六出飞花落琼枝

       五十五、以弗所Ephesus在当时是怎样的一个所在？

       1.以弗所是古希腊爱奥尼亚人约建于公元前11世纪的港口城市，位于小亚细亚地区的西岸，距离地中海仅有约5公里。

       在公元1世纪已是当时一个著名的陆海交通要道和知名港口，得地利之便，以弗所商业发达，贸易繁荣，旅游兴盛，文化多元，人口多达25万。公元前129年为罗马控制后，就一直是亚细亚省的首府，地位仅次于罗马，被称为“小亚细亚之光”。

       后因河道的入海口被淤塞，以弗所赖以生存的海上贸易条件不复存在，又屡逢战乱，到公元4世纪左右日渐衰微，终成废墟，不复存在。目前仅存遗址在土耳其境内。

       希腊哲学家赫拉克利特即为以弗所人。

       2.除了是小亚细亚地区的商业中心，以弗所也是当时西方世界的宗教敬拜中心和政治中心，并在公元1至2世纪达到鼎盛，其标志就是修建大量的公共建筑以显示君主权力。

       其一，在当时以弗所修建的亚底米女神庙是世界知名的七大古建筑之一。

       他们敬拜的女神亚底米，即希腊神话中的阿耳忒弥斯（Artemis），她是古希腊神话中的狩猎、森林、丰收女神和月神，也有人把她敬奉为接生和新生儿之神，为宙斯(Zeus)与勒托（Leto）所生，是太阳神阿波罗(Apollo)的孪生姐姐。在罗马神话中被称为月神狄安娜（Diana）。

                      

        【注】上图来自网络，为亚底米女神庙的艺术想象图。

          考古发现，该神庙作为当时希腊最大的月亮神庙，受到各地商人、贵族的供奉。神庙因大量珠宝和货物充斥也具有了银行功能，世界最早的金银合金铸币（公元前635年）出土于阿尔忒弥斯神庙遗址。

       其二，罗马帝国的皇帝凯撒犹流也曾在以弗所建殿，被称作奥古斯都神庙（也译作图密善神庙），它是罗马帝国第一个配有专职庙祝“尼奥克罗斯”的皇帝生祠。罗马帝国时期，建奥古斯都神庙、配尼奥克罗斯代表城邦臣服于皇帝个人。这个由该神庙兴起的皇权崇拜之风随后刮向整个帝国，成了以弗所这座城市的荣誉标志。

        其三，公元117年建成的塞尔苏斯图书馆曾是当时以弗所的骄傲，如今被印制在土耳其20里拉钞票的背面上。当时该图书馆藏书约1.2万卷，与亚历山大图书馆和帕加马的图书馆并称罗马的三大图书馆。

公元3世纪毁于地震，如今只存16根石柱支撑的遗迹。

        

        【注】上图来自网络，是如今土耳其20里拉钞票的背面，其上的建筑即塞尔苏斯图书馆复原图。

        4.初代教会的保罗已将福音传到了以弗所，在当时普遍礼敬女神亚底米的以弗所倍感压力和逼迫，《使徒行传19:21-41》描述了这场真神与假神的争战。

       《使徒行传19:24-28,34-35》24有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。25他聚集他们和同行的工人，说：“众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。26这保罗不但在以弗所，也几乎在亚细亚全地，引诱迷惑许多人，说：‘人手所做的，不是神。’这是你们所看见所听见的。27这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。”28众人听见，就怒气填胸，喊着说：“大哉，以弗所人的亚底米啊！”

       34只因他们认出他是犹太人，就大家同声喊着说：“大哉！以弗所人的亚底米啊！”如此约有两小时。35那城里的书记安抚了众人，就说：“以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙和从宙斯那里落下来的像呢？”

       【注】本题参考书目

       ①王纪潮《在遗迹中寻找以弗所的过去》

       ②尹楚鸿《穿越千年的遇见—赛尔苏斯图书馆掠影》

       五十六、新约中有哪两封写给以弗所教会的信？

       1.使徒保罗：《以弗所书》

       2.使徒约翰：《启示录2:1-7》

        五十七、当初牧养以弗所教会的有哪些著名的使徒？

        1.保罗：建立以弗所教会，并在此传道至少两年多。

       《使徒行传19:1，8,10》1亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒。……8保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。……10这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。

       2.3.百基拉和亚居拉

       《使徒行传18:18-19》18保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去；百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。19到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。

       4.亚波罗

       《使徒行传18:24-26》14有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问（或作“口才”）的，最能讲解圣经。15这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。26他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。

       5.提摩太：是保罗建立的以弗所教会的首任牧养者。

       《提摩太前书1:1-2,3》1奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，2写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你！3我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，4也不可听从荒谬无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。

       《提摩太前书1:20》20提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。

       6.使徒约翰

       据历史资料记述,使徒约翰多活动在以弗所，他在新约里的大部分著作都在以弗所完成。

       主耶稣将母亲马利亚托付给约翰照料，也是在以弗所。

      约翰离开拔摩海岛被囚之地以后，终老以弗所。

       五十八、给以弗所教会的信中，主耶稣指出了这所教会的哪三个长处和一个短处？

       ◣三个长处

       1.热心服事，劳碌忍耐。

       2.为主受苦，任劳任怨不乏倦。

       3.明辨是非，爱憎分明，不能容忍恶人和假使徒。

       ◣一个短处：离弃了起初的爱心

       五十九、主耶稣针对以弗所教会的问题用哪三个动词提出了改进意见？

       1.回想初心

       2.悔改

       3.行起初所行的事

       六十、主耶稣给以弗所教会的信中，有两次提到“忍耐”一词，结合上下文侧重点有何不同？

       1.指事奉上的忍耐：对事奉上遇到的难处任劳任怨。

       《启示录2:2》2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。

       2.指为主作见证时遭受非难时的忍耐：面对世人的隔绝、逼迫坚持信仰不动摇。

       《启示录2:3》3你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。