【独步天下】大圆镜智之：作任止灭

昨天写了一篇《心不住相》。

我说了， 空中有两样东西。

空中有相，

空中有性。

我以前说过， 修行的道路， 都是从有观空， 从空悟有。 这是证果的过程中必须要经过的两个阶段。

 

由有观空， 是初级阶段。

这个比较简单，

概括来说， 我们周围的一切， 都是无常， 因为无常， 所以只不过是一时的存在， 不可能永久， 所以是空。

因为是空，

就不必执着。

而消除执着的方法就是断灭。

比方说， 持戒， 苦行， 坐禅， 等等。

佛在《圆觉经》中把这些方法，

用了四个字总结： 作任止灭。

 

什么是作？

就是要有作为。我要求法， 学法， 修法，

用尽各种各样的办法， 以求成佛， 得成正果。

 

什么是任？

任是作的反面， 就是不作。

不求法， 不学法， 不修法，

什么也不作， 以随顺自然， 而求成佛。

就像道家老子的“无为而治。”

 

什么是止？

就是把眼耳鼻舌身意全部止住，

以求寂灭， 以寂灭而求成佛。

 

什么是灭？

就是一切皆空， 一无所有。

一切都是幻相，

所以要断灭一切。

 

你现在自己想想看，

你现在是不是落入了这四种范畴之内？

如果是， 就说明你走在了错误的道路上， 你要警醒了， 因为佛陀把这四种统统称为有病。

“你有病啊？” 听起来像骂人的话。

可是我还是要问你：“你有病吗？”

方向错了， 再如何精进修行都是没有用的。

铁坦尼号开得越快， 只会越快沉没而已。

 

凡是落入作任止灭这四种病的人，

都停留在由有观空的阶段。

作任止灭， 都是围绕着相在转的。

可是你想想，

只要你还在围绕着相转，

无论你如何作任止灭， 都不可能作任止灭。

就像我以前说的，

你只要还在入定， 就不可能入定。

一样的道理。

所以， 无论你如何的作任止灭， 都不可能成就。

 

由空悟有，

才是解脱之道。

空中除了相以外， 还有性。

因为还有性在， 就不必围绕着相转了。

因为性的恒在， 就不必理会相， 何须作任止灭？

因为无需作任止灭，所以常定。