【密密密宗】金刚萨埵之：宗喀巴大师

宗喀巴， 生于公元1357年， 卒1419年， 本名罗桑札巴。

出生在青海省湟中县塔尔寺这个地方， 当时叫“宗喀”。 藏人为了表示对罗桑札巴的尊敬，因此以地为名，称他为“宗喀巴”， 又名“杰仁波切”，是宝贝法王的意思。

宗喀巴是藏密黄教格鲁派的开山始祖。

藏人视之为文殊菩萨的化身。

他有两位有名的弟子。

一个叫克主杰， 第一世班禅喇嘛。

一个叫根敦主， 第一世达赖喇嘛。

 

宗喀巴三岁时，遇到噶玛派法王噶玛巴游戏金刚，授他居士戒。

七岁跟随西宁当地的噶当派喇嘛顿珠仁钦出家，学习经论九年，并接受密教的灌顶。

十七岁到卫藏地区学习经法，以十年时间学习显教经论。

所学主要论典有《现观庄严论》， 《大乘庄严经论》， 《辨法法性论》及《究竟一乘宝性论》等五部大论。

这五部论，为他的学说、思想奠定了深厚的基础。

此后，宗喀巴开始有系统地学习各派系所传的主要密法，包括“道果法”、“大手印法”等。  通达所有显密教法。

 

公元1385年， 宗喀巴跟随楚臣仁钦受比丘戒。

此后， 经常对大众讲经， 曾经在同一时期宣讲十七部经论而不发生混杂错误，其名声从此远播四方。

公元1409年，宗喀巴在拉萨创建甘丹寺。

后来与哲蚌、色拉二寺合称为格鲁派在西藏的三大寺。

 

格鲁，意为善规或善行。

宗喀巴提倡严守戒律， 因此，他创立的教派称为格鲁派。

宗喀巴时代的宗教与政权都很混杂， 各政派间经常发生斗争。

佛教亦戒律废弛，僧侣多娶妻生子，教风败坏。

有鉴于此， 宗喀巴立志改革佛教，提倡戒律。

主张僧人不结婚， 戒杀生，戒饮酒。 提倡苦行。 并以显教为基础， 主张修行先显后密。 在这一点上， 深受噶当派祖师阿底峡尊者的影响。

宗喀巴在讲经时， 一反往常， 改戴桃形尖顶黄色僧帽。

宗喀巴立志从戒律开始， 改革西藏的佛教。

由此，格鲁派又称为黄教。

 

宗喀巴一生著作甚多。

公元1403年， 他在阿底峡尊者的《菩提道灯论》的基础上， 完成了《菩提道次第广论》， 内容为显教的教法。

公元1408年， 完成了密法的《密宗道次第广论》。

这两本书，是格鲁派建立理论基础和思想体系所依据的根本论典。

 

黄教格鲁派的兴起， 是有其历史原因的。

大家读了昨天的文章就知道， 花教萨迦派威风的时候， 正是蒙古铁骑打遍天下无敌手的时候。

萨迦四祖和五祖归顺了忽必烈， 并使整个卫藏地区归顺了大元。

按现在政府的说法， 是维护了国家的统一和领土的完整。

按现在网上流行的说法， 两个都是带路党。

 

可惜啊， 蒙古铁骑没嚣张太久。

一百年不到， 就被朱元璋干掉了。

你说这大明上台了， 像萨迦派这样的伪军还有什么好果子吃吗。

幸好山高路远， 否则早被老朱都推出去咔嚓了。

但是就算是老朱鞭长莫及， 有一件事是绝对会做的， 那就是在藏区扶植另外的势力。 被选中的就是白教噶举派。

 

白教噶举派从马尔巴传至都松钦巴， 他创立了噶玛噶举派。

再传至噶玛拔稀， 他在楚布寺圆寂时有遗嘱， 说他会降生在优莫雪山附近。 这是藏传佛教活佛转世制度的开始。 这一派的活佛称为噶玛巴。

噶玛巴到第五世时， 成了明成祖的上师。

明成祖赐“大宝法王”称号， 并赐黑宝冠。

所以又称楚布黑帽系噶玛巴。

噶玛噶举派除了噶玛巴黑帽系外， 还有一个叫夏玛巴的红帽系。也就是说， 白教有两大活佛系统。 噶玛巴和夏玛巴互相认证， 互为师徒。

 

白教有了活佛转世制度， 黄教于是跟进。

1546年索南嘉措被迎至哲蚌寺内，成为根敦嘉措的转世，自此格鲁派实行活佛转世制度正式开始。

 

到了大清了， 那些跟老朱家套近乎的不能用啊。

得另外扶一派。

藏密四派里面， 其他两派被蒙古和大明用过了， 当然属于打压对象。

红教宁玛派比较松散， 多在民间， 政治影响力不大， 属于扶不起的阿斗。 那就只剩下黄教格鲁派了。

所以格鲁派想不兴旺都不行。

 

当时藏区是尊崇白教的藏巴汗统治。

1642年， 五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措邀请蒙古顾实汗领兵入藏，推翻了藏巴汗政权，建立了“甘丹颇章”政权。

当时的蒙古， 已经被后金征服， 满蒙一家了。

1653年， 顺治皇帝册封了五世达赖喇嘛。

1713年， 康熙皇帝册封了五世班禅为“班禅额尔德尼”。

 

一朝天子一朝臣。

从此， 格鲁派成了藏区占统治地位的宗派。

同时， 确立了活佛转世认证必须有朝廷的确认。而且朝廷派有驻藏大臣， 统领西藏。