性，既是“本体”[1]，性器官是可触可感的实体；也是“属性”，性欲是每个人不可或缺的心身本性；更是“关系”∶不论是异性恋者、同性恋者、双性恋者的有伴侣的性行为，都是一种存在於个体之间的关系，即便是自我一人的“自娱”[2]（旧称“自慰”，贬称“手淫”），也还是通过身体的一部分与另一部分或与另一种“助性器具”[3]的特定关系而达成的。

性，最有关键意义的环节，就是沟通。因为，任何和谐而美满的关系，都有赖於适宜而有效的沟通。性关系尤然。

就性的个体关系方面来说，沟通极为重要。伴侣之间，小到房事的时间、地点、频率、体位、敏感部位的探索、手法力度的调控等等细微的安排，到是否要受孕、是否可以容忍婚外的关系等等重大的决定和争议，都需要良好的沟通。

就性的社会关系方面来说，沟通也是极为重要的。性与社会的关系，非常广泛，其影响的的深刻与严重，也是极为突出的。多少的欢乐与痛苦、多少的无私奉献与生杀掠夺、多少的柔情与仇恨、多少的幸福与罪恶，都源出自良好的，或者被忽略、被扭曲、被错搞的不良的性与沟通。那些使现代社会处於纷乱和对抗之中的性别冲突、性倾向歧视、性权的漠视、性产业的污名与治罪等等，也在相当程度上来自社会层面上的不良的性与沟通。

性与沟通，不仅在意义上是极为多重的，而且在方式方法上，也是非常多样的。语言的，文字的，平面的，立体的，虚拟的，艺术的，动作的，物质的，精神的，凡此种种，举不胜举。

“性与沟通”是树德科技大学人类性学研究所的很受欢迎的创新课程。以这一课程的教材和研讨为基础的《性与沟通》的出版， 一定可以给台湾社会的性文明、性开放、性和谐、性幸福，带来正面而积极的影响。