姚顺

有感一

 

我写字，写毛笔字，还写博文，通过它们，找能说上话的，找自己。在中国，找到了几个，就在一起说。润了以后，不说了，也不找自己了，因为，比自己还自己的人，就在自己的周围，他们是欧美人。

 

视频：最多是一年级的小女孩对她妈说，班上有个女孩长了胡子，大家嘲笑她。我认为，这是不对的。人人都长得不同，这是天生的。不同才使人强大。她妈妈答道：“你说得对。记住一点，为别人的不同挺身而出，是对的。”这母女，不是“自己”，可，好想是。

 

整个小镇，像洪荒伊始，像启示录向前，岁月静好，人生从自己走向自己。置身其中，见不到自己，见到的是至今仍不敢奢望的自己。

 

老婆说：“美国人，去竞选，各个都是美国总统”。看见9.11撤离中的故事，妇女优先，自组纠察队，保护阿拉伯人店铺，信这话。

 

每个人天生地深刻于鲁迅。疫情期间，不戴口罩，就不戴。疫中，不闻不问；疫后，没闻，没记者采访。

 

收养残障儿童，他们大了，带回中国寻根；随处可见的捐赠就捐赠，“难道不就是应该这样吗？”网上留下的遗言为：“嘻嘻，我要死了。”

 

这么多理想中的自己，比理想还理想的自己，近在身边。再不敢找自己，忙着看周边。

 

“解剖自己”，好无聊，自己的所有不值一提，更不值一审，全洗白的感受，不见得爽，但蛮干净的。在自己一无是处的地方过上几十年，所遇，都是乐望，乐想，乐见，难道不是三生有幸吗？

 

尽废前功，几十岁时开始咿呀学语，开始建立“法治观念”，开始学坐学站学吃…. 这不是“岁岁重阳，今又重阳”，这是猛不丁，又回到产房，又进学前班了。

 

没有理由到不愿意花时间给过去的感受，这感受，自己拿它当咖啡喝。“不能全忘却”的，变成“且按下不表”，变成四周乱看看，变成对着湖水发发呆。全体走入正常，不指望；尽量过得平常，像左邻右舍那样，不容易，但我愿意。

 

有感二

 

章诒和出狱后，写《往事并不如烟》，并提醒大家对文革不要集体失忆。

 

索尼尔任尼琴则在狱中，尽各种可能搜索牢狱中的一切。出狱，写《古拉岛群岛》，并奔走相告：优待政治犯思想犯。

 

苦没少吃，可反应怎么就那么不一样昵？

 

尊老爱幼，日式礼节，本镇安宜，是社会给人看的脸。监牢中犯人，尤其是有如林昭张志新魏京生刘晓波这类的思想犯，异议人士，他们的待遇，则是这个社会的里子，是剥开这个社会表皮的所谓深层结构。

 

照顾残障，不欺负弱小，是良心，是良知。予人身自由受限制甚至被剥夺的人的态度中守住“自己对待的是人”的底线，是看清自己还是不是个还可以的人的一个点。

 

 

南京大屠杀中，使怒不可遏的，是日军的虐杀和杀人杀得玩。向林昭的嘴里塞棉布，使其不得发声；割张志新的喉，用皮带抽死卞校长….. 和日军的行为是一样一样的。

 

查看历史向前进的步子，不是现在网上讨论的所有找，而是盯住“阿萨德监狱”打没打开，有一个人提及这是话题吗？

 

一九八五年左右，读到了《古拉格群岛》。由此知道了，看新社会应当死死盯住的地方在哪儿。

 

李文亮被逼签惩戒书，知道，监狱变成了没墙的监控；李文亮把惩戒书贴上网，满网热议。闻，知道监控有疏漏；接着删禁李文亮，看到了无处不在的天眼。

 

每个大陆人，活个几十年，这样的阅历，厚厚一叠。

 

盯住它们，才知道其他的真正是如烟。

 

大陆社会全裸了，看到祥林嫂，华老小栓；这裸体被撕开时，祥林嫂华老小栓咬耳朵：我们，命真好！九亿人收入不过两千，其中六亿人不过一千，听到，嚇到了。哪天中国的阿萨德监狱像今天的叙利亚这样被公开，自问，敢去看吗？

 

灵魂拷问是：你如果是名狱警，都做过什么？

 

这其实也是民族灵魂的拷问。