六出飞花落琼枝

       一、以色列人两次攻打艾城有何不同？

       详见《约书亚记7-8》

	第一次打艾城	第二次打艾城
兵力	3000以色列人	以色列的“一切兵丁”
过程	探子窥探后，轻敌说大话 →被艾城人击杀36人，其余人转背逃跑 →约书亚痛悔求问神 →按神的吩咐除去犯罪的亚干，也除去了罪                                →耶和华神转意不再发怒	耶和华神鼓励并授计约书亚 →约书亚带领全员兵丁出战 →示弱佯败、引蛇出洞、以烟为号、前后夹击、大获全胜 →筑坛向神献上感恩祭（燔祭和平安祭）
掠物	神吩咐说，以色列人入迦南首城—耶利哥城除金、银、铜铁的器皿归耶和华为圣入库外，其他当灭之物均不可取，因为入迦南的首胜之城为“初熟的土产”，掠物要灭绝净尽，全然奉献给神。 亚干却因贪念偷取了耶利哥城的“当灭之物”，以至于连累以色列人兵败小小的艾城，自己也被乱石打死。 从艾城之后，以色列人攻取的迦南城中所夺的财物和牲畜，都可以取为掠物，这是神恩典的丰富供应。
结果与   原 因	靠人的自信和热血，大败。	靠神的同在和人的顺服，大胜。

       二、约书亚带领以色列人第二次攻打艾城，按照神的吩咐行事，其中设伏兵的地方有什么历史渊源？

       

       【注】上图来自《新约综合解读之约书亚》。

       约书亚把三万伏兵设在伯特利和艾城中间。

       《约书亚记8:9》9约书亚打发他们前往，他们就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。

       这个地方曾是以色列人的先祖亚伯拉罕被耶和华神呼召后，筑坛、敬拜耶和华神之处，也是神赐给亚伯拉罕后裔的应许之地。

       《创世纪12:7-8》7耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。8从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚：西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。

       《创世纪13:3-4》3他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，4 也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。

       三、“被处死的人挂在树上，不可过夜”的律法是怎样规定的？

       《约书亚记8:29》29又将艾城王挂在树上，直到晚上。日落的时候，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，丢在城门口。在尸首上堆成一大堆石头，直存到今日。

       艾城被烧，永为高堆、荒场；又将艾城王吊死，尸首埋石，堆成堆，这种形式是为了示威和警告。

       《申命记21:22-23》22人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，23他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。

       主耶稣是完全无罪无辜的，却为了世人的罪而被钉在十字架上，替我们受咒诅。

       神借耶稣基督与我们订立了新约，带我们进入到神的救赎中。

       《加拉太书3:13》13 基督既为我们受了咒诅，（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅：因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”

       四、《彼得后书》第二章里列举了“假师傅”的哪些特征？

       1.私自引进陷害人的异端

       2.不承认主，自取灭亡

       3.行为邪淫，不住犯罪，真道因此被毁谤

       4.贪婪爱财，巧言令色在信徒身上取利

       5.轻慢主治之人的权柄

       6.毁谤在尊位的人和所不晓得的事

       7.喜爱白昼宴乐，以诡诈为乐

       五、《彼得后书》第二章中列举了旧约中的哪几个人？

        

       【注】上图来自林清晖牧师“圣经简报站—《彼得后书》”的视频讲座截图。

       ◣正面例子：神所搭救的脱离试探的敬虔之人

       1.挪亚一家八口：传义道的挪亚

       2.罗得：为恶人淫行忧伤，看见不法的事义心伤痛。

       ◣反面例子：巴兰

       3.巴兰：贪爱不义之财的狂妄先知

       六、《彼得后书2:22》所说“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚”是什么意思？

       出处在

       《箴言26:11》11愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。