六出飞花落琼枝

       二十五、《启示录》在哪几处经文提到了“七灵”？

       I.七灵与七教会

      《启示录1:4》4约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神，和祂宝座前的七灵。

       II.七灵与七星

      《启示录3:1》1你要写信给撒狄教会的使者，说：“那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。

       III.七灵与七灯

      《启示录4:5》5有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是神的七灵。

      IV.七灵与七角七眼

    《启示录5:6》6我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。

        二十六、《启示录1:5》中说主耶稣是“从死里首先复活的”，如何理解“首先”的含义？

       1. 当时犹太人的历法是一周七天，第六日为安息日，以第七日（即今天的周日）为一周之始。

      《利未记23:3，11》3六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

      2.在旧约中，以色列人一年中的第一个重要节期是从正月十五开始的、为期七天的逾越节，正月十六日就的“七日的头一日”，也被称为初熟节（（Feast of First Fruits）），是接下来无酵节的一部分。

      初熟节要献给神的是初熟的第一捆庄稼，是当年收获的庄稼里质地、成色都最好的果实。

      《利未记23:9-11》9耶和华对摩西说：“10你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。”

      3.根据福音书的记载，主耶稣在十字架上受死后，在安息日后的次日，即“七日的第一日”复活，带来了一个新的开始。

      《马太福音28:1-2,5-6》1安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。2突然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。……5天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。6祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。”

      耶稣基督从死里复活的那一天，即以色列人传统日期的初熟节，因此被使徒保罗称为“初熟的果子”。

       《哥林多前书15:20》20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

      逾越节是羔羊的死带来的神的救恩，无酵节要除去象征罪的酵，而初熟节献给神的是最好的祭物，这些都预表主耶稣在十字架上的献祭，用血洗净了世人的罪；

      祂是首先的，表明祂在创世之初就与神同在，“在一切被创造的以先”；主耶稣战胜了死亡，祂是复活后初熟的果子，表明在祂之后，还会有无数“成熟的果子”像祂一样从“老我”中获得重生；

      祂从死里的复活，而且在凡事上居于首位，使跟随祂、信靠祂的人也有了永生的盼望，与祂一同进入神的荣耀天国。

      《歌罗西书1:13-18》13祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。15爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。16因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着祂造的，又是为祂造的。17祂在万有之先；万有也靠祂而立。18也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。

      二十七、主耶稣第一次来与第二次的身份来有何不同？

      【注】上图来自网络。

       1.主耶稣第一次的身份：天父的独生子

       耶和华神派遣自己的独生子道成肉身，以神的羔羊来到世上，以牺牲在十字架上为代价，为世人除罪。

    《约翰福音1:13-14,18》13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。14道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。……18从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。

       2.主耶稣第二次来的身份：天父的长子（初熟的果子）

     《诗篇89:27》27我也要立祂为长子，为世上最高的君王。

     《罗马书8:29》29因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

    《希伯来书1:6》再者，神使长子到世上来的时候（或作“神再使长子到世上来的时候”），就说：“神的使者都要拜祂。”

       二十八、《启示录1：6》这句经文出自旧约的那两卷书？

      《启示:1:6》6又使我们成为国民，作祂父神的祭司。但愿荣耀、权能归给祂，直到永永远远。阿们！

       ◣出自摩西五经中的《出埃及记》和《申命记》

      《出埃及记19:5-6》5“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的；6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”这些话你要告诉以色列人。

      《申命记26:17-19》17你今日认耶和华为你的神，应许遵行祂的道，谨守祂的律例、诫命、典章，听从祂的话。18耶和华今日照祂所应许你的，也认你为祂的子民，使你谨守祂的一切诫命，19又使你得称赞、美名、尊荣，超乎祂所造的万民之上，并照祂所应许的，使你归耶和华你神为圣洁的民。

       二十九、《启示录1:7》这句经文出自旧约的那两卷书？

      《启示录1:7》7看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿们！

       【注】上图来自网络。

       ◣出自两卷先知书《但以理书7:13》和《撒迦利亚书12:10》

      《但以理书7:13-14》13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏。

      《撒迦利亚书12:10》10我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或作“祂”；本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。

      ◣在《马太福音》中被引用

      《马太福音24：30》30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。

      三十、《启示录1:7》的最后见证说：“这话是真实的，阿们！”有何含义？

      《启示录》是用希腊文写成的，“这话是真实的”这句是希腊文；

      “阿们”是希伯来文，原意为“真诚”，是“心愿如此”的意思。

      这两句话含义是一致的，使徒约翰将其放在一起，表明无论是外邦的希腊人，还是神的子民犹太人，都将见证这预言的真实性。