姚顺

《旧约》和《新约》

《新约》是圣经房子的的第一进，《旧约》是第二进。打个不太靠谱的比方：《新约》是白话，《旧约》是文言。

《旧约》是原著，《新约》是学《旧约》的心得体会；《旧约》是福音，《新约》是传福音；《旧约》是《天问》，《新约》是《十万个为什么》。

《旧约》是分明的，不妥协的，所谓钉是钉，铆是铆。读，与原有的三观常有违和感。《新约》，始终微笑着，态度很温和，理还是那个理，但有话慢慢说。打个不准确的比方：《旧约》里的犹太人是住在耶路撒冷里的，《新得》里的犹本人，是住在多伦多犹太人区里的。

王献之“写尽三缸水，一点像羲之”，那一点还是王羲之路过献之写字的地方，发现““我”字上少一点也补上的。《旧约》是那一点，《新约》是那三缸水。

肚里得有不少墨水，才能读《旧约》；心里只要有“上善若水”的点滴，就可以读《新约》。毋庸讳言，《新约》是踏进圣经的第一层台阶，《旧约》是第二层。

常常，读《以斯帖记》《民数记》等中，看到了神伸出的手，是独立思考；读《路加福音》《马太福音》时，点头连连，是随着“诸打开福音第几章”的尾随。

路德，去掉了人与上帝沟通的网管，将 password 交给人人。时至今日，可以线上礼拜，但读《旧约》，往往去团契。这个事实告诉世人，任何人间的方法永远就是个方法。“我是光明，我是路”，在追随的路上，得结伴而行，从来永远不变的。

《新约》并不浅，是我们深不下去，才觉得它好读，好理解的；《旧约》很深，让人敬拜，由此让你明白，在广袤的《圣经》之境中，你是谁？

读《以斯帖记》随想

这故事不是编的。真实的事情，才有编造不出的结局。

这记的是历史。但不是《伯罗奔尼撒战争史》《二十四史》《剑桥版世界通史》。这些都是在追求历史的真实。《以斯帖记》是事先已知道结局，却“背负青天朝下看，都是人间城郭”，将原型的人的一个侧面还原出来的记录。

《以斯帖记》一节一节地教导读者，读吧，不要猜，去研究，这其实也是在告诉我们读圣经的根本方法。

这，其实也应是认识自然，人生的根本方法。《欧几里德几何原理》，黄金分割，量子纠缠，其实是读自然，不是揭开自然之谜。《第二性》《活着》《呐喊》是经历人生，不是给谁人生真谛。

《旧约》那么多的记，记载着犹太人的历史，犹太教建立的经过。其实，更是在塑造一个完全的人格和这个完整的人格应当生活在怎样的环境里的的各个方面。就读过的，体会到，其丰满，深刻，广博，高度，使惊使叹。就说《以斯帖记》，以斯帖的美，不描绘颜值，不交待穿戴品位；说她的品质，别人要的，不要；別人当骄傲的，没当回事；自己要的，就要，而且不撒娇似地求。女尊严，自始至终持着；且不忘记记下她的狠的一面，杀哈曼等。

白描是最复杂的，超现实主义画是最简单的。《圣经》，多是白描，《以斯帖记》就是个例子。什么样的水准才能如此有把握地勾勒人生？