《列王纪 下》4.23-28，2024

第一章Elijah Denounces Ahaziah

亚哈谢患病求神 (1:1-4)

一个国王，居然从楼上的栏杆里掉了下来，也不太尊重了。

使者回报凶兆（1:5-8）

“A hairy man, with a leather belt around his waist.” He said, “It is Elijah the Tishbite.”

以利亚的样子，毛发浓密，腰系一个皮带。

遣人拘捕先知（1:9-16）

第三个五十夫长是敬畏神的，故此没有死。

亚哈谢去世Death of Ahaziah （1-17-18）

亚哈谢死后，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。

第二章Elijah Ascends to Heaven

以利亚被接上天 （2:1-11）

典型的童话、寓言的写作手法，相同的句式、相同的话语重复三遍，只有地名不同，基甲、伯特利、耶利哥。

这里又出现了河水分开的事。以利亚用外衣击打河水，水即左右分开，他们二人从干地上走了过去，过了约旦河。

以利沙求的东西很奇妙，他求的是：愿感动你的灵加倍的感动我。（2:9-10）这句和合本译得好。

Elisha said, “Please let me inherit a double share of your spirit.” 

He responded, “You have asked a hard thing; yet, if you see me as I am being taken from you, it will be granted you; if not, it will not.” 

火马拉的着火的车，以利亚被旋风卷上了天。下面这幅图比较准确，因为以利沙真的是光头，后来他杀害了42名嘲笑他光头的孩子。他是这样的先知，是这样的上帝的先知。

以利沙接替以利亚 （2:12-18）

以利沙看见了，也就是说他获得了双倍的。

以利沙改变水土 （2:19-22）

盐的妙用，盐先用新碗装着，然后倒进水里，从此治好了那土产死亡和不熟早落的病。

幼童嘲笑先知受罚 （2:23-25）

以利沙的肚量可真大。这也能叫先知？上帝也默许。幼童叫他光头，他让熊咬死42个。这个数字有趣。

第三章 Jehoram Reigns over Israel

约兰统治以色列 （3:1-3）

犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基，作了以色列王十二年。

此处与1:17-18矛盾。太矛盾了。

摩押人背叛 （3:4-20）

同《列王纪上》（22:4）一样

 “Elisha son of Shaphat, who used to pour water on the hands of Elijah, is here.” （3:11）

过去倒水在以利亚手上的那一位，这是什么意思？倒水在手上？有没有别的含义，还是说普通用法，当仆人、助手？

每逢乐师弹琴的时候，上主的手就临到他身上。And then, while the musician was playing, the power of the Lord came on him.（3:15）

摩押人惨败（3:21-27）

于是将那要继承自己位的长子叫来，在城墙上祭杀了，作为全燔祭。这事使天主向以色列人大发忿怒；他们便离开摩阿布王，各自回了本地。(3:27)

 Then he took his firstborn son who was to succeed him, and offered him as a burnt offering on the wall. And great wrath came upon Israel, so they withdrew from him and returned to their own land.

太可怕了。这种疯狂把上帝也镇住了。古代人认为，杀人祭神能平息神的怒气。

第四章 以利沙行奇迹

增油奇迹Elisha and the Widow’s Oil （4:1-7）

复活死童Elisha Raises the Shunammite’s Son （4:8-37）

她丈夫说：“为什么今天要去见他，既不是朔日，又不是安息日﹖”（4:23）

难道见先知还有这种讲究，只能每月初一或安息日见吗？

Elisha Purifies the Pot of Stew （4:38-41）

One of them went out into the field to gather herbs; he found a wild vine and gathered from it a lapful of wild gourds and came and cut them up into the pot of stew, not knowing what they were.  They served some for the men to eat. But while they were eating the stew, they cried out, “O man of God, there is death in the pot!” They could not eat it.  He said, “Then bring some flour.” He threw it into the pot, and said, “Serve the people and let them eat.” And there was nothing harmful in the pot. （4:39-41）

这句话很神秘，为什么锅里有死亡？他们说的并不是有毒，而是说有death! 然后面粉能解毒。

Elisha Feeds One Hundred Men （4:42-44）

这个故事简直就是今后耶稣五饼二鱼的原始版

第五章 The Healing of Naaman

治好乃缦的麻疯病（5:1-19）

以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是神、能使人死、使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大痲疯。你们看一看、这人何以寻隙攻击我呢。” （5:7）

哈哈，好形象，好生动！可以看出以色列王是有多无奈，多气愤。

基哈西贪财受罚Gehazi’s Greed （5:20-27）

那个年代麻疯病似乎最可怕，那时有没有癌症？有，也不知道。十八、九世纪，肺结核最可怕，现在是癌症最可怕。社会在进步，疾病也在进步。

信仰天主的异民。

第六章

使沉斧浮出The Miracle of the Ax Head （6:1-7）

The Aramean Attack Is Thwarted （6:8-32）

向以色列王告密（6:8-13）

诱陷亚兰军队（6:14-19）

善待诱陷的人（6:20-23）

这是我读圣经到现在，唯一一处没有杀死俘虏但不被上帝惩罚的之处。

撒玛利雅被围（6:24-31）

23 和24不是自相矛盾吗，23说亚兰军队再无进犯。可转眼24就说亚兰王围攻以色列首都撒玛利亚。

围困严重到人吃人的地步。此时的以色列王是谁呢？

以利沙预言解围（6:32-33）

 

第七章 撒玛利亚被亚兰围困

7:1-2

亚兰军队逃走（7:3-8）

麻疯病人报喜讯（7:9-15）

先知预言的应验（7:16-20）

 

第八章

The Shunammite Woman’s Land Restored（8:1-6）

Death of Ben-hadad（8:7-15）

Hazael 杀了他的王King Ben-hadad of Aram，纂位。

以利沙流泪，因为预见到了以色列人的苦难。先知只能预言，不能改命。

约兰为犹大王（8:16-24）

以色列王亚哈的儿子约兰第五年、犹大王约沙法还在位的时候、约沙法的儿子约兰登基、作了犹大王。约兰登基的时候、年三十二岁．在耶路撒冷作王八年。（8:16-17）

此一则，与前文1:17，3:1，似乎有些矛盾。当以色列王约兰在位时，犹大王到底是谁？

弄糊涂了。南、北两国的君主都叫约兰，北国的在位12年，南国的在位8年

亚哈谢为犹大王Ahaziah Reigns over Judah （8:25-29）

以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。他登基的时候，年二十二岁、在耶路撒冷作王一年。

亚哈谢的母亲是暗利的孙女。

 

第九章 耶户被膏立杀南北二王及耶洗别

Anointing of Jehu （9:1-13）

Joram of Israel Killed （9:14-26）

前面南北两国的王都叫约兰，写法也一样，现在稍有区别。以色列王叫Joram（思高本译为耶曷兰），犹大王叫Jehoram，但译成中文，和合本仍一样。

那么巧，君王作战受伤，离开前线，没有回首都撒玛利亚养伤，却在耶斯列养伤，拿伯的葡萄园就在那里。这就是命中注定。

Ahaziah of Judah Killed （9:27-29）

犹大王亚哈谢若不是南下探望以色列王的病情，也不会丧命。他正赶上耶户行凶杀王纂位，耶户干脆一不做，二不休，把他也杀了。倒霉。他身边居然没有卫兵吗？

Jezebel’s Violent Death （9:30-37）

He looked up to the window and said, “Who is on my side? Who?” Two or three eunuchs looked out at him. （9:33）

第一次出现太监一词，那时候皇宫里就有太监，可见这也不是中国的专利，中国可能是从外国学来的。

奇怪。耶洗别也在耶斯列，他们怎么都不在首都待着，跑到耶斯列作什么？

第十章 耶户屠杀亚哈的后代 Massacre of Ahab’s Descendants

杀亚哈的后代（10:1-11）

亚哈七十个儿子束手被杀。真是无语。在《士师记》里也出现过类似情景。见《士师记》9:5.

耶户先让人杀人诸人，然后再将杀人的杀了。

Now the king’s sons, seventy persons, were with the leaders of the city, who were charged with their upbringing. 那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。君王的七十个子孙，其时都教养在城中的官绅家中。（10:6）

杀犹大王族（10:12-17）

以色列国内乱，犹大国跟着遭殃。先是君王被顺手杀掉，这时又被杀了四十二个王孙贵族。

He said, “Come with me, and see my zeal for the Lord.” So he^[i] had him ride in his chariot. When he came to Samaria, he killed all who were left to Ahab in Samaria, until he had wiped them out, according to the word of the Lord that he spoke to Elijah.

耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。到了撒玛利亚、就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了、直到灭尽、正如耶和华对以利亚所说的。（10:16-17）

对天主的热诚就是毫不手软地杀人。请记住，这是上帝的指令，不听话的就得死。

屠杀拜巴力神的人Slaughter of Worshipers of Baal （10:18-31）

耶户大杀四方，用诡计骗杀以色列人中拜巴力神的人，还将巴力神庙改为公共厕所，极尽侮辱之能事。上帝满意了，杀得好，尤其是杀光亚哈家族，因此许诺让耶户家族为王四代。

但是，因为耶户拜的伯特利和但的金牛犊，而不是耶路撒冷圣殿里的他，因此，只能在位四代。

这显然是后人根据历史将上帝的故事安插进去的。

关于利甲人约拿达，见《耶利米书》第35章

耶户之死 （10:32-33）

儿子约哈斯接续他作王。耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。

第十一章

亚他利雅Athaliah Reigns over Judah （11:1-3）

思高本说亚他利雅垂帘听政，我觉得不太准确。第一，因为她基本上杀光了皇族。只有亚哈谢刚出生的儿子被亚他利雅的女儿、及孩子的乳母藏起来。藏了六年。第二，从英文标题看，她统治犹大国，跟其他犹大王没有区别。她应该是新女王。这很可笑，夺了自己儿子、孙子的王位。真是爱权力啊。

约阿施登基Jehoiada Anoints the Child Joash （11:4-8）

当时的祭司叫Jehoiada，这个孩子七岁登基，名叫约阿施。

这一段记述得十分详细，如何让卫兵在安息日时轮班护卫。

Death of Athaliah （11:9-16）

For the priest said, “Let her not be killed in the house of the Lord.”  So they laid hands on her; she went through the horses’ entrance to the king’s house, and there she was put to death.

可见当时的人们还是很看重圣殿的圣洁，不在圣殿里杀人。

宗教改革 （11:17-21）

祭司让君王与上帝、与人民分别立约，推翻巴力神庙，杀死巴力祭司。

第十二章 修复圣殿The Temple Repaired

修复圣殿 （12:1-16）

约阿施第23年，也就他30岁那年，责问所有祭司，为什么向人民收钱，却不修复圣殿？祭司们同意不再向人民收钱，但也不负责修复圣殿。但是，从那一年开始，祭司Jehoiada在圣殿入口摆放收钱箱，由君王的人和祭司的人共同管理，将这些捐献的钱用来修复圣殿，而没有用于买各种器皿。

没有人监督，因为他们做事可靠。

至于献作赎过祭和赎罪祭的钱，不归于上主的殿，全归于司祭。（12:16）

哈萨威胁耶路撒冷Hazael Threatens Jerusalem（12:17-18）

约阿施也是处败家子，把祖宗的积蓄全进贡给哈萨了，换得苟且偷安。

约阿施被暗杀（12:19-21）

被臣下暗杀。当皇帝的，有几个能寿终正寝的？死于非命的不要太多。

 

第十三章 Jehoahaz Reigns over Israel

约哈施统治以色列（13:1-9）

他是耶户的儿子，在位17年。继续耶罗波安的老路，上帝不喜。故此，以色列常年遭受哈萨及其儿子的侵扰，约哈施的军力几乎被消灭殆尽。

Jehoash Reigns over Israel （13:10-13）

犹大王约阿施三十七年、约哈斯的儿子、耶户的孙子约阿施在撒玛利亚登基、作以色列王十六年。

此时，南北两国的君王都叫约阿施。

以色列君王约阿施死后，耶罗波安继位。这是耶罗波安二世。

以利沙之死（13:14-21）

这是典型的神话故事，箭射向何方，就将征服何地。用箭击地几次，就表示将赢得几次战争。

他打了三次，便止住了。神人向他发怒说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”（13:18-19）

何不早说！

死人碰到以利沙的骨头，立即起死回生了。神话。奇怪，当时，埋葬人不用棺木的吗？就这么扔到土坑里？为什么把一个死人扔进墓坑里，就能碰到以利沙的骨头？

我为什么要这么较真？如果只把它当成神话、寓言、故事读，我不会计较的，但偏偏信教的人非得说一切是真实发生的，我就开始吹毛求疵了。有时候，自己觉得自己像个法利赛人。

以色列人从亚兰人手中夺回一些城市Israel Recaptures Cities from Aram （13:22-25）

夺回三座城池。

第十四章

亚玛谢为犹大王 Amaziah Reigns over Judah （14:1-16 ）

以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年、犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。

14:5 As soon as the royal power was firmly in his hand he killed his servants who had murdered his father the king. 及至王权已掌握在他手中之后，即将弒杀他父王的那些臣仆杀掉。（14:5）

为什么那些人要暗杀他父亲，一国之君，但并不谋反呢？奇怪。暗杀完父亲，把儿子扶正，然后可以预见到的是，儿子大权在握，位子坐稳后，肯定会为父报仇，哪怕不报仇，留着这些胆大妄为的人，总归是祸患。真不明白那些谋反的臣子的心思。

 

14:6，不可因父杀子，不可因子杀父。这是上帝自己的规定，但是他自己违反了不知道多少次。

“A thornbush on Lebanon sent to a cedar on Lebanon, saying, ‘Give your daughter to my son for a wife’; but a wild animal of Lebanon passed by and trampled down the thornbush.”

这个比喻中，我以为thornbush 和 cedar分别代表犹大和以色列，但若如此，那wild animal是谁？如果thornbush代表犹大，cedar代表以东，那么wild animal 就是以色列。

果然主动挑起战事没有好处，亚玛谢打输了，以色列人攻入耶路撒冷，攻入圣殿，抢劫财物，还掳走人为质。

犹大王亚玛谢被杀 （14:17-22）

跟他父亲一样，为叛党所杀。不同之处在于，他逃往拉吉，是在那里被杀的。

那时候的叛党总是杀了王，却又拥立王的儿子为新王，难道不怕被新王杀掉？

犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅〔又名乌西雅〕接续他父作王．那时他年十六岁。

犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年、以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基、作王四十一年。

耶罗波安二世统治以色列Jeroboam II Reigns over Israel （14:23-29）

虽然收复了以色列边疆，但在上帝眼中仍是恶的，金牛犊肯定还在。上帝没有灭他，只是因为上帝心慈，并没有灭掉以色列的意思。是这样吗？我不认为。

第十五章

亚撒利雅Azariah Reigns over Judah （15:1-7）

以色列王耶罗波安二世二十七年、犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基。是上帝眼中的好王，但是没有废除邱坛（高坛），所以上帝让他死前得了麻疯病。

撒迦利雅 Zechariah Reigns over Israel（15:8-12）

撒迦利雅在位仅6个月，沙龙在民众面前杀了他。果然只有四代。

沙龙Shallum Reigns over Israel （15:13-16）

犹大王乌西雅〔就是亚撒利雅〕三十九年、雅比的儿子沙龙登基、在撒玛利亚作王一个月。被米拿现所杀。米拿现是个屠夫，剖开所有孕妇的肚子，因为不给他开城门。

米拿现Menahem Reigns over Israel （15:17-22）

犹大王亚撒利雅三十九年、迦底的儿子米拿现登基、在撒玛利亚作以色列王十年。向叙利亚王Pul进贡，换取他的支持，巩固他的王位。他应该做到了，因为在位10年。他答应给叙利亚王1000 talents的黄金，要求以色列的富户每家出50 shekel，不知道这两个单位的换算关系。

ChatGPT给出的答案是1:3000。

在《圣经》旧约中，"talent" 和 "shekel" 是两种不同的重量和货币单位，它们的具体换算关系可能会因时代、地点和使用目的而有所不同。以下是对这两个单位及其大致关系的概述：

1. Shekel（舍客勒）：

• 舍客勒是一种古代的重量和货币单位，最早用于中东地区。它在不同时期和地区的重量可能会有所不同。在《圣经》时期，舍客勒主要用作金属（如金、银、铜等）的计量单位。
• 根据常见的估算，一个舍客勒大约等于11到14克左右，取决于时期和地区。在以色列古代时期，最常见的舍客勒重量约为11.3克。

2. Talent（他连得）：

• 他连得是更大的重量单位，通常用于衡量金属的重量，尤其是贵金属。在《圣经》中，它通常用于衡量金银的总重量。
• 一个他连得的重量也有所变化，根据普遍的估算，一个他连得大约等于60到75磅，或27到34千克左右。
• 传统上，一个他连得通常被认为等于3000舍客勒。根据此估算，如果一个舍客勒等于11.3克，那么一个他连得的重量将是约33.9千克。

综上所述，舍客勒和他连得之间的换算关系大致是1:3000，这个比例在许多文献和学术研究中被引用。当然，这个比例会根据时期、地区和具体用途有所变化。

据此比率，以色列当时有富户6万户。

比加辖Pekahiah Reigns over Israel （15:23-26）

犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基，作以色列王二年。

比加辖的将军、利玛利的儿子比加、背叛他、在撒玛利亚王宫里的卫所杀了他．亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加．比加击杀他、篡了他的位。

以色列国的朝代更迭太频繁了，而且没有一个王在上帝眼中是好的。

比加Pekah Reigns over Israel （15:27-31）

以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利、和拿弗他利全地，将这些地方的居民，都掳到亚述去了。

比加在位20年，够长的。

乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他、篡了他的位。

约坦Jotham Reigns over Judah（15:32-38）

以色列王利玛利的儿子比加第二年，大王乌西雅的儿子约坦登基。他登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。

第十六章

亚哈斯Ahaz Reigns over Judah（16:1-4）

比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。他登基的时候，年二十岁．在耶路撒冷作王十六年。是个坏王，跟以色列诸王一样。

亚兰和以色列进攻犹大（16:5-9）

亚哈斯拿出圣殿内所有黄金宝物进贡亚述王，求得他的支援，对抗亚兰王和以色列。

圣殿内另立祭坛（16:10-16）

模仿亚述国的祭坛建造了新的祭坛，并移去旧的铜祭坛。我恐怕他犯了上帝眼中的大罪。

当时的大祭司叫Uriah。

移去殿内的器皿（16:17-20）

对圣殿内的摆放布置做了大调整

第十七章

何细亚Hoshea Reigns over Israel（17:1-4）

犹大王亚哈斯十二年、以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基、作以色列王九年。

在上帝眼中仍不好，但比其他以色列诸王稍好。

何细亚背叛、差人去见埃及王梭、不照往年所行的、与亚述王进贡。亚述王知道了、就把他锁禁、囚在监里。（17:4）

这个“他”是何细亚吗？是的。还受到拷打，

以色列亡国的原因Israel Carried Captive to Assyria（17:5-23）

细数以色列人的各种上罪过：敬畏别神、随从外邦人的风俗、暗中行不正的事、四处建筑丘坛、立柱像和木偶、事奉偶像、铸了两个金牛犊、立了亚舍拉、敬拜天上的万象、事奉巴力、又使他们的儿女经火、用占卜、行法术、卖了自己行耶和华眼中看为恶的事。

只剩一下犹大支派，可是也不听话，干脆十二个支派一并灭了。

17:23 直到上主将以色列从自己面前赶走，正如上主藉自己的仆人众先知所说的话。因此，以色列由本国被掳往亚述，直到今日。

只不知这段经文的写作时间，从文意来看，应是以色列还在亚述的时候。

比较下面关于耶罗波安建立以色列两段经文，

《列王纪上》11:35 “But I will take the kingdom out of his son's hand, and will give it to you, that is, ten tribes.” 从这段经文中可见，是上帝亲手将10 个支派交到耶罗波安手中的，

17:21 When he had torn Israel from the house of David, they made Jeroboam son of Nebat king. Jeroboam drove Israel from following the Lord and made them commit great sin. 从这里可见，不是上帝，而是“他们”让耶罗波安当了以色列王。因耶罗波安行上帝眼中为恶的事，不伺奉上帝，上帝就想推卸责任，不再承认是他选的耶罗波安，而是人民的错。当时，在《列王纪上》里，可是说耶罗波安很有能力，先知特意找到他，撕碎了衣服成12块，给他10块的。

撒玛利亚人的由来Assyria Resettles Samaria（17:24-41）

亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马、和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑、代替以色列人。撒玛利亚人不是以色列人。

因他们是异族，不懂耶和华的那套规矩，耶和华派狮子咬死了几个人，因此亚述王派一个以色列祭司回撒玛利亚，教导这些异族人懂规矩，奈何他们不听，仍是崇拜各民族自己的偶像。请看下面一段经文，17-35-39，耶和华多可怜啊，简直是求各民族听他的话，听他曾经教导雅各。。。的话。可是他们就是不听！耶和华的力量在哪里？这世界不是是他造的吗？一切不是他的意旨吗？怎么仿佛不听他的话似的？

耶和华曾与他们立约、嘱咐他们说、不可敬畏别神、不可跪拜事奉他、也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华、你们当敬畏、跪拜、向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命、你们应当永远谨守遵行、不可敬畏别神。我耶和华与你们所立的约你们不可忘记、也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华你们的神。他必救你们脱离一切仇敌的手。

只有一个无可奈何的耶和华。。。

（注：到此，以色列亡国，亡国之君何细亚）

后编 犹大国晚年史（列下18-25）

第十八章

希西家Hezekiah’s Reign over Judah （18:1-8）

色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候，年二十五岁。在耶路撒冷作王二十九年。

希西家是南北两国中最好的一个王，意即，最听上帝的话的一个王。他总算做了上帝想要人们做的事：他废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的铜蛇。

但是把他夸得上天下地举世无双的好，夸上帝如何支持他，耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。The Lord was with him; wherever he went, he prospered. （18:7）但是下面的13-16节里希西家的表现可不怎么英勇。希望是先抑后扬的写法吧。

撒玛利亚失陷 （18:9-12）

重复上一章的部分内容

亚述王围攻犹大Sennacherib Invades Judah（18:13-16）

犹大王希西家差人往拉吉去，见亚述王说：“我有罪了、求你离开我．凡你罚我的、我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里、和王宫府库里所有的银子、都给了他。那时犹大王希西家将耶和华殿门上的金子、和他自己包在柱上的金子、都刮下来、给了亚述王。

亚述大将军说的一番话真是欺人太甚。

关于语言的，18:26-29

希耳克雅的儿子厄里雅金、舍布纳和约阿黑对大将军说：「请你对你的仆人说阿剌美话，因为我们都懂；你不要对我们说犹太话，因为城墙上的百姓能听到。」

大将军回答说：「难道我的主上打发我来，只对你的主上和你讲这些话，而不是对那些坐在城墙上，和你们一样该吃自己的粪，喝自己的尿的人，讲这些话吗﹖」

大将军于是站起来，仍用犹太话大声喊说：「你们听大王亚述王的话罢！

大王这样说：你们别上希则克雅的当，他决不能拯救你们脱离我的手；

……

人都不作声，一句话都没有回答他，因为君王有命，不要回答他。

第十九章

希西家咨询先知以赛亚Hezekiah Consults Isaiah （19:1-7）

“Thus says Hezekiah, This day is a day of distress, of rebuke, and of disgrace; children have come to the birth, and there is no strength to bring them forth. …今天是受苦难，受责罚，受侮辱的日子。因为婴儿到了要出生的时候，却没有产生的力量。今日是急难责罚凌辱的日子．就如妇人将要生产婴孩、却没有力量生产。

耶和华说必使亚述撤军，回国后必丧命于刀下。（19:7）

亚述王再次恐吓（19:8-13）

Hezekiah’s Prayer （19:14-34）

亚述王受惩罚（19:35-37）

二十年后，上帝的使者当夜击杀18万亚述军队

第二十章

Hezekiah’s Illness（20:1-11）

耶和华行神迹，不但治好了希西家的病，增加他十五寿数，而且还让日影向后退了十度。那地的人们习惯用无花果饼治病，放在疮口上。

希西家居然敢向耶和华要兆头？这不是不相信耶和华吗？

巴比伦的使者来访Envoys from Babylon（20:12-13）

希西家有毛病，哪有这样露财的啊？这么爱显摆？刚刚才被人那般羞辱，不励精图治，反而在使者面前炫富。

先知预言充军（20:14-19）

先知说：“日子必到，凡你家里所有的、并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子、其中必有被掳去，在巴比伦王宫里当太监的。”

而希西家却说：“你所说的上主的话是合理的！”因为他想：“只要我有生之日平安、安全！”

这真是“我死后哪管洪水滔天了”。

希西家去世Death of Hezekiah（20:20-21）

第二十一章

玛拿西为犹大王Manasseh Reigns over Judah （21:1-9）

玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。

玛拿西是上帝眼中的恶王，做了很多坏事，可上帝还让他在位55 年，是南北两国在位时间最长的君王。

先知的警告（21:10-18）

亚们为犹大王Amon Reigns over Judah（21:19-26）

亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。

第二十二章

Josiah Reigns over Judah（22:1-2）

发现律法书（22:3-20）

女先知the prophetess Huldah，这是继米利暗、底波拉以后的第三位。

因为亚们撕裂衣服，表示后悔认罪，耶和会原谅了他，他将平安地归到坟墓里，不会亲眼目睹犹大国的灭亡。

第二十三章 Josiah’s Reformation

重新立约（23:1-3）

宗教改革 （23:4-20）

约西亚吩咐守逾越节 （23:21-23）

约西亚的其他改革（23:24-26）

耶和华还是不满意，因为玛拿西做的一切，但是为什么要让玛拿西在位52年呢？不是说父亲的罪不让儿子承担的吗？

约西亚死于战斗Josiah Dies in Battle （23:28-30）

被埃及法老所杀。问题是，埃及人是去进攻亚述的，约西亚为什么要去出头？他是臣服于亚述了吗？

Reign and Captivity of Jehoahaz （23:31-34）

约哈斯不得法老的喜欢，被废，被法老囚禁，死在埃及

Jehoiakim Reigns over Judah（23:36-37）

约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年。

约雅敬向法老进贡

第二十四章

Judah Overrun by Enemies （24:1-7）

周围的国家联合 起来攻打犹大国。

此时，埃及势力衰落，巴比伦力量强大起来，尼布甲尼撒

Reign and Captivity of Jehoiachin （24:8-17）

主动打开城门投降，掠夺财富，劫走人民，能工巧匠及勇士，约雅斤也掠去了。

巴比伦王立约雅斤的叔叔，玛探雅为犹大王

犹大国王西底家 （24:18-20）

西底家登基的时候，年二十一岁．在耶路撒冷作王十一年。

第二十五章 犹大国的覆灭与被掳

Capture of Jerusalem （25:1-7）

西底家是最惨的一个犹大王，或者说南北两国中最惨的一个。

西底家背叛巴比伦王。耶路撒冷被围两年，城内有大饥荒。破城，西底家出逃，在耶利哥平原上被俘，被带到利比拉，在他面前杀掉他的众子，并剜去双眼，用铜链锁着带到巴比伦。最后看到的景象就是自己的众子被杀，多么残忍啊。

此时，约雅斤也被囚禁在巴比伦。

一国之君的作为很重要，如果他不反叛巴比伦王，可能还能苟延残喘，但。。。

圣殿被毁（25:8-17）

大的器皿被毁，小的，能带走的都被带走了。

犹大人被掳（25:18-21）

基大利作犹大省长并被杀 （25:22-26）

约雅斤被释 （25:27-30）

被囚37年后被释放，住在巴比伦，靠巴比伦王赏一口饭吃。

总结

按我自己的笔记，以色列改朝换代八次，一共241年。末代君王为何细亚，首都为撒玛利亚。以色列灭国于亚述之手。犹大国一直是大卫的后裔，除了亚哈谢的母亲亚他利雅当女王六年，有点类似武则天乱朝？犹大国一共361年，末代君王西底家，最惨的一位君王。首都耶路撒冷。犹大国灭国于巴比伦。

以色列人（或称犹太人）有两次流徙。