息于目-好于心-候于手

近日看见城里有一帖，“如何对日本人的绝对“日本东出，光照九州四国”？（https://bbs.wenxuecity.com/bbs/culture/521616.html）

该贴的楼主网友陶陶三在经过周思后，他的下联为：“中原天命，教化十方三岛”。

他分析道，上联“日本东出，光照九州四国”里的“日本东出可以理解为：

日本/东出

日/本东出

一个表示日本这个国家在东边，一个表示太阳是从东边出来的。加在一起就是炫耀，日本是日出之国，太阳是从日本出来的。所以日本又叫扶桑，宣称天皇是太阳神的后裔。日本国旗也是一个太阳做标志。

紧接着，“光照九州四国”，出现了两个地名，依然是一语双关。

九州、四国，是日本传统八个地理分区的其中两个地方：九州岛、四国岛。

但日本人的野心，远不止于此，既然“日本东出”是双关，他们这个“九州四国”也是双关。九州，还指中国自古以来的天下九州之说，也即整个中国。四国，当然还指日本、朝鲜、越南和中国。”

他认为，“日本人嚣张就在于，他抛出来后，就是给你一个进攻的姿态，看你如何应对，是否能够应对。能否在气势上、意境上，压住对方？”

所以，他最初的尝试是：“汉朝西来，水淹东瀛琉球。”

然后他认为，“虽然这一个对子，骂得还可以，但总体上来说，还是差强人意。不能灭他人志气，长自己威风。”

于是又经过了一番推敲后，对出了他感到完胜的下联： “中原天命，教化十方三岛”，，，

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感恩节假日里略有闲暇，本人想到了这个“日本东出，光照四国九州”的日本人的上联。同时也搜寻了一下网络，网上也有众人应对的下联，比如： “天朝下视，俯瞰三界十方”；“月经西落，血污白带红丸”；“月落西山，云遮三山五岳”；“月自西归，残废一都二府”，等等，但大都是给人有一种需要泄愤的感觉。更有甚者，在2020年腾讯新闻还宣布，“日本出上联：“日本东升，光耀九州四国”，我国对出的下联完胜” （https://new.qq.com/omn/20200908/20200908A06MU500.html?pc），列出了十一条他们认为非常霸气、让人解恨而且完胜的下联：

版本一：太原为大，许福大同永济；

版本二：中和西渐，同治千秋万代；

版本三：男婴落地，普照广岛长崎；

版本四：夕已西落，暮吞北海东京；

版本五：圣祖南巡，威震三藩千岛；

版本六：中原上祚，恩施三亚万县；

版本七：中原一统，威震三亚东瀛；

版本八：扶桑西下，星没武藏大和；

版本九：玄奘西行，未渡魑魅魍魉；

版本十：月故西落，辉冷北海东京；以及

版本十一：明朝西行，平定八荒六合。

那么，上面这些下联除了给人有一些“气壮山河”或者“扬眉吐气”的感觉外，真的都是完美、完胜地可以与日本人的“日本东出，光照四国九州” 这副上联工整对应的下联吗？

在下以为，“日本东出，光照九州四国", 虽然可以被一些人解读为有“炫耀或傲慢”情愫，甚至要压人一等，但从日本国其地理位置以及太阳之属性来说，也完全是事实。所以，该上联可以认作仅仅是一个简单的叙事联，而且也许并无“恶意” 。

所以从本意上来说，首先也得用一个叙事的下联来对应。本人以为最好的办法是采用星系对星系来考虑下联。"日月星辰" 同属天体，所以以星月来对“日” 最宜。然后用一个星名对“日本”名，同时又带一个副词可以对应“本”字 。在这个思路下，本人列出了：“华盖璇枢，泽及三岛十方”这里，"华盖"是星座，是“大帝九星”之名，也有“北斗之华盖”之说；“璇枢”分别是北斗七星（九星）中第一、第二星之名。所以，“华盖/璇枢"即可以被认为是两组同义词并列，应了"日本/东出（之国）"并列；而“华/盖璇枢”中的“华”可以指Corona，光泽或光象，亦是“中华”“华人”之代名词；“盖”，在作动词时，可以有胜过、压过等引申之意， 在作副词时，则有“大概”之意。此时，“华盖璇枢” 或许可以被解读为“华”即“天”。“璇枢”可以认作“天”、“天象”。所以“华/盖璇枢”，也可以暗指“中华胜‘天’”，也理所当然地包含了日本。“泽及”一词则是对光而言，也可以指“华”对“十方三岛”的指引、给与恩惠或者教导，如同北斗星引路，等等，其用词也符合中华儒学文明，不失风范。

同时，我借用了文城里陶陶三一联中的“三岛十方”之说，本人觉得这个组合比较贴切，寓意很好，也对上联中的“四国九州”工整对仗。所以以本人的下联“华盖璇枢，泽及三岛十方”回复了陶陶三帖子里的“挑战”。

之后，又静思了一下，觉得用“北斗”一词替代“璇枢”也许会更好，意思也更直接。同时，“北”字对“东”字，方位对方位，若其“斗”字发第四声，不仅也应对上联中的“出”字，还可以有一层更深的国人皆知的含义，也许更能迎合那些需要下联“解气”之众。

所以，本人最后给出的下联来对仗日本人的上联“日本东出，光照四国九州”是：

华盖北斗，泽及三岛十方。

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