赵登禹路

• 精神力量在战斗中是重要的。精神力量从哪里来？是来自对世事的知解、还是来自蒙蔽和盲从？空说精神力量，是否想把民族拉回“神鞭”时代？

电影《大决战——平津战役》中，有毛泽东逼令杨罗耿兵团强行军投入围打新保安一战的描写：一、眼看部队沿河跑路要失去战机，罗瑞卿等看着军委电报，知道“主席发火了”，于是下令要部队脱裤子下冰河，不休息不吃饭，抄近路投入战斗；二、战斗目的达到，周恩来建议毛泽东发电表扬，毛笑嘻嘻地说要表扬，“那会子新保安打不下来，我们把三个兵团骂了个昏天黑地，现在莫有个态度，不好。”这就是毛得出“精神原子弹”高论的由来，在他这个军事家指挥三大战役时自谓得手大概不止一两次。还是这个毛，也说过类如“人是要吃饭的”那样的大实话，用来批评昏头胀脑吹大牛的部下。如此看来，这个“精神原子弹”用不用，何时用，就全在伟大领袖的存乎一心咯。

挥兵入朝——无论其前过程如何之纠结难断——是这个军事家又一壮举。自觉是惯战常胜之师，兵力人头数倍于敌，兼以暗中出奇，一定要旗开得胜，在世人眼前挫敌扬威。这就是他部署这一战役的预期和自信。至于自己部队的后勤支持差得甚远，这个总指挥何尝不知。只是他以为美军也是劳师出远，骄兵无备，一击必溃。更重要的，就是此时他的唯意志论膨胀，精神力量能创奇迹的臆想又一次占了上风，根本忘记了被冻得拉不开栓的枪还不如一根烧火棍的小道理。

长津湖（水库？）之战的结果，世人皆知。中国人民志愿军预期的战役目的失败；美军也得了一大教训。仅仅从军事角度来看，以毛泽东“伤其十指不如断其一指”之喻来衡量，美陆战一师伤了一指，而宋时轮兵团几乎十指尽废。谁胜谁负，无须多较。志愿军此役之损是否值得，也不必多言。双方皆须瞩目之处，是“精神原子弹”的力量和限度。

美国对长津湖战役研讨甚力，据说至今不止。其中主要一点是：美军必须对其面对的敌手做全面之了解。可以想象，这个了解包括对敌人精神力量的估量。

中国就不要好好思考这个战役中这个方面了么？“精神原子弹”在战争中的力量是有限的，对此应当认识清楚，这一节或许不必再多盐——往自己伤口撒盐，但是，既曰精神之弹，难道就不该进而想一想它能够从何产生么？困兽犹斗，所谓“置之死地而后生”，只能说是激发人的求生本能，不能充作具有精神力量的表现。说到底，擐甲执兵（固即死也）之辈作为长久支撑的真正精神力量，还是要来自其深信自己为之战斗的事业是正义的。

不能不说，当年热血化寒冰的战士们有许多是至死深信本方正义具足的，但他们何尝知道朝鲜半岛之战爆发的由来和当时国际局势的真相？今天，陈凯歌们做出这样的影片，是试图再次鼓动中国人的正义深信。但是，太矫情了，效果适得其反，固其宜也——西谚有云：让你骗了我一次，是你的不是；让你骗了我第二次，那就是我的不是了。

【附言：本文议题是所谓“精神武器”的何来何去。一切旁题自须另论。】