姚顺

“千古”是向逝者说的“你好”，挺好的；“你好”当作对活着的说“千古”，很差吗？

“村上的人死了，开个追悼会”，“千古”“千古”地作别。几如见面你好你好的抬呼。寻常。舌头打个滚。转而一想，从来没人问“你好”，试试，啥光景？

看呆里，How are you 并不时时由衷，或几乎都不由衷，却游丝样的，飘至，不疼你，不痒你，就是个联系；飘走，不留个形，也不让你走心。

倒觉得，它非常白描日子的原型。甚至觉得，它才是最古老的民歌。“断竹，续竹。飞土，逐肉” ，是在相互“你好”之后的所为。

把“你好”说得让记住，难为。说千古，亦然。Google 了，多了去。两条觉得还行：

宋 叶适 《赠夏肯甫》诗：“忽传千古信，虚抱一生疑。”

清 沈涛 《瑟榭丛谈》卷下：“尝慨志乘失修，义烈事多湮没弗彰，得子文此诗，两仆千古矣。”

阎润涛去世，在悼。至刚才，都“千古”“千古”的。

看到他的照片。很知识，蛮中国的；挺健康，也是汉人式的；浮着微笑着，立即能不在，回复到安静却常有所思的样子，读过硕博的大陆男人多这样。

六十四岁告终的他，写了三十多年的博文。Google 到他文章的归类目录，就满满一屏。点开任何，都有滑屏方能竟的目录。点开，只有受格律词牌拘束才一页终了的诗词。其它韵下笔千言，不在话下。

他爱写。也爱别人看他写。觉得。所述，多不近切到可以见到他的步，他怎样做饭或等着吃饭。很多，很多的上出租车和的哥的侃。

竟有许多许多滑不到尽头的密密麻麻。就想，当是北方的爷儿，对面是北方的女人，一桌地烟酒哥们，桌外女人忙碌。

网以来，汗牛充栋的小器提起都寒碜。谁谁写，写谁谁，把解放说尽，还添个恣。点开阎文，看到解放，还看到恣。读不卒页，注意力全被那里面溢出的敞着写的乐，由着性子嗑给抢了。

阅读的经历告诉，百家争鸣时的文章，只当文章看。“家”是封的，好像“高材生”的“高材”。秦，文章不多。《过秦论》，《逐客令》，页竟话竟，成了治国的鉴，安邦的策。

但，过日子图个乐。还是百家争鸣好。阎文，动辄逾万读，跟上评论百千，见到这乐。

这代人，那些个活，至乐人乐己，很不辜负了。自己碰到的，听到第三句，已然礼遇。于是，闭了嘴，读去，自己瞎琢磨去。

扫阎文，很扫墓。

刘邦本纪，唐太宗本纪，长得读不完。记历朝的史书，三分之一还多给“开国”的谁谁啥啥占了。这谁谁里，除了帝王将相，也含五O后，六0后，这里面的爷儿，学啥干啥外，都指山河，侃国家。不然，说啥？

《万历十五年》告诉：开国的死尽了，“你好”“千古”就是一说了时的历史，才是要尤其在心阅读甚至研究的。

轮不到了。都将埋进二十四史前三分之一里。信有灵在，就不寂寞，还会喜悦。明孝陵，游人从来不少。万历皇帝的墓在哪儿？

你好，阎君！千古，阎润涛网友！