时间不存在，时间也存在

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同样可以说：因果关系不存在，因果关系也存在。空间不存在，空间也存在。为什么有这些矛盾？让我们先读一下最新的由澳洲大学物理学教授写的一篇文章：

 

https://www.sciencealert.com/time-may-not-exist-according

 

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到底时间存在还是不存在？这篇文章没有给出答案，但文章中提出了一系列好问题值得讨论一下：

（1）文章提出：当我们问“XX存在吗？”这个问题的时候，到底怎样来定义“存在”这个概念呢？

【明亮评论】：连“存在”这个概念的定义都不清楚，怎能基于这个概念来说XX存在或XX不存在呢？但是绝大多数人想当然就认为“存在”或“不存在”这对概念不容置疑是合理成立的，不需要钻牛角尖去搞清什么是“存在”这个概念的定义。虽然从小到大在学校里面课本上直接灌输给你“存在”这个词汇的语法概念，却从来没有观察一下这基本的概念本身到底有什么含义？思想理智就想当然地用这个概念来评判一切事物，说这个事情存在，说那个事情不存在，说这个东西存在，说那个东西不存在，却从来没有注意到底“存在”这两个字的意思是什么。

让我们来看看吧，“存在”这个概念是基于“物体”或“东西”这些概念成立的逻辑基础上的。当我们发现连“物体”或“东西”这些概念本身都是可疑的假设假定，那么，我们还能说“存在”或“不存在”吗？如果这里无法确定有物体或东西这回事，怎能谈它们存在或不存在呢？谈某样东西存在已经不自觉地暗示了“这东西”是可以确定的概念。但是，没有任何概念是可以确定成立的。“无限无法确定”才是真正上的空的含义，而不是“这东西不存在”意义上的虚空的空。

当你问我眼前的桌子存在还是不存在。如果我回答你“这桌子不存在”，显然这个回答是肤浅的，这样的回答还是围绕在确定了这是“桌子”这回事，然后否定桌子这样东西存在的思想逻辑死循环上的回答。我该怎样回答你呢？我会说：虽然我在觉知效应中看似察觉到了“桌子”的形象，但我无法确定这是“桌子”这样东西。我完全无法确定这是什么，却丝毫不妨碍我称它为“桌子”这个名词，丝毫不妨碍我把饭菜放在桌子上享受经验质地。虽然思想理智解释这是“我坐在桌子旁吃饭”，我完全明白这是思想理智效应做出来的认知，现实无限地大于多于不同于这样的认知，同时不妨碍看似参与了这个情况。

（2）文章中举例，现在的物理学理论不包含对“桌子，椅子，人”这些概念的探讨，但是我们还是接受了桌子椅子和人这些物体是存在的。为什么？因为我们认为桌子椅子和人是由微观粒子高速运动而浮现出来的印象。虽然我们因此在思想逻辑上想通了桌子椅子和人存在的原因，但是时间是由什么构成的？我们极尽脑力要找到构成“时间”这样东西的基本元素。如果我们无法找到构成时间的基本元素，又怎能假设时间这样东西是存在的呢？

【明亮评论】：就像上面第一个问题说的那样，如果我们要谈存在，必须首先确定有所存在的“物体”或“东西”。假如我们连物体或东西这些概念都无法确定成立，怎能谈“存在”或“不存在”呢？当我们接受了桌子椅子和人这些物体的存在，那是因为我们接受了它们是由原子构成的。我们认为桌子椅子和人都是由原子高速运动而浮现出来的印象。我们真能确定有原子这样的东西？我们真能确定有原子核和电子这些物体吗？从来不能确定！只不过物理学家通过一系列物理实验间接地“证明了”这些粒子是存在的，他们无法实际证明，而是通过某些物理实验间接推断出概念结论，他们说，因为这个实验符合了有粒子存在的现象，就说明有粒子存在了。这就是思想理智效应的诡异功能，只要你假设了有粒子这样的东西存在，思想理智效应就会自发自动地显现出看似有“粒子”这些东西存在的样子来自我呼应这样的假设。换句话说，思想理智效应自圆其说地印证了它自己给它自己假设出来的情况。如果你认为自己是个体的人，就会感觉到“人在轮回”的结论，虽然从来没有可以确定的个体，也没有属于个体的轮回。

所以，如果你希望通过思想理智效应来研究出当下到底是什么回事，会进入逻辑内循环，累死了都无法获得终极结论。

按照思想理智的逻辑合理性，既然要证明时间存在，那么必须找到构成时间的基本元素。这下麻烦了，什么是构成时间的基本元素？那是扑朔迷离难以找到的。科学家想象出各种各样的新颖物理理论来试图自圆其说地完成印证，量子波理论，量子铉理论，五花八门的理论都出来了。我们察觉到了思想理智的思维方式了吗？思想理智效应总是希望确定“某某是由其他某某构成的”这样的逻辑。我可以告诉你，如果按照这样的思维方式探索下去，探索到天荒地老都无法真正确定最终的“某某其他”这样的东西。思想理智会找出各种各样构成的看法，比如桌子是由原子构成，比如，原子是由量子铉构成，量子铉是由“XYZ*NM^ ^N-1”构成的，这样的因果构成链条是一个永无止境的无底洞。最终你累死了都无法找到那个最终的基本元素。其实我们没有发现有因此累死的人，因为思想理智会抓住某个看似高明的理论概念获得了当时最高的诺贝尔奖而沾沾自喜，认为已经破解了宇宙奥秘了，就此树立一个学术制高点成为大家必须接受认定的定律。假如真有这样一个人要探究那终极的构成元素，那么他真要累死了，也许他还是没能累死，因为在累死之前突然就找不到“他这个人”了，那个探究的故事也找不到了，经验质地咔嚓一下完全切换质地质感了，好像从一段梦境中切换到另一段梦境那样。

（3）文章提到：虽然当前最新颖的物理学理论指向根本没有时间存在这回事，但是如果我们说时间完全不存在就相当于说桌子椅子和人完全不存在。在一个没有桌子椅子和人的世界里活下去够难了，在一个没有时间的世界里活下去就是灾难了。我们的整个世界观都是建立在有时间存在的逻辑基础上的。比如，我们认为我们知道我们的过去，然后我们计划将来。比如，我们会惩罚那些在过去犯下错误的人，而且我们会对他们在将来犯错的时候进行评判指责。比如，我们相信我们是一个有作为的称为“人”的中介物体，我们相信我们的行为可以改变未来。假如我们发现时间根本不存在，上述这些认知是不是就完全瓦解了？如果没有过去，如果没有现在，如果没有将来，还需要做什么计划呢？还需要为过去的错误负责吗？还需要担心将来的犯错吗？我们干脆躺在床上不起来了，因为我们的认知完全被颠覆了。

然后，文章作者自作聪明地做出了自圆其说的解释：即便物理学理论越来越指向根本没有时间存在这回事，因果关系（英文：CAUSATION）还是有的。也就是说，事件发生的先后次序关系还是存在的。也许物理学理论暗示的是：虽然时间不是宇宙的基本元素，因果关系是宇宙的基本元素。这样就没有矛盾了，桌子，椅子，人，就可以圆满合理地存在了。因此，发现时间根本不是宇宙的基本元素，而因果关系是宇宙的基本元素，那么我们既定的世界观就不需要改变了。

【明亮评论】：虽然这篇文章的作者提出了一系列好问题，但是他得出了一个荒谬的结论来为思想理智的思维方式自圆其说。说时间不存在而因果关系存在是很荒谬的自己忽悠自己的结论。他仅仅把“最基本的元素”从时间上替换到因果关系上了，换汤不换药。现在让我好好谈谈到底时间存在不存在？到底因果关系存在不存在？

关键不在于某样东西或属性存在还是不存在，关键在于察觉能否确定某样东西或属性这些概念成立不成立。思想理智效应就是无限自己的智慧能量效应，思想理智效应并非出自于某个物体或人的大脑，恰恰相反，在思想理智效应中看似出现了“物体”或“人”或“人的大脑”这些形象印象。也就是说，物体，东西，属性，通通都是思想理智效应中看似出来的或说假设出来的概念，而你永远无法确定物体，东西，属性是成立的。毫无例外，你永远无法确定有任何东西存在，你永远无法确定有任何属性存在。

虽然我们无法确定有物体，东西，或属性存在，却完全不妨碍在思想理智效应中感觉到有物体，东西，或属性的存在。比如在视野中看似察觉到了“桌子和人”这些物体。比如在听觉中看似察觉到了“桌子”被移动后发出的摩擦地板的声音。思想理智效应通过这些觉知中的感觉就认定了有桌子这样的实体物体存在了。思想理智说，我看到它了，它就肯定独立存在在那里。思想理智说，我听到了它的声音，它必定独立存在在那里。你察觉到了没有？思想理智效应貌似出来觉知感觉，然后通过貌似出来的觉知下定义认为“桌子这样的物体确实独立存在在这里”。这就是思想理智效应自圆其说的内循环，或说死循环。为什么是内循环或死循环呢？因为求证方和被证明方是同一个思想理智效应本身，用效应来证明效应里面的东西是实在的，这是不是一个非常荒谬的逻辑内循环或死循环？现在的科学就是这样一个自圆其说自我印证的逻辑死循环。当我们感觉到了“时间”的感觉，就企图印证“时间”这样东西存在不存在。其实这个“感觉”就是思想理智效应，“感觉”就是思想理智效应本身给它自己暗示出来的情况，所以感觉是完全空性的暗示。虽然这个感觉看似是真实的，却无法确定所感觉出来的物体或情况或属性是实实在在的物体或情况或属性。

当你感觉出“物体”来了，无论这些感觉是视觉感觉还是听觉感觉还是触觉感觉还是思想感觉，通通都是思想理智效应本身做出来的觉知感觉，通通只对思想理智效应来说是有意义的，这就是思想理智效应的内循环或死循环。比如说吧，什么是梦？梦就是无限智慧能量效应，无限智慧能量效应可以被看为是思想理智效应，思想理智效应就是无限智慧能量效应的子集（SUBSET），思想理智效应就是无限智慧效应，不是两样分开的东西。所以“梦”就是无限智慧能量效应显现出来的能量印象。无限智慧能量效应通过思想理智效应来同步解释，解释出来“时间流逝”的感觉，同步解释出来“空间延展”的感觉，同步解释出来“物体出现”的感觉，请注意，这些感觉都是无限智慧效应通过思想理智效应这样的子集自己给自己的能量暗示，暗示有时间，暗示有空间，暗示有物体，暗示有事情发生。然后无限智慧能量效应通过思想理智效应这样的子集认定出“时间，空间，物体，事件”这些概念确实成立，然后基于这样的概念确立衍生出来“存在，不存在，发生，没发生”这样的概念立场来了。这样就等于陷入了自己给自己暗示出来的逻辑合理性来了，等于陷入了概念幻觉的互相印证合理性的幻觉死循环了。

让我们退后一万步察觉一下，你所认定存在的“时间”到底是什么？这什么都不是，这就是无限智慧能量效应而已，仅仅是思想理智效应（即无限智慧能量效应）局限地认定了有“时间”这个属性存在了，然后依照这样的属性确定去探求时间这样的属性是由什么基本元素构成的。这个情况就像在梦境里面去探求梦境里面的时间是由什么基本元素构成的。这样的探求荒谬无比，梦境里面什么都不是，梦境里面的梦时间根本不是梦时间，怎能去探求构成它的基本元素呢？梦境里面的一切都是梦能量效应而已。无限智慧能量效应不是一样东西，没有“构成”这回事，没有“背后还有所构成的基本元素”这回事。

所以，当我们察觉到了所谓的“时间”这个概念本身就是思想理智效应（即无限智慧能量效应本身）幻想出来的概念，这个概念是彻底的幻想，完全不成立的，那么对于完全不成立的概念需要探求构成的基本元素吗？不需要！不是东西的怎能有构成呢？无限智慧效应不是一样东西或物体，怎能有背后构成元素呢？请立刻察觉到这些思想理智上的幻觉逻辑。

原子不是原子，是无限智慧效应本身。只不过无限智慧效应认为有这样一个物体存在。

桌子不是桌子，是无限智慧效应本身，只不过无限智慧效应认为有这样一个物体存在。

时间不是时间，是无限智慧效应本身，只不过无限智慧效应认为有这样一个属性存在。

其实，思想理智效应就是无限智慧效应，你可以说思想理智效应就是无限智慧的子集（SUBSET），当然这样的说法是方便的说法，不是定义。一切思想念头都是无限智慧效应显现出来的印象。没有一个念头是“某人大脑”想出来的，连“大脑”这个概念仅仅是念头而已。虽然对于思想理智看来念头是“我这个人”想出来的。思想理智效应并不是出自于个体个人的。当我说思想理智效应，我就等于指向了无限智慧能量效应。

上文作者说时间不存在但因果关系是存在的。这样的说法还是思想理智效应自己对自己的概念认定的自圆其说。什么是“时间”？时间就是思想理智效应中浮现出来的感觉，这个感觉等同于因果关系逻辑。并不可以把“时间”和“因果”看成是两样不同的情况。当你发现时间是思想理智效应的感觉暗示，那么因果关系也是思想理智效应的感觉暗示。任何感觉暗示看似真实，其实完全空性。不要因为感觉到了时间的真实感觉，就认为真有“时间”这回事了。

上文作者坚持说因果关系是存在的，这样就没有矛盾了，没有了时间还是可以依旧按照因果关系来运作，这就逻辑合理了，该惩罚的就惩罚，该批评的就批评，该计划的就计划，该干啥就干啥。对，在日常经验中当然按照看似合理的逻辑概念来操作，这没有错，但不是因为认定因果关系是实在的情况去为这些行为建立逻辑合理性铺垫。

虽然我们明白一切思想理智上认定的概念都通通不真成立，为什么不必要改变日常生活方式呢？为什么不需要轰然倒地变成了傻子那样了呢？这就是非常微妙的地方了，非常难以通过思想理智上习惯的逻辑合理性来解释给你听。让我试试看吧，让我们看看做梦这回事也许你会有说不出来的感觉。在体验梦境的时候，大部分时间我们会感觉到梦境里面的一切都是非常逻辑合理的，在正常模式下，无限智慧能量效应是不会质疑自己给自己的感觉暗示的，这就是绝大部分人的情况。所以，当你体验梦境的时候，你毫不质疑地认为梦中的空间是空间，毫不质疑的认为梦中的时间就是时间，毫不质疑地认为梦中的桌子就是桌子。这就是无限智慧总能量的基本模式，不是错误。但是无限智慧能量效应也具有自我察觉的固有能力，它可以敏感到这一切看似真实的情况其实完全就是自己给自己的感觉暗示，把自己做出来的感觉当成了实在的现实了，自圆其说地沉浸在这个逻辑内循环之中。某刻开始，无限智慧能量会自发自动地敏感到情况不是原来认定的那些回事，下面让我谈谈这样的微妙的察觉吧：

某刻开始，你发现看似逼真的时间好像不是那回事了。这样的察觉是非常微妙的察觉，同时完全不妨碍在感觉上继续感觉到时间的流逝感。也就是说，察觉到“时间”不是实在发生的情况完全不妨碍同时同步地感觉到有时间流逝的感觉。当你察觉到思想理智效应解释出来的情况不真成立，完全不妨碍思想理智效应感觉到它自己解释出来的感觉。也就是说，我明显地明白这根本不是“时间流逝”这回事的同时明显地感觉到好像有一刻一刻一刻连续性流逝感觉。“明白”和“感觉”丝毫不互相抹杀。你完全不必要停止计划，你不需要建立因果关系这样的立场正确性来佐证看似的因果关系的感觉。也就是说，当你明白了整个梦故事都是空性的，却丝毫不妨碍看似全参与梦中的因果逻辑，只不过在全参与看似的因果逻辑（即时间流逝）的同时你完全没有了当真，你明白了一切看似的情况仅仅是看似的印象，而不是实在的情况。就这样，你不需要在思想逻辑上树立“因果关系正确成立”这样的立场来享受看似的参与和看似的因果。

不寐因果的真正含义不是在感觉上否定有因果的感觉，而是不把思想理智给予你的感觉暗示当成实在的现实。这个“不寐”不是否定排斥的意思，而是不当真不在乎的意思。简单地说，就是不把梦境里面的情况当真，同时完全不妨碍全参与和享受梦境里面看似的质地质感。

让我更深入地谈谈，不错，桌子这样的物体是永远无法确定独立存在的，但却丝毫不妨碍无限智慧能量效应通过它自己的子集思想理智效应当作“桌子”来参与经验体验。你完全明白自己不是“一个人”却丝毫不妨碍思想理智效应当作“一个人”的逻辑来全参与经验。全参与经验的同时却明白经验中的一切都不是实在的。这就是看山不是山却丝毫不妨碍看山还是山的微妙了。是的，这不是时间，这从来不是时间这回事，但丝毫不妨碍在感觉上看似有“时间流逝”的感觉。这里没有物体，这里从来没有任何物体，却丝毫不妨碍感觉出看似有无数多样的“物体东西”在的感觉。你不需要消灭感觉暗示，因为感觉暗示就是你自己无限智慧能量的效应，所感觉出来的印象都是空性的。你只要明白所感觉到的情况是思想理智效应解释出来的情况，这些结论不是实在的情况。

唯一实在的情况就是：你自己。当然，你自己不是情况也不是东西，我仅仅用“情况”这个方便的表达逻辑指向你自己。

你自己不是某样东西或某种情况，所以你自己超越“存在”和“不存在”。