【五灯会元】断臂求法之:寸丝不挂
孔雀羽 (2021-02-28 22:52:00) 评论 (0)本来我的这个五灯会元系列是基本上按时间顺序走的。前段时间为了特别说一下修与不修的问题把顺序全打乱了,现在继续接着走。我们讲了从初祖达摩到六祖慧能,然后介绍了四祖道信大师的旁出法嗣牛头山,再然后介绍了北宗神秀一脉。接下来当然是要开始说六祖慧能的曹溪法脉了。
信州智常禅师者,本州贵溪人也。展年出家,志求见性。
一日参六祖。祖问:“汝何来?欲求何事?”
师曰:“学人近礼大通和尚,蒙示见性成佛之义,未决狐疑。至吉州遇人指迷,令投和尚,伏愿垂慈摄受。”
祖曰:“彼有何言句,汝试举看,吾与汝证明。”
呵呵,这就是六祖的特征,他总是让参访的学僧先说,要么把学过的经文念一遍,要么把以前的老师的开示复述一遍,然后他才开始说。有时候我想,人家念一篇短的经文还好,要是念一篇很长的,自己以前又从来没有听过的,怎么记得住?不过六祖好像没有这个问题。我没有其他解释,只能说他很牛逼。
师曰:“初到彼三月,未蒙开示,以为法切,故于中夜独入方丈,礼拜哀请。
大通乃曰:‘汝见虚空否?’
对曰:‘见。’
彼曰:‘汝见虚空有相貌否?’
对曰:‘虚空无形,有何相貌?’
彼曰:‘汝之本性犹如虚空,返观自性,了无一物可见,是名正见。无一物可知,是名真知。无有青黄长短,但见本源清净,觉体圆明,即名见性成佛,亦名极乐世界,亦名如来知见。’
学人虽闻此说,犹未决了,乞和尚示诲,令无凝滞。”
祖曰:“彼师所说,犹存见知,故令汝未了。”
吾今示汝一偈曰:
不见一法存无见,大似浮云遮日面。不知一法守空知,还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。汝当一念自知非,自己灵光常显见。
师闻偈已,心意豁然,乃述一偈曰:“无端起知解,著相求菩提。情存一念悟,宁越昔时迷。自性觉源体,随照枉迁流。不入祖师室,茫然趣两头。”
很多的佛弟子, 认为空就是真理。追求心如虚空, 不起一念, 远离外境。 认为这就是本来面目,也就是外有内空,这就是常定。大通和尚就是如此,他是止观的老前辈,呵呵。他说“无一物可见,无一物可知”,这个其实和慧能的那首“本来无一物”的偈差不多。
对此, 六祖说:“犹存见知。”问什么六祖如此说, 我提示如下:自性不等于虚空,虚空是完全没有的真空,自性是有,但空有不二。
温州净居尼玄机,唐景云中得度,常习定于大日山石窟中。
一日忽念曰:“法性湛然,本无去住。厌喧亦寂,岂为达邪?”
乃往参雪峰。峰问:“甚处来?”
曰:“大日山来。”
峰曰:“日出也未?”
师曰:“若出则熔却雪峰。”
峰曰:“汝名甚么?”
师曰:“玄机。”
峰曰:“日织多少?”
师曰:“寸丝不挂。”
遂礼拜退,才行三五步,峰召曰:“袈裟角拖地也。”
师回首。峰曰:“大好寸丝不挂。”
大通和尚说“性如虚空”。这位净居尼玄机禅师说“寸丝不挂”。好吧,二位可以找一间密室去好好切磋一下。寸丝不挂地坐在性如虚空面前,想必也是波澜不惊。两块石头怎么会起波澜。幸好她是位女尼,若是位僧人,雪峰只怕又会说“近前来。” 然后当胸一脚,呵呵。 我不是开玩笑,雪峰第一句就问“甚处来?”
玄机禅师,我可以断定她没有开悟。为什么?大家不妨来找找她的破绽。呵呵,算了,不用找了,破绽百出,她没答对一句,最后还来了一招顾盼回首,哎!
孔雀羽