摆烂，脱不下长衫，颓废，跳崖，服毒的形象。

《人民持枪权》就是民主的体现

　　





美国人民有持枪权，中国人民没有持枪权。从这个角度讲美国是民主的，而中国是独裁的。

中国人民没有持枪权。但中国治安形势这么好，那么，拐卖儿童妇女，黑社会，妓女窑子夜总会泛滥，强奸，性侵犯，贪官污吏，绑架，灭门，打工的老汉被恶意欠薪激怒刀了老板，强拆……，都是瞎编的神话故事吗? 显然不是。只是中国走资派特色政府剥夺了中国人民持枪反抗的权利。

新中国毛泽东时代的中国人民是拥有持枪权的，而且路不拾遗，夜不闭户，贪官污吏绝迹，妓女绝迹，拐卖儿童妇女绝迹，黑社会绝迹，妓女窑子夜总会绝迹，强奸绝迹，性侵犯绝迹，贪官污吏绝迹，绑架绝迹，灭门绝迹，打工的老汉被恶意欠薪激怒刀了老板绝迹……。

每家每户根本不用装防盗门防盗窗防盗墙。这可是几代中国人亲身经历的真人真事，绝无半点虚构。有人又要拿《文革》中的武斗来说事，但事实是武斗是走资派挑起来的，即使如此，也是主义之争，虽然两派打得不亦乐乎，而旦是局部的很快被制止了。而《文革》中的正义贯注整个社会，上述的社会丑恶现象一样绝迹。武斗期间连小偷都绝迹。

自古中国人民都有习武拥有武器的权利，有些武功高超的人行侠仗义，扶弱锄强，打击恶霸豪强，鲁智深三拳打死镇关西，武松大闹飞云浦血溅鸳鸯楼，林冲雪夜上梁山。 倘若没有这些义士，那些蒙冤受屈的老百姓将永无出头之日，靠大宋律法吗?扯鸟!李逵一句话道出真理“律法，律法，什么鸟律法，若都依得，天下不乱了。”

公民的生存权、白由权是靠自己来保护的。公民有权自卫，并有权使自己与“歹徒”具有同等攻击能力。而歹徒往往有武器，那么，公民也当然有权拥有武器。这个逻辑性是非常清晰的。

美国宪法规定政府没有责任保护人民，人民要自己保护自己，政府有责任事后追查惩罚罪犯。 所以唯有人民持枪才能保护自己。美国禁枪的结果只会是把良民的枪收上来了，犯罪分子和黑社会分子的枪它是没能力收上来的。如果有人欺负你，你可以与他同归于尽。所以，人权才能得到保护。

虽然枪能被坏人用来杀害无辜百姓，但百姓自由持枪使得社会民主化比较起来，正面意义大得多。敢不敢让美国人民自由持枪，是美国政府是否真正相信人民的试金石。只有民主国家才具有让百姓持枪的权利。只有百姓有持枪的权利，民主国家才能持久。所以，美国不可能因为暴徒制造杀人案件而收回百姓自由持枪的权利。

这与毛泽东始终如一坚决相信人民的思想是一致的。 中国走资派官僚豢养的假洋鬼子经济学家和法律党们引进的 “人性恶论”，不晓得是从哪个旮旯粪坑掏出来的洋垃圾?

判断人性是善的，除非被逼到迫不得已，任何人都不愿意随便开枪杀人。这恰恰否定了假洋鬼子引进的所谓"人性恶论”是骗人的，走资派官僚豢养的假洋鬼子经济学家和法律党引进的 “人性恶论”，把中国骗惨了。因为从"人性恶论”出发，手中有枪就必然会随便杀人，这完全是侮辱人类智商的流氓畜生理论。甚至连畜生野兽也不会这样，它们也很讲究集体主义精神抱团的，不会胡乱随意咬杀同类。所以假洋鬼子引进的所谓"人性恶论”不仅侮辱人类也侮辱了畜生野兽。

中国的彭宇案，法官最臭名昭著的逻辑：“你没有推倒老人为什么去扶他?” 彻底摧毁颠覆了中华尊老爱幼的五千年文明传统，彻底颠覆摧毁了中国人的三观， 导致如今老人跌倒无人敢扶。伤天害理，恶法恶官，将遗臭万年。 至今制造这个案子狗官至今逍遥法外，可见这个社会已经沦丧到了何等令人窒息绝望的地步!

凡事皆有两面性，开汽车有车祸，乘坐飞机有空难，出门走路被车撞，动车还对撞哩…….有一利必有一弊，利弊相生。人民拥有枪支当然也有弊端，诸如美国的校园枪杀案等，确实血腥，但与暴政引发的革命内战血流成渠，尸横遍野，千百万人流离失所，死于战争浩劫灾难，国家崩溃，民族衰亡相比，小巫见大巫，几乎根本不值一提。华夏汉族在西晋暴政引发的五胡乱华时期，五千万被屠杀仅仅剩下200万人，几乎亡族灭种。故两害相权取其轻，两利相权啊取其重，世间万事万物，都没有十全十美的。那些 攻其一点不及其余者，不是十足的傻瓜或就是居心叵测的坏种。

从人性来说，马克思认为“人是社会关系的总和“，所以普通老百姓无产阶级与上层社会的人性是不同的，相反的。由于社会地位不同，普通老百姓无产阶级更多是善良，正义，公平;而政客官员资本家在巨大的利益和权势诱惑下，在权力腐蚀下，人的贪婪残暴的欲望可能被唤醒。

对于政客而言，仅仅靠自觉靠道德自律是绝对不可能的。自律自觉只适合对普通人老百姓。中国的历次人民起义，老百姓手里开始时并没有武器的，揭竿而起，都能把一个暴政王朝给推翻。　

如果人人有枪那不是事半功倍轻而易举?　如果人人有枪，孙中山就不需要购买武器还要在南洋辛苦捐款， 起义就不会屡次失败了。

所以马列毛主义全民免费发枪，武装人民的理论有多么重要!!!!(美国还得老百姓自己买枪 ，境界差了很多)所谓暴政并不是小的政策失误，影响局部一小部分人，暴政是指让这个国家的大多数人都感到无法容忍，人人都想起来推翻它的情况。那就是全国布满了干柴，一个火星就烈火燎原的那种局势。在这种情形形势下，人人手中有枪并迅速组织起来，那是政府军能对付得了的吗?而且政府暴政丧失人心，军人的父母也是老百姓，军人也会成建制大规模反水，投向义军，迫使暴政团伙“缴械投降”。

反对私有制，因为私有制勾引唤醒人贪婪本性，坚决反对官权政治 ，因为私有制与官权交媾统治不可避免地导致暴政。民主制度若与弱化私有制结合，类似于削弱豪强藩镇，类似于中国民主革命先驱孙中山的节制资本，那或将给人类一种新的选择。可惜，美国真正的统治者贪婪的垄断财团富豪不愿意，以至于利令智昏，认为他们这种贫富悬殊没有政治经济平等的虚伪形式民主是最好的，所以最终还是要引爆革命，迟早的事。与那些私有制与官权交媾统治是五十步笑百步而已，它们都宣称自己的制度是最好的，都在向世界输出其制度理念，并以此为旗号攻城略地，攫取土地，市场，资源，扩大势力范围，瓜分世界。这就像两个庞然大物魔鬼交战，必然把世界人民推入第三次世界大战的浩劫灾难深渊。

美国人有游行示威的自由，政府摄于民众示威就缓解解决矛盾，比如黑人被警察杀死，游行示威之后，政府严惩了警察，给受害黑人家属很多抚恤，总统赔礼道歉，气出了，事情就这样了，这样就可以解决很多矛盾。而且对政府不满。可以通过选举来罢黜废除它，所以美国人没有必要冒着生命危险闹革命。如此，谁在美国发动革命，就没有了群众基础。纵观历史，革命更是像一个高压锅，底下炭火不断烧，而排气孔堵住了，憋久了，突然爆炸的自然现象。一团天下之至柔的水汽体，竟驰骋天下之至坚。能把坚固的钢铁锅体爆破了冲击成碎片，这得有神奇啊。所以起义啊，革命啊，这些事情爆发都是非常猛烈剧烈的，瞬间烈火燎原，石破天惊，迅雷不及掩耳，猝不及防。

所以最终能拯救人类世界的还是毛泽东留下的政治遗产。

毛主席说：“人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织人民去把他倒。凡是反动的东西，你不打他就不倒。”这里的“我们”就是人民， 反动分子就是妖精，但最终打倒妖精是靠组织起来的人民。组织起来的人民驱逐了倭寇，打败了国民党反动派，《文革》中打倒了共产党内的走资派，打败了美帝国主义，在组织起来的人民面前，一切反动派都会显出纸老虎原形，所以说人民才是真正的英雄。

但没有精英把人民组织起来的人民就是苍生，就是弱势群体，就是黔首，愚氓，阿Q，祥林嫂，闰土，孔乙己，草民，草芥，屁民，刁民，房奴，低贱老鼠，支那猪，吊丝，就是老子说的“刍狗”，刍，草芥，牛羊猪狗，祭祀用的牺牲之类，犹今之社畜。组织起来的人民就是创造历史的英雄，这就是正确的人民史观，唯物主义史观，是马克思主义世界观的重要组成部分。

人民需要启蒙者，领路人，领导者，组织者。但人民群众不需要作威作福的官员妖精，不需要骑在自己头上拉屎拉尿当官的妖精，更不需要惟上是从邪恶的官僚阶级群妖。不仅从理论上要划清精英与妖精的界限，更要在制度上防范领路人异化为当官的，组织者异化为官员，领导者异化为官僚阶级，总而言之一句话，就是防范精英异化堕落为妖精。这个制度就是人民民主专政。

其民主政权形态就是三结合的人民革命委员会，取消旧的公检法，设立案件侦察技术业务部门，案件的处理权在人民革命委员会，一切权力归两派群众组织民主选举产生的人民革命委员会，除此之外不存在其他任何权力中心，这就是行政权和法权回归人民。

大鸣大放大辩论是其民主政策框架，类似 西方的竞选辩论。 大字报，言论自由，罢工，结社，出版，游行，示威自由，是其民主具体运作形态，构成人民民主权力包括行政权和法权的核心保障。“七八年来一次”规定了每届政府任职期限，相当于七八年一次自下而上的逐级普选制度，最短七年，最长不超过八年。

以人民精神领袖毛主席为最高统帅的人民军队和全民武装相结合是其武装力量。75大宪法是宪政基础，最高法典，这就是立法权回归人民。全民所有制企业和集体企业是基本经济组织单位，鞍钢宪法是企业内部经营管理制度的基本大法，确立了劳动者与生产资料直接结合所拥有的管理权，收益权，资产处置权。活跃在车间的工人管理小组①则更趋近马克思描述的“自由人联合体”雏形。

《农村人民公社工作条例(修正草案)》简称《六十条》是农村人民公社集体经济经营管理的基本大法。计划经济是其宏观领导组织体制，国民经济计划执行日常具体事务处置权归各级人民革命委员会，业务归全国计划经济委员会统筹领导，彻底消除了生产盲目性无政府状态根源，确保国民经济发展的目的就是满足人民日益增长的物质文化需要，彻底消除了资本主义利润挂帅惟利是图贫富悬殊的根源，彻底消除了生产过剩经济危机产生的私有制根源。

马恩列毛主义是理论基础及一切行为的准则。人民军队是一所毛泽东思想大学校，官兵平等，军事民主，废除旧军队军衔制，每个干部战士都必须树立马列毛主义信念，和平年代军队三大任务就是支左，支工，支农，以捍卫马克思主义左派始终处于主导政治地位，捍卫公有制，捍卫工农联盟。这就是毛主席奋斗一生最后留给他的人民的一份人民当家作主的人民政权的遗产，弥足珍贵!——而这件史无前例的大事是红卫兵之手完成的。

这是马克思主义问世以来，从巴黎公社→列宁式苏维埃政权→革命委员会。历经百年轰轰烈烈的世界共产主义运动所取得的最为辉煌的成果，具有里程碑的划时代深远意义。从此，人民当家做主不再是空想，人类解放获得平等民主自由不再遥不可及，人间天堂已经在向我们招手，资本和官僚阶级交媾妖精黑暗统治压榨世界的丧钟已经敲响，进入倒计时。

现总统销声匿迹继总统干预妥协







美国又一次陷入预算危机

政府关闭否

国会还没有达成共识

82岁的现任总统销声匿迹

继任总统干预妥协撕毁前任的政绩

《民主》？《民主》？《民主》？

在哪里？

《一日选举，四年独裁》

《一日选举，四年独裁》

《一日选举，四年独裁》

这就是美国式《民主》！

这就是西方式《民主》！

还有《民主》联盟？韩国？日本？加拿大？英国？法国？德国？

这就是《普逝价值》的《民主》？

《独裁》！《独裁》的目标更倾向于家庭。他背弃了过去的承诺，赦免了触犯法律的小儿子亨特.拜登。本周，他在第一任妻子和他们在 1972 年一场车祸中丧生的小女儿的墓前表达了哀思。而国家政府的事，昆众的事抛在脑后。这就是所谓的《民主》。

《独裁》的目标是任人唯亲。一切大小官员都要忠诚于总统的亲朋好友。执政党和在野党斗得你死我活，玩《法律》《人事任免》《赦免罪犯》《战争》《外交》等于总统一人的股掌之间。

转载新闻：《政府即将关门 仅剩一个月任期的拜登总统销声匿迹》

美国又一次陷入预算危机，距离政府关闭期限还不到十小时，国会还没有达成共识。而当选总统特朗普正准备撕毁前任的政绩，仅剩一个月总统任期的拜登却从公众视野消失了。

从周四早晨开始，在未来的共和党总统特朗普发飙之后，国会旨在避免 “停摆 ”的谈判已经破裂，华盛顿处于动荡之中。众议院议长约翰逊周五下午信誓旦旦：相信政府不会在明天凌晨 12:01 关闭。

面对这一切，82岁的现任总统拜登一言不发。他没有在公众面前露面，没有任何以他名义签署的文告发布。只有他的发言人卡琳·让-皮埃尔负责反击行动。在白宫周五例行记者会上，她以重复的方式抨击共和党：“他们破坏了特朗普干预之前已达成的妥协”，“他们制造的问题由他们来解决。”

不过，与会的差不多所有记者都对拜登的沉默提出质疑，这让卡琳·让-皮埃尔不快：“你们没有听我说过，没有？我替美国总统发言，我直接代表他说话。”

法新社评论说，对“三军总司令”而言，特朗普的东山再起不仅仅是对他政治上的否定，更是个人的无上耻辱。

六月份被迫退出竞选，让位给副总统哈里斯之前，拜登深信自己会再次当选美国总统。这位在华盛顿鏖战五十年、经历冷战的老牌政治家，信仰就像石头一样坚硬。

他的坚持看起来很大胆，年事已高，体能衰退，这位民主党领袖深信自己有能力实现第二次连任的信念现在看来似乎并不合理。

最近一次出访时，安哥拉总统扶着拜登的胳膊，防止他跌跌撞撞地碰上讲台。第二天，在与几位非洲领导人进行圆桌讨论时，这位美国总统显得有些失态。

去巴西访问时，在热带森林深处的一次简短讲话给人留下已近生命黄昏的感觉，总统转过身，背对着摄影镜头，缓缓远去，消失在树叶中。

拜登已经是美国最近几十年与媒体保持距离最远的总统，现在，他似乎决心断绝与它们的任何联系。

最近两次出外旅行，没有举行一次记者招待会，当然，这也符合惯例。对于这位说话越来越吃力、常常不能结束话语的总统，即兴交流更是少之又少。

拜登总统任期内饱受通胀飙升的困扰，他周一在 “展望 ”网站上发表了一篇专栏文章，为自己雄心勃勃的再工业化规划辩护，他的规划相当可观，但对公众来说却模糊不清：“从就业和新投资的角度来看，要看到全部效果还需要数年时间，但我们是播下种子的人”。

与此同时，美国媒体有关其身体日益衰落的文章越来越多。6月份描述拜登身体衰弱激起民主党阵营怒火的华尔街日报“旧习不改”，披露白宫为国家元首“营造茧房”，对于他较轻松的日程安排、他难以集中精力的情况，外界一无所知。

一些政治评论人士表示了他们的歉意，如前美国有线电视新闻网记者克里斯-西利扎（Chris Cillizza）周四说：“我应该更多、更早地争取获得更多有关总统身心健康的信息”。

拜登甚至不再反击。他没有公开表彰自己任期内的最后几项象征性措施，尤其是部分免除成千上万美国人的学生债务和公布的雄心勃勃的气候目标。

在五十年的政治生涯即将结束之际，这位民主党人比以往任何时候都更倾向于家庭。他背弃了过去的承诺，赦免了触犯法律的小儿子亨特.拜登。本周，他在第一任妻子和他们在 1972 年一场车祸中丧生的小女儿的墓前表达了哀思。

政治是残酷的，即使在他悼念逝者的时候，美国一部分人的敌意也显而易见。法新社报道说，11月11日，拜登参加了一个小型军事仪式，悼念2015年死于脑癌的长子博。观众中有一人戴着一顶特朗普信徒的 “让美国再次伟大 ”的红色帽子，敌视着拜登。