息于目-好于心-候于手

八仙之名，大家一定都非常熟悉，因为“八仙过海，各显神通”之名言也为我们从小就一直口口相传。八仙，具体就是指李铁拐（铁拐李）、汉钟离、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞宾、韓湘子、曹国舅这八位仙家。他們也由此被称为「明八仙」或者是「吉祥八仙」。而暗八仙，则指的是八仙所持的八种法器。倘若在一个画面上只出现八仙所执的相应器物，而不直接出現本尊，即是以法器暗指仙人，故称它们为「暗八仙」。

暗八仙又称为“道家八宝”，这八种法器分别是：葫芦、团扇、鱼鼓、宝剑、荷花、花篮、横笛和阴阳板，它们与八仙具有同样的吉祥寓意，代表了中国道家追求的精神境界。同时，明八仙和暗八仙作为中国传统纹样之一，共同表达了吉祥长寿的寓意，在明清时期较为流行，在瓷器上也常与卷草、缠枝花卉等其它纹饰共同出现。下面的八仙画像均拍自于本人所收藏的一件清中期的青花釉里红苹果尊器皿上，以方便大家目睹八仙尊容，

葫芦，代表的是铁拐李，他可能叫做李凝阳，而他生活時期是春秋战国時期。作為八仙之首，铁拐李經常拿著一個葫芦，里面也許裝著酒，也許裝著治病救人的仙丹，也許你想著里面是什么，它就裝著什么。铁拐李持有的宝物，寓意救济众生和长生不老。

团扇代表汉钟离，他是那个动乱的汉末三国魏晋时期的人物，他在人物画中的形象一直都是袒胸露乳还扎著兩個颇有少女心的发髻的形象，身边不离一把团扇。汉钟离手中的宝物，传说能让人起死回生，有长寿和绝境逢生的寓意。

魚鼓代表張果老，相传是唐朝時期一位名叫「張果」的人升仙而成。张果老所持宝物，是占卜的仙器，能知过去未来，占卜人生，暗指知天命、顺天应人。

宝剑代表呂洞宾，他虽然不是八仙的头领，但是他的影响力却非常大，另外七位都沒法比，而关于他的传說也很多，什么狗咬呂洞宾，三戏白牡丹等。他的法宝就是纯阳剑，所以暗八仙中的宝剑就是呂洞宾。据说，该宝剑能斩妖除魔，寓意镇邪驱魔。

莲花，自然就是何仙姑了。八仙中的稀有物种，唯一的女性何仙姑，荷花也一直都是文人欣賞的一种花，出淤泥而不染，何仙姑也正是在荷花中成仙的。何仙姑所持宝物，能使人修身养性，不染杂念，同时又寓意冰清玉洁。

花蓝代表蓝采和，他既会唱歌又会喝酒，尤其是喝酒之后在闹市中唱歌，更是別有一番感受。蓝采和所持宝物，据传花篮中装满仙品，能广通神明。

橫笛代表韩湘子，韓湘子擅長吹笛，同時也擅長吹萧，相传韓愈是韓湘子的叔祖，但是韓愈不允許他修练，沒辦法只能溜到深山老林，最終修身成仙。韩湘子的宝物，能使万物焕发生机，寓意生机勃勃。

最后一个阴阳板代表曹国舅，既然叫国舅，那肯定是皇亲国戚了，他原本是宋仁宗第二位皇后的弟弟，因此被称为国舅，但他不喜欢荣华富贵，只一心修仙，最終成为八仙之一。曹国舅手持的玉板，可以静化环境，让人心态平和，不为外事所困扰，寓意心静神明。

而暗八仙纹饰则开始于康熙时期，但据说传世品甚罕。雍正、乾隆时器物较多，并基本上贯穿整个清代。下面二图则是从一个表面有浮雕的黄釉瓶上拍下，可见立体形状的暗八仙。

综上，明清代流行的八仙纹随时代的变迁而各具其时代性特征。带有强烈的吉祥蕴意的暗八仙纹的出现无疑是道教文化影响下的产物，因着人们对数字“8”的美好寓意的喜好，受佛教八宝的影响，引导暗八仙纹从八仙纹中派生出来与发展流行。同时因着当时明清时代官搭民烧制度的缘故，官窑与民窑相互竞争、相互影响，以至于当时民窑中盛行的暗八仙纹得以在官窑瓷器中出现并受到广泛欢迎，在清代瓷器上占有一席之地。

愿八仙精神照耀上海人们度过难关！