此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
我新收的弟子陶玺宇，网名莲润居， 女， 68年生人， 江苏南通人士， 居士， 三十岁皈依净土宗， 十四年不得其门而入。 前几天皈依了我。
才几天的工夫， 她已经学会了无影掌。
她开悟了。
我其实并没有怎么帮她。
我问了她三个问题， 她第二天答案交上来， 答对两个问题， 第三个错了。 我和她说：“第三个错了， 重新答过。”
第三天答案交上来， 满分。 最让我省心的一个弟子。
这就是机缘和根器。
她本是大根器， 一点就通。
可是以前机缘没到， 没有遇到我， 就一直没人可以给她这么一点。
昨天是释迦牟尼佛的圣诞， 果然有圣诞生。
不过我还是要提醒玺宇， 刚开悟， 不一定方方面面全透了。 多读经典公案， 久之， 才会融会贯通。
我刚刚看到了你的回帖， “万事万物皆出自自性。”
这句话是有问题的。
这个像唯识宗的万法皆出自阿赖耶。
没有什么东西是出自自性的， 性无生。
性是性， 相是相， 平行线， 没有相交。
至今为止， 我有四位开悟的弟子。
一位在天津，
一位在马来西亚，
一位在河北石家庄，
一位在江苏南通。
我昨天和大家讲，
我现在看经典， 速度快得很， 像扫描机一样。
唰唰地扫过去， 直到看见讲第一义的那一段才会停下来。 其它那些无关紧要的通通自动过滤掉了。
宇宇看了， 来信说：“一眼扫过， 诸佛现全身。这个弟子深深体会到了，看经就好像个过滤器一样。”
开悟以后， 一定会是这样的。
我现在在说《华严经》。
我们师徒就来比一比， 看谁扫得快又准。
《华严经》第八第九卷可以跳过。
这两卷是在介绍诸佛以及描述诸佛世界。 这个和净土宗的经论描述阿弥陀佛净土是一样的。 都是极尽奢华。
黄金铺地， 玛瑙当树。
奇珍异兽， 共命之鸟。
你能想到的和想不到的奢华， 那里都有。
我曾经打过一个比方。
如果袁隆平演讲， 在台上大谈嫁接，
三十分钟后， 下面的人开始打瞌睡。
五个小时后， 90% 的人听不懂受不了， 走了。
如果袁隆平讲如何养生， 延年益寿， 就算讲一天， 不但一个也不会走， 而且是人越来越多。
佛说的方便法，
我用八个字总结： 投其所好， 威逼利诱。
净土和普贤在这里描述的诸佛世界， 就是利诱。
恶有恶报， 地狱苦果， 就是威逼。
我们直接跳到第十卷。
普贤说了一段长长的颂言， 其前面四句是：
华藏世界海， 法界等无别，
庄严极清净， 安住于虚空。
我在上一本书《唯识十一》中写过一篇文章， 题目是《凌空一脚》。
我是这样写的：“这就是我觉空大师的凌空一脚。 不是要踢倒无著菩萨， 只是一跺脚跳起来， 隐于虚空中。”
我觉空大师隐于虚空中。
普贤王如来安住于虚空中。
说的还是体和性。
不管是隐于虚空中， 还是安住于虚空中， 总要有什么东西去隐去安住吧。 那是什么呢？ 如来法身。
本来面目不是无， 而是有。
可是有也是无， 有也是空。
玺宇啊， 此时你应该明白这两句话了。
此时你再去重读《心经》， 必定和以往大不相同。
佛早已说的如此的清楚明白。
只是世人不明白而已。
如来法身无色无相， 安住于虚空中。
看不见， 摸不着。
却又能洞察一切。
我以前说过，
明白了心不可明， 就是明心。
明白了性不可见， 就是见性。
无修无证， 就是证得佛性。
我最近又收了 一位弟子。
他的名字叫炯然， 二十二岁， 北京人， 很年轻的小伙子。
他说他以前做过很多坏事。
我想和炯然说，
二十来岁的小屁孩， 能做出什么坏事？ 从根本上来讲， 没有什么事是坏事。 没有好坏， 没有善恶。
龙树尊者被称为“释迦第二， 八宗之祖”。
可是你知道他年少时干过什么吗？
他仗着会一些武功， 和几个要好的少年一起， 夜闯王宫， 盗劫珠宝， 非礼嫔妃， 被几百名王宫卫士追杀。
其他和他一起的少年全被卫士杀死。
只有他一人拼死冲杀逃脱。
从此只得浪迹天涯。
他是入室抢劫强奸杀人袭警拒捕的通缉犯。
结果呢， 他成了“释迦第二， 八宗之祖”。
你无论做了什么， 一定比不过龙树尊者做过的事。
你跟了为师， 释迦第三， 也未可知。
