六出飞花落琼枝

       三四九、《以赛亚书59:1-15》揭示了什么是罪？罪有哪些后果和表现？

       （一）什么是罪

       在圣经中，“罪”有特定的含义，在旧约原文希伯来文指“背叛”，在新约原文希腊文中指“未中目标”，都是指没有达到神的要求，即拒绝、否定、不接受上帝的教导所带来的一系列言行上的问题，包括道德的堕落和品格的败坏。

       《以赛亚书59:12-13》12我们的过犯在祢面前增多，罪恶作见证告我们；过犯与我们同在。至于我们的罪孽，我们都知道：13就是悖逆、不认识耶和华，转去不跟从我们的神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。

       圣经指出，在神面前人人都犯了罪，且人无法靠自己胜过罪，如抱毒蛇蛋果腹，用蜘蛛网制衣，“所作的也不能遮盖自己”。

       带着罪性的人们（“意念都是罪孽”）有且只有倚靠主耶稣的拯救除去罪，恢复与神的关系。

       《罗马书3:9-10，23-26》9这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。10就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”

       23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。

                                               

       【注】上图来自网络。

       《罗马书5:12，17-18,21》12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。……17若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。……21就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

       （二）罪的后果

       罪破坏了神与人、人与人之间的关系，导致我们与神隔离、与人隔离，也与自己隔离。

       《以赛亚书59:1-2》1耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，2但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使祂掩面不听你们。

       （三）罪的表现：详见《以赛亚书59:3-8,13-15》

       1.言语

       生活中充斥着虚妄、谎言和恶语。

       2.行为

       行事没有公义与公平：所做之事是强暴，所到之处是毁灭，所想之念是罪孽。

       3.内心

       自己内心没有平安，对他人和社会也没有平安。

       三五〇、《以赛亚书59:7-8》被使徒保罗在哪一部新约经文中引用？

       ◣旧约

       《以赛亚书59:7-8》7他们的脚奔跑行恶；他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。8平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路；凡行此路的都不知道平安。

       ◣新约

       《罗马书3:15-17》15杀人流血，他们的脚飞跑，16所经过的路便行残害暴虐的事。17平安的路，他们未曾知道。

       三五一、以赛亚在书中的哪几处强调了耶和华神才是救恩的唯一来源，以及拯救自己百姓的能力和决心？

       I.《以赛亚书41:27》27我首先对锡安说：看哪，我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。

       II.《以赛亚书43:11-13》11惟有我是耶和华；除我以外没有救主。12我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神。所以耶和华说：你们是我的见证。我也是神；13自从有日子以来，我就是神；谁也不能救人脱离我手。我要行事谁能阻止呢？

       III.《以赛亚书50:2》2我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短、不能救赎吗？我岂无拯救之力吗？看哪，我一斥责，海就干了；我使江河变为旷野；其中的鱼因无水腥臭，干渴而死。

       IV.《以赛亚书59:16》16祂见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。

       V.《以赛亚书63:3-6》3我独自踹酒醡；众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。4因为，报仇之日在我心中；救赎我民之年已经来到。5我仰望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持。所以，我自己的膀臂为我施行拯救；我的烈怒将我扶持。6我发怒，踹下众民；发烈怒，使他们沉醉，又将他们的血倒在地上。

       三五二、《以赛亚书59:17》以生动的比喻，拟人化地描写了耶和华神将披挂整齐，救赎自己的百姓。在新约中的哪一部书中也有类似的描写，形容主耶稣赐下抵挡仇敌的“全副军装”？

        ◣旧约

       《以赛亚书59:17》17祂以公义为铠甲（或作“护心镜”），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。

       ◣新约

       《以弗所书6:13-17》13所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，15又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。16此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

                                          

       【注】上图来自网络。

       三五三、《以赛亚书59:19》揭示了耶和华神实施审判和拯救的目的是什么？

       《以赛亚书59:19》19如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏祂的荣耀；因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。

       耶和华神的属性是慈爱怜恤的，祂将以自己大能的膀臂救赎世人；

       耶和华神的属性也是圣洁而信实的，祂将以公平、公义审判世人。

       只有人们认识了真神，才会心怀敬畏之心，归向祂、顺服祂，荣耀祂的名。

        三五四、在哪几卷先知书中提到了耶和华神与人所立的新约？

       I.《以赛亚书59:21》21耶和华说：“至于我与他们所立的约乃是这样：我加给祢的灵，传给祢的话，必不离祢的口，也不离祢后裔与祢后裔之后裔的口，从今直到永远；这是耶和华说的。”

       II.《耶利米书31:31-34》31耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，32不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”33耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：“你该认识耶和华”，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”

       III.《以西结书16:60-63》60然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。61你接待你姊姊和你妹妹的时候，你要追念你所行的，自觉惭愧；并且我要将她们赐你为女儿，却不是按着前约。62我要坚定与你所立的约（你就知道我是耶和华），63好使你在我赦免你一切所行的时候，心里追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。

       《以西结书36:26-28》26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。28你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。

       《以西结书37:24-28》24我的仆人大卫必作他们的王；众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。25他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。26并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。27我的居所必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民。28我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。

       本人喜爱的《以赛亚书59》金句

       《以赛亚书59:1-2》1耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，2但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使祂掩面不听你们。

      《以赛亚书59:12-13》 12我们的过犯在祢面前增多，罪恶作见证告我们；过犯与我们同在。至于我们的罪孽，我们都知道：13就是悖逆、不认识耶和华，转去不跟从我们的神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。

       《以赛亚书59:17》17祂以公义为铠甲（或作“护心镜”），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。